4,609 matches
-
puțin grandios, dar orientat mai mult spre intimitate, confort și redescoperirea istoriei. Ca și în secolul al XVII-lea, Franța dă tonul în domeniile culturii, în Europa centrală și orientală, suveranii proslăvesc rațiunea, sărbătorind pe filosofii francezi șipracticînd un "despotism luminat 75 , al cărui scop real este consolidarea puterii lor. Dar împotriva dominației culturale franceze încep să se manifeste reacțiile naționale din Germania, din Italia și din Spania. ■ Pe plan politic, această Europă a Luminilor reprezintă în același timp o Europă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Astfel, în jurul spiritului filosofic se construiește o Europă a rațiunii. Ea intenționează să înlocuiască rînduielile moștenite din trecut, a căror sclerozare și caracter arhaic sînt denunțate, printr-o societate nouă, în care drepturile naturale ale individului trebuie păstrate de statele luminate și de înțelepciunea filosofilor. O societate în care fanatismul și intoleranța să fie desființate, în care să domnească prosperitatea, grație progreselor științelor și tehnicii și în care, conduși de rațiune, oamenii să înceteze să se opună mecanismelor firești ale forțelor
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
imitată la Lisabona sau la Rio de Janeiro. Francezul Houdon este însărcinat să realizeze statuia lui Washington, în timp ce maiorul Lenfant desenează planurile capitalei federale a tinerelor State Unite ale Americii. Acest primat al ideilor franceze explică dezvoltarea în Europa a "despotismului luminat". Într-adevăr, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, un mare număr de suverani europeni își reformează guvernarea într-un mod care seamănă cu modul de a gîndi al filosofilor. Aceste reforme pregătesc calea spre o unificare politică
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
sînt adepți ai rațiunii și că doresc ca popoarele lor să fie "fericite și prospere". Prezentate în termeni inspirați de filosofi, aceste reforme fac permanent referințe la "virtute", ridică în slăvi "patriotismul" și "solicitudinea față de specia umană" ale acestor "despoți luminați" pe care filosofii îi laudă. Voltaire nu mai încetează elogiile la adresa marelui său om, Frederic al II-lea al Prusiei, pe care visează pînă la cearta dintre ei să-1 vadă dominînd Europa, în timp ce Diderot crede că-și vede idealul politic
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
II-lea al Prusiei, pe care visează pînă la cearta dintre ei să-1 vadă dominînd Europa, în timp ce Diderot crede că-și vede idealul politic realizat de Ecaterina a II-a. Privind puțin mai de aproape îți dai seama că "despoții luminați", care au succes în Europa, nu au aplicat de-a valma toate reformele preconizate de filosofi. Cele pe care le-au reținut vizează toate același scop: consolidarea statului și a puterii lor. Aflați la conducerea statelor care, în majoritate, nu
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
-lea al Suediei sau ale lui Ludovic al XlV-lea, care devin modelele sale. El nu va avea liniște pînă cînd nu va instaura în Prusia un model de monarhie birocratică și militară capabilă să-i susțină aspirațiile. Acești suverani "luminați" iau parte la admirația exagerată a epocii pentru "filosofic". Unii dintre ei binevoiesc ei înșiși să scrie (Frederic al II-lea redactează un compendiu al Dicționarului lui Bayle). Dar de la admirația pentru ideile și retorica timpului pînă la aplicarea acestora
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
repunere în discuție pe care o reprezintă douăzeci de ani de dominație franceză. Revoluția "Luminilor" Din 1789 pînă în 1791, revoluția apare ca o concretizare, de către burghezia sprijinită pe țărani, de clasele populare orășenești și de o minoritate de aristocrați "luminați", a ideilor popularizate de filosofi și aplicate, la sfirșitul secolului al XVIII-lea, de "revoluționarii din America". Evenimentul își are originea directă în dificultățile financiare ale monarhiei franceze. Acestea nu au încetat să se agraveze încă de la sfîrșitul domniei lui
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
transforma profund, în următorul sfert de secol, întregul continent. Revoluția franceză și Europa Într-o Europă în care influența franceză este considerabilă, evenimentele din 1789 au un ecou deosebit. Pe tot continentul, caracterul simbolic al Revoluției franceze impresionează elita intelectuală luminată, obișnuită să considere Franța drept călăuza ideilor noi. Astfel, căderea Bastiliei, la 14 iulie 1789, este considerată drept începutul prăbușirii despotismului și abolirea privilegiilor care anunță o eră nouă în istoria omenirii. Tradusă în toate limbile Europei, Declarația drepturilor omului
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de consecințele practice ale principiilor teoretice pe care le propăvăduiesc pentru a fi în pas cu moda. Aristocrații, "filosofi" atît timp cît este vorba de a lupta împotriva absolutismului regal, se dezic cu brutalitate cînd sînt abolite principiile feudale. "Despoți luminați", prinții Europei își dau seama brusc de amenințarea ce planează asupra tronului lor odată cu exportarea principiilor subversive răspîndite de francezi. Schimbarea lor bruscă de atitudine este de altfel încurajată de nobilii francezi: emigrați pe malurile Rhinului, ei îndeamnă la organizarea
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
acest ansamblu teritorial este strîns legat de Franța, care dă tonul întregii Europe. Evoluția Franței imperiale se îndepărtează din ce în ce mai mult de aspirația revoluționară. Chiar dacă "Marea națiune" continuă să apară ca pionier al modernității, acest aspect ia mai mult forma despotismului luminat decît aceea a unei țări care, în 1793, declanșa războiul popoarelor împotriva regilor. Tendința monarhică a Imperiului se accentuează începînd din 1807. Din ce în ce mai infatuat și mai sigur pe el, Napoleon nu mai crede decît în forță și în frica pe
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
-și depună jurămîntul de credință față de viitorul titular al tronului imperial. În 1810-1811, proiectul egalitar al Revoluției franceze este foarte departe. Monarh de tip nou, care nu se consideră de drept divin, Napoleon este totuși un despot, dar un despot luminat, care modernizează Europa. Sistemul continental Între 1805 și 1811 prinde contur ideea sistemului continental. Imperiul francez nu-și alege drept obiectiv unificarea Europei, cum încercaseră s-o facă imperiile Antichității sau ale Evului Mediu, ci să-și stabilească o hegemonie
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
să condamne Anglia la o izolare completă. Stăpînă aproape incontestabilă a Europei, Franța napoleoniană transformă continentul. Prin intermediul său, reformele moderne introduse în țară și în Imperiu se răspîndesc, dînd naștere Europei secolului al XIX-lea. Napoleon, modernizator al Europei Despot luminat, Napoleon dorește să raționalizeze administrația statelor din sistemul continental, să desființeze verigile intermediare care se interpun între putere și supuși și să-și impună autoritatea printr-un suveran atotputernic, dominînd asupra unor supuși egali între ei. Ceea ce îl face să
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
le deține, aristocrația formează totuși, sub conducerea familiei Czartoryski o grupare ostilă lui Napoleon, căreia i se alătură și Biserica. În ciuda acestor nuanțe și chiar dacă modernizarea socială pare mai puțin avansată decît cea administrativă, continuînd opera Luminilor și a despotismului luminat, Napoleon a condus întreaga Europă spre o epocă nouă. Ieșind din ultimele vestigii ale epocii feudale, ea intră fără piedici în plină modernitate. Dar, aceste progrese nu-i servesc împăratului. Neajunsurile economice ale popoarelor Europei și accentuarea naționalismu-lui vor asmuți
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
posesie această provincie smulsă Austriei. Mai interesantă este mișcarea națională care se întinde în toată Prusia strivită și dezmembrată după înfrîngerea de la Iena. Regele și familia sa, refugiați la Königsberg, în Prusia orientală, încep, în virtutea unei pure tradiții a despotismului luminat, să-și refacă statul, aducînd aici reformatori din toată Germania (Stein, Hardenberg, Scharnhorst sau Gneisenau). Pătrunși de spiritul național și proveniți din curentul romantic, aceștia sînt hotărîți să organizeze națiunea punîndu-se în serviciul statului decis să-și afirme identitatea în fața
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
se reîntoarce în Suedia în 1715. 73 Vezi nota 39. 74 Termenul "cosmopolitism" (gr. "kosmos" = lume și "po-liteis" = cetate) este folosit pentru a desemna întregul, în acest caz unitatea Europei, trecînd peste granițele politice existente în Evul Mediu. 75 "Despotism luminat" (gr. "despotes" = maestru; lat. "lumen" = lumina). Despotul este suveranul ce guvernează arbitrar; în secolul al XVIII-lea însă, unii suverani adoptă filosofia Luminilor pentru a-și spori popularitatea și a-și consolida puterea. 76 "Francmasoneria" este o societate secretă, răspîndită
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
i religios; vechile credin?e trebuie s? dispar?, �n locul lor desf??ur�ndu-se un sistem pozitiv, fondat pe av�ntul ?tiin?elor vie?îi. Din acest moment, Saint-Simon va consacră esen?ialul eforturilor sale mo?irii unei societ??i luminate de ?tiin??, pe care o va numi �sistem industrial�. Ce ar trebui s? �n?elegem prin aceasta? Spre deosebire de Vechiul Regim care privilegia �tr�nd?via� nobiliar? ?i �?i �ntemeia ac?iunea pe r?zboi pentru a-?i subjuga ?i oprima
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
care poate da seama de fenomenele cele mai diverse � de la num?rul necesar al recru?ilor p�n? la crimele s�ngeroase, trec�nd prin alfabetizare sau impregnarea cu alcool a claselor populare. Opinia burgheziei, �n partea ei cea mai luminat?, este fascinat? de num?rare care pare s? dezv?luie �ntregul adev?r. Num?rul pare suficient lui �nsu?i, dincolo de orice exigen?? de metod? (care este cvasinul?). R?m�n totu?i de coordonat eforturile tuturor produc?torilor de
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
cercet?tori aveau o idee clar? � �n afară durkheimienilor � �n privin?a a ceea ce trebuia s? fie aceast? ?tiin?? a socialului de la care mul?i se reclamau. Publicul cu at�ț mai pu?în, chiar �n frac?iunea lui mai luminat?. Editorii �n?i?i se ar?tău circumspec?i �n fă?a unei �mode�, c?reia, �n fond, nu-i sesizau bine sensul. �ns? la sf�r?ițul secolului, măi mul?i dintre ei au �ncercat s? ocupe un crenel
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
care poți citi mai exact cu cine ai de-a face decât reacțiile (rău)aleșilor poporului față de limbuția presei. Un asemenea ales se arăta fals suprins: „Tocmai dumneata, care, într-o emisiune la PRO TV, aminteai că până și atât de luminatul Thomas Jefferson îi numea pe ziariști «dricari ai vieții publiceă?”. A trebuit să-i reamintesc preopinentului meu că uita contextul în care pomenisem izbucnirea de amărăciune a președintelui american. Ca să nu mai spun că se făcea a nu fi auzit
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
dintre noi și o haită de fiare: Coborât-a, coborât, Dar iată, că pe’ nserat, Coborât-a Duhul Sfânt, Într’ un grajd s’a așezat; La ușa bisericii, Și-a născut, pe fân uscat, La icoana Precestii. Prunc frumos și luminat. Icoana maichii’ ntrebară Frumos nume ce I-a dat: „Ce veste-ai adus în țară?” „Isus Cristos, Împărat”. Veste bună aduce’n țară, Frumos nume ce I-a pus: Duhul Sfânt, când se coboară. „Isus Cristos, Iisus”. Sfânta Fecioară Maria
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
din temelii perspectiva rușilor față de occidentali, „rezidenții străini erau obligați să locuiască doar în Cartierul german, cartier numit astfel”, notează cu umor Taplin, „pentru că în Rusia, pe atunci, toți europenii erau considerați germani”. Idila temperată între eforturile inițiate de țarul luminat și Occidentul spre care se hotărâse să deschidă ferestrele supușilor săi avea să aibă un sfârșit pe care Taplin îl marchează cu exactitate „Când, în secolul XIX, confruntarea între absolutismul țarist și idealurile politice occidentale a izbucnit în mod public
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
reluat mai de fiecare dată când neonazismul ori neofascismul scoate capul. În aceste condiții, e greu de crezut că sintagma „nazist de omenie” are vreo șansă să intre în circulație, deși, își spun unii, vor fi existat și naziști mai luminați. Grație acestui proces, scepticismul celor mai mulți dintre noi este cu mult mai mare în fața ideii de „nazist de omenie” decât în fața celei de „comunist de omenie”. Instinctul nostru de apărare se dovedește mai dezvoltat, mai acut față de demersurilor naziștilor „de tip
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
s-a răspândit rapid, prin marea ei forță de convertire, ce îi însuflețea pe acei adepți ai săi, torțe vii ale credinței, porniți în cele patru zări, să-L vestească pe Cristos și pe urmașul său, Francisc. Ei, acești apostoli luminați, au ajuns și pe aceste meleaguri, încă din timpul vieții Sărăcuțului din Assisi și au sădit cu rod, sămânța cea bună. În ceea ce urmează vom evidenția contribuția deosebită a franciscanilor la cultivarea credinței, și la organizarea comunităților catolice din teritoriile
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
încununat mulți martiri franciscani, ca eroi ai credinței. În 1816 în China, boxerii autorizați au masacrat peste 2000 de creștini între care doi episcopi franciscani și nenumărați frați. În 1941 a murit în lagărul de la Auschwitz, Maximilian Maria Kolbe, franciscanul luminat care împreună cu Iosif P. Maria Pal a întemeiat mișcarea populară „Armata Maicii Domnului”. Printre sfinții familiei franciscane au fost Sf. Bonaventura, Sf. Anton de Padova, Sf. Angela de Foligno, Fer. Luca Belludi, Sf. Bernardin de Siena și mulți alții, care
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
amarnic pe călugării franciscani și pe catolicii bulgari. Doar o treime din populația catolică bulgară și dintre călugări au reușit să se refugieze în Valahia, restul au fost omorâți cu cruzime. În Valahia domnea pe atunci Constantin Brâncoveanu (1688-1714), conducătorul luminat, căruia i se dusese vestea. O parte dintre catolicii bulgari s-au stabilit în localitățile catolice din Valahia, iar cealaltă parte a trecut munții, stabilindu-se în localitățile Sibiu, Deva, Vințul de Jos și Alba Iulia. 4. Mănăstirea franciscană din
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]