39,007 matches
-
murit devreme, iar băiatul a crescut, întîi la curtea bunicului și apoi a unchiului său. La vârsta de 7 ani a început studiul la învățatul Harrar Țorarinsson, apoi a primit educație religioasă la Curtea episcopală a Islandei. A slujit ca preot în Stadre. El a fost căsătorit, a avut un fiu și o fiică. Importanța lui Ari în istoria și cultura islandeză este mare. El este autorul Cărții despre Islandezi ("Íslendingabók") și autorul Cărții așezării Islandezilor. Savantul a scris în latină
Ari Þorgilsson () [Corola-website/Science/325801_a_327130]
-
întâlnește o barmaniță locală pe nume Lori (Robin Wright Penn). El devine treptat ca un tată pentru fiica ei, Chrissy. După ce Lori este bătută de fostul ei soț, ea se mută la Jerry. În curând, Chrissy devine prietenă cu un preot local pe nume Gary Jackson (Tom Noonan). Lui Jerry nu îi place acest lucru și începe să creadă că Jackson este criminalul. Chrissy este văzută vorbind cu un om care conducea o mașină neagră, cu un arici agățat pe oglinda
Legământul (film) () [Corola-website/Science/325814_a_327143]
-
săptămâni în care a zăcut în spital, Andrei află că mama sa a murit între timp. Familia Varga și Sonia revin în orașul pe care-l părăsiseră în timpul luptelor. Deși îl iubea pe Andrei, vizita făcută de ea și de preotul Potra (Fory Etterle) la familia lui determină o schimbare a atitudinii fetei. Făcând parte dintr-o familie avută și temându-se de greutățile vieții, Sonia alege să rămână alături de Lucian, care-i putea oferi o siguranță financiară. Clasa muncitoare în
Străinul (film din 1964) () [Corola-website/Science/325852_a_327181]
-
așa de mult încât a devenit limba diplomației. Chiar și Egiptul care avea sistemul său propriu perfecționat de scriere (vezi mai jos) a folosit akkadiană-cuneiformă în corespondența diplomatică. Limba sumeriană a sfârșit prin a rămâne patrimoniul unui grup restrâns de preoți și literați. În mileniul al II-lea î.Hr., în timpul babilonienilor, scrierea cuneiformă a atins forma sa clasică, așa cum apare în "Codul lui Hammurabi". Babilonienii au inventat dicționare și gramatici și au practicat studiul limbiilor străine. Numeroase tăblițe ale bibliotecii regale
Istoria scrisului () [Corola-website/Science/325838_a_327167]
-
impună o unitate politică care a lipsit mult timp în Mesopotamia. Scrierea era necesară monarhiei egiptene pentru a înregistra acțiunile faraonului și astfel să-și consolideze puterea. Apariția scrierii a fost o consecință a atenției deosebite pe care o manifestau [preoții] egipteni ceremoniilor funerare; conservarea cadavrelor având o însemnătate nemaiîntâlnită la alte civilizații și ducând la un sistem elaborat de mumificare. Textele scrise, care erau considerate magice, îi însoțeau pe morți în mormânt, devenind astfel un element principal al ritualului funerar
Istoria scrisului () [Corola-website/Science/325838_a_327167]
-
După Biblie, Templul lui Solomon a fost ridicat pe Muntele Templului pentru a sluji cultul lui Yahve, unicul zeu al iudaismului monoteistic și al poporului Israel (Elohey Israel). Templul a devenit centrul principal de cult al israeliților, în care slujeau preoții (cohanim) și înțelepții (hahamim) evrei. Construcția templului imita pe cea a Tabernacolului pe care îl faurise Moise în Deșertul Sinai, dar având dimensiuni cu mult mai mari și fiind mult mai fastuos și sofisticat. Arheologi au gasit în descrierea biblică
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
secole de atunci încolo s-au desfășurat în Templu, sub diverse stapâniri, străine și locale, principalele ceremonii ale cultului iudaic antic. Ieșită din comun a fost o perioadă în timpul domniei regelui elen seleucid Antioh al IV-lea Epifan. Când marele preot din Ierusalim, Iason, care fusese înlăturat din funcție, a încercat să pună stăpânire pe oraș cu ajutorul familiei Tuvia (Beit Tuvya), regele Antioh a oprit asediul Alexandriei și a revenit de îndată în Asia pentru a face ordine la Ierusalim. El
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
de loc cel mai sacru din lume, legislația religioasă evreiască cuprinde numeroase prevederi care se refera la intrarea în perimetrul Muntelui. Există numeroase interdicții ale vizitării locului de către „impuri”, neevrei, israeliți de rând și „cohanim” (adică evreii din neam de preoți). După Maimonide, și după dărâmarea Templului, locul unde s-a aflat își păstrează sfințenia. De aceea până în zilele noastre continuă polemica religioasă și juridică religioasă dintre cei care interzic accesul oricărui om în aria Muntelui, pentru a nu intra în locul
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
curețe locul, răsturnând tarabele și izgonind pe schimbătorii de bani și negustorii de carne care făceau comerț acolo. (Marcu 11,15-17).El a început să aibă o aversiune față de instituția Templului și obiceiurile înrădăcinate acolo, cu buna știre a marilor preoți, văzând în ea un bastion al corupției și lăcomiei. El s-a exprimat în acest spirit în predicile sale, și a prorocit chiar distrugerea Templului (Matei, 24,2). Din pricina acestei imagini negative a Templului, așa cum se oglindește în învățătura lui
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
condamnați. Vecinul său, Jack Prendergast, care extorcase printr-un sistem ingenios de înșelăciune 250.000 £ de la cei mai mari negustori din Londra. Banii nu fuseseră recuperați, , iar capelanul era un fost complice, care-i era loial. Acesta se dăduse drept preot și se îmbarcase astfel pe corabie, având în ladă destui bani ca să cumpere corabia. Cu acești bani, Prendergast cumpărase cu ei majoritatea echipajului, chiar și ofițeri (printre care secundul Mercer), plus doi temniceri. În zilele de după plecarea corabiei, preotul i-
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
drept preot și se îmbarcase astfel pe corabie, având în ladă destui bani ca să cumpere corabia. Cu acești bani, Prendergast cumpărase cu ei majoritatea echipajului, chiar și ofițeri (printre care secundul Mercer), plus doi temniceri. În zilele de după plecarea corabiei, preotul i-a aprovizionat pe condamnați cu pistoale, cu muniție și cu o pilă. Cei care le stăteau împotrivă erau căpitanul, doi ofițeri, alți doi temniceri, locotