39,491 matches
-
pînă În 1877 Împreună cu C.Nicolescu. Preotul C.Lupoianu moare În 1877, rămînÎnd singur C.Nicolescu. Din 1879 C.Nicolescu va fi ajutat de C.Lupoianu ( fiul preotului C.Lupoianu ). În 1881 moare preotul C.Nicolescu și acum rămîne singur preot C.Lupoianufiul. Va fi ajutat din 1882 de Dimitrie Ploștineanu pînă În 1889, cînd este transferat la Zegujani. La Lupoaia și Valea MÎnăstirii rămîne singur preot C.Lupoianu, pînă În 1916 cînd moare. Din 1916 pînă În 1924 parohia Lupoaia
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
fiul preotului C.Lupoianu ). În 1881 moare preotul C.Nicolescu și acum rămîne singur preot C.Lupoianufiul. Va fi ajutat din 1882 de Dimitrie Ploștineanu pînă În 1889, cînd este transferat la Zegujani. La Lupoaia și Valea MÎnăstirii rămîne singur preot C.Lupoianu, pînă În 1916 cînd moare. Din 1916 pînă În 1924 parohia Lupoaia și filiala sa Valea MÎnăstirii este suplinită, cînd de preot Dimitrie Ploștineanu de la Zegujani, cînd de preot Gheorhe Prundeanu de la Steic. Din 1924 pînă În 1931
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Ploștineanu pînă În 1889, cînd este transferat la Zegujani. La Lupoaia și Valea MÎnăstirii rămîne singur preot C.Lupoianu, pînă În 1916 cînd moare. Din 1916 pînă În 1924 parohia Lupoaia și filiala sa Valea MÎnăstirii este suplinită, cînd de preot Dimitrie Ploștineanu de la Zegujani, cînd de preot Gheorhe Prundeanu de la Steic. Din 1924 pînă În 1931 preot este Alexandru Mihart din Roșiuța. Urmează preot Virgil Mărășescu pînă În 1959, apoi Aristide Muja pînă În 1963. Urmează Gheorghe Buciu pînă În
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
la Zegujani. La Lupoaia și Valea MÎnăstirii rămîne singur preot C.Lupoianu, pînă În 1916 cînd moare. Din 1916 pînă În 1924 parohia Lupoaia și filiala sa Valea MÎnăstirii este suplinită, cînd de preot Dimitrie Ploștineanu de la Zegujani, cînd de preot Gheorhe Prundeanu de la Steic. Din 1924 pînă În 1931 preot este Alexandru Mihart din Roșiuța. Urmează preot Virgil Mărășescu pînă În 1959, apoi Aristide Muja pînă În 1963. Urmează Gheorghe Buciu pînă În 1971. Urmează Paul Popescu ajutat de Dorel
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
C.Lupoianu, pînă În 1916 cînd moare. Din 1916 pînă În 1924 parohia Lupoaia și filiala sa Valea MÎnăstirii este suplinită, cînd de preot Dimitrie Ploștineanu de la Zegujani, cînd de preot Gheorhe Prundeanu de la Steic. Din 1924 pînă În 1931 preot este Alexandru Mihart din Roșiuța. Urmează preot Virgil Mărășescu pînă În 1959, apoi Aristide Muja pînă În 1963. Urmează Gheorghe Buciu pînă În 1971. Urmează Paul Popescu ajutat de Dorel Grivei. Reparații au fost executate În 1885, 1934, 1967- 1970
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Din 1916 pînă În 1924 parohia Lupoaia și filiala sa Valea MÎnăstirii este suplinită, cînd de preot Dimitrie Ploștineanu de la Zegujani, cînd de preot Gheorhe Prundeanu de la Steic. Din 1924 pînă În 1931 preot este Alexandru Mihart din Roșiuța. Urmează preot Virgil Mărășescu pînă În 1959, apoi Aristide Muja pînă În 1963. Urmează Gheorghe Buciu pînă În 1971. Urmează Paul Popescu ajutat de Dorel Grivei. Reparații au fost executate În 1885, 1934, 1967- 1970. L această ultimă reparație biserica a fost
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
ajutat de Dorel Grivei. Reparații au fost executate În 1885, 1934, 1967- 1970. L această ultimă reparație biserica a fost pictată de İon Gogan. A fost sfințită la 30 octombrie 1971 de către Prea Sfințitul Episcop Nestor. Cu ocazia sfințirii bisericii, preotul pensionar Virgil Mărășescu, a fost hierotesit, dîndui-se rangul onorific de ,, İconom Stavrofor ” . Săftoiu Elena Precup, Studiu geographic al structurii etnice și religioase a populației județului Mehedinți, Arhivele Statului Drobeta Tr. Severin, 1991. În 1920 biserica a fost Împroprietărită cu trei
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
În posesia pămînturilor pe care le-au avut Înainte de colectivizare. Școala a fost aproape neglijată pînă În preajma anului 1860. Înaintea acestei date, Învățătura de carte se făcea pe lîngă biserică și de către personalul ei. Primul dascăl-Învățător a fost Vasile Împreună cu preotul Zmeu. Acest Vasile locuia cu mama sa, În clopotnița bisericii, care avea o cameră mare la etajul I. Această clopotniță a fost demolată Înainte de 1970. În această cameră, dascălul Vasile, ajutat de İon Ereu, zis Zmeu, organizează prima școală. Îi
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Zmeu, organizează prima școală. Îi Învățau pe copii pe cărțile bisericești. De altfel dascălul Vasile a fost pictat În pronaos. Lucrul Început de ei este continuat de Gheorghe Moscofeanu, mai Întîi ca Învățător, venit aici din Corcova și apoi hirotonit preot la biserica Lupoaia. Îi Învăța pe copii În tindabisericii În condiții de plată În natură, de către sat. Moare În 1844. În 1860 este hirotonit preot Constantin Lupoianu, fiind și Învățător În același timp. În 1866 cînd agronomul İon İonescu de la
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
continuat de Gheorghe Moscofeanu, mai Întîi ca Învățător, venit aici din Corcova și apoi hirotonit preot la biserica Lupoaia. Îi Învăța pe copii În tindabisericii În condiții de plată În natură, de către sat. Moare În 1844. În 1860 este hirotonit preot Constantin Lupoianu, fiind și Învățător În același timp. În 1866 cînd agronomul İon İonescu de la Brad, cutreera Mehedințul pentru Întocmirea monografiei agricole a acestui județ, preotul C. Lupoianu Își dă concursul la aceasta. Primul local de școală Își are existența
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
condiții de plată În natură, de către sat. Moare În 1844. În 1860 este hirotonit preot Constantin Lupoianu, fiind și Învățător În același timp. În 1866 cînd agronomul İon İonescu de la Brad, cutreera Mehedințul pentru Întocmirea monografiei agricole a acestui județ, preotul C. Lupoianu Își dă concursul la aceasta. Primul local de școală Își are existența În preajma anului 1850. O căsuță mică În vatra satului care a funcționat pînă În 1916, cînd a fost dată În folosință actuala școală. Primul Învățător
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
1856-1877 ). Venea la școală cine vroia și cine putea. Urmează Nae Popescu. Pleacă la război de unde nu se mai Întoarce. Adevăratul Întemeietor și organizator al școlii din Lupoaia, la care veneau și copiii din Valea MÎnăstirii și RÎpa, a fost preotul C. Lupoianu, care a funcționat și ca Învățător plătit de stat Între 1878-1918. Înființează o bibliotecă de circa 200 de volume. În 1878 are Înscriși 25 de băieți, ajungînd În 1908 la 55 de băieți și 16 fete. Urmează Învățătorul
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
transferare de Elisabeta Mărășescu, care funcționează pînă În 1959, cînd este pensionată. A condus și organizat cantina școlară și un centru de lapte la această școală. Aparticipat la acțiuni de socializare a agriculturii. În 27 mai 1931 Încetează din viață preotul Învățător Alexandru Mihart iar postul este ocupat prin transfer, de către Învățătorul İon Spătaru din Ploștina care funcționează pînă În 1960, cînd este pensionat. În timpul războiului și după, titularii au fost mobilizați sau mișcați din posturile lor. Între 1947-1949 În locul Învățătorului
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
STANCA, Radu (5.III.1920, Sebeș - 26.XII.1962, Cluj), poet, dramaturg și eseist. Este fiul Mariei (n. Munteanu) și al lui Sebastian Stanca, preot, consilier eparhial și colaborator al „Luceafărului” de la Pesta. Scriitorul Horia Stanca îi este frate, iar actorul și poetul Dominic Stanca văr. Face cursurile primare și Liceul „Gh. Barițiu” la Cluj (1927-1938). Se înscrie la Facultatea de Litere și Filosofie a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289860_a_291189]
-
ca efect al schimbărilor sociale, sărăcia. Oamenii concluzionează că suntem chemați la dreapta credință și la învățătura lui Hristos. Studii îndelungate asupra rugăciunii au adus un număr de observații ale celor mai diferiți oameni: occidentali sau orientali, bolnavi sau sănătoși, preoți, catolici, călugări, călugărițe de toate ordinele, pastori (de toate denumirile), rabini, doctori și infirmiere, bărbați și femei de toate vârstele și clasele sociale. Experiențe efectuate de chirurgi, de fiziologi, studii de laborator au remarcat multe regenerări ale țesuturilor, cicatrizări de
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
de timpuriu în proza lui S., unde individul cunoaște la un moment dat o fază de iluminare, precum povestitorul din narațiunea titulară din Eu și iadul sau cum se întâmplă cu profesorul din romanul Muntele viu (1998). Alte personaje, ca preotul Matei Zarna, maestrul Isac Luria, Sorin Fieraru, Leon Templea, Horațiu Ionescu, studenta Camelia, Horia Cantacuzino ș.a., traversează cruciale experiențe transpersonale. Toți sunt niște vizionari, apărători ai spiritului, iar revelațiile lor vizează refacerea unității pierdute a individului și a lumii, recuperarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289861_a_291190]
-
fapt finalitatea întregului demers al romancierului, care este aceea de a oferi o soluție de salvare. Paralel cu genul de fantastic paradisiac și soteriologic, și la fel de bine reprezentat, este fantasticul dizolvant, sumbru și terifiant: un măgar pătrunde în biserică și preotul vede în asta semnul că „biserica va deveni, dacă nu a și devenit, un coșmar pentru lume”, apa unei ploi, care de fapt se dovedește a fi vin euharistic, cuprinde pământul ca un „giulgiu, martor al cosmosului înjunghiat”, o somptuoasă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289861_a_291190]
-
, Valeriu (18.III.1921, Glăvile, j. Vâlcea) poet, dramaturg, prozator, memorialist și traducător. Este fiul ardeleanului Vasile Anania, mic negustor de țară, apoi muncitor în București, și al Anei (n. Mărgăritărescu), fiica unui preot din Vâlcea. Urmează primele cinci clase în comuna natală, apoi cursurile Seminarului Central din București (1933-1941), unde îi are profesori pe Anton Holban și Petru Caraman; își ia bacalaureatul la Liceul „Mihai Viteazul”. Urmează între 1941 și 1948 cursuri de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
în „academia” subterană de la Jilava se nasc povestirile din Amintirile peregrinului apter, la Aiud concepe mental poemele dramatice Steaua Zimbrului și Meșterul Manole. Este eliberat în 1964, prin decret general de grațiere. În 1965 pleacă din țară, la Detroit, ca preot al Episcopiei Misionare Ortodoxe Române din America. La întoarcere, în 1976, este numit director al Institutului Biblic din București. În 1992 a fost înscăunat arhiepiscop al Vadului, Feleacului și Clujului. Debutează în dramaturgie la 17 ani, cu scenariul radiofonic în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
112-120; Diaconescu, Dramaturgi, 1983, 251-256; Mihai Ungheanu, Valeriu Anania, „Rotonda plopilor aprinși”, LCF, 1983, 30; Șerban Cioculescu, „Ș-altul e vâlcean...”, R, 1983, 8; Firan, Profiluri, 22-26; Măciucă, Motive, 77-81; Laurențiu Ulici, Singurătatea ca destin, RL, 1988, 16; Dan Stanca, Preot și înger, VR, 1990, 12; Fevronia Novac, Suferințele peregrinului apter, RL, 1991, 12; Adriana Zeck, Reintegrarea sacrului în cultură, RL, 1992, 4; Liviu Grăsoiu, Bart. și Val sub oglinda cerului nostru duhovnicesc, VR, 1992, 5; Ioana Bot, Poetul, ca și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
și înger, VR, 1990, 12; Fevronia Novac, Suferințele peregrinului apter, RL, 1991, 12; Adriana Zeck, Reintegrarea sacrului în cultură, RL, 1992, 4; Liviu Grăsoiu, Bart. și Val sub oglinda cerului nostru duhovnicesc, VR, 1992, 5; Ioana Bot, Poetul, ca și preotul, TR, 1993, 17; Doina Curticăpeanu, Biblia comentată, ST, 1994, 4-5; Valeriu Anania, DRI, I, 16-25; Păcurariu, Dicț. teolog., 15-16; Micu, Scurtă ist., II, 360, IV, 34-37; Nicolae Oancea, Parabola lucanică în „Hoțul de mărgăritare”, TR, 1997, 24; Ghițulescu, Istoria, 128-132
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
și sisteme de moralitate în care criteriul intențional nu are o relevanță deosebită. Cel mai important exemplu al unei asemenea utilizări a termenului apare în opera lui Friedrich Nietzsche care se referea la religie ca fiind "minciuna sfîntă", inventată de preoți și filosofi cu scopul de a amăgi omenirea și a avea posibilitatea, în acest fel, să ia în mînă "frîiele", conducînd-o în direcția care le-ar fi convenit și cîștigînd "putere, autoritate, credibilitate necondiționată" (Nietzsche 1968a:89-90; cf. Kaufmann 1950
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
au constituit ca zid de apărare împotriva promovării de reclame mincinoase cu privire la bunuri și servicii, însă expresia "reclamele o vorbesc de bine" rămîne echivalentul modern al vechiului proverb caveat emptor "cumpărătorul să fie cu ochii în patru". BIROCRAȚIA Doctorii, avocații, preoții, șefii de personal și multe alte persoane cu diverse profesii au acces la cantități considerabile de informații confidențiale. Dacă încercăm să înlăturăm acest caracter confidențial fără a avea un motiv întemeiat, răspunsurile pe care le vom primi pot fi înșelătoare
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Băiatul i-a spus mamei sale. Atunci ea l-a întrebat: "Te-a întrebat careva ce musafir avem în seara asta?" "Nu", a răspuns el. Du Boulay (1976:399) descrie de asemenea cum proiectul unei căsătorii era păstrat secret. Un preot care juca rolul pețitorului pentru una din familii s-a întîlnit cu viitorul mire, un zidar. În cafeneaua din sat, ei au discutat despre prețuri și materiale necesare renovării bisericii. După un timp, preotul a spus: "Vino la mine acasă
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
unei căsătorii era păstrat secret. Un preot care juca rolul pețitorului pentru una din familii s-a întîlnit cu viitorul mire, un zidar. În cafeneaua din sat, ei au discutat despre prețuri și materiale necesare renovării bisericii. După un timp, preotul a spus: "Vino la mine acasă să stăm de vorbă mai pe îndelete". Mai tîrziu, preotul i-a mărturisit lui du Boulay: "Așa că am păcălit comunitatea și nimeni nu și-a dat seama de asta". Pe baza minciunilor pe care
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]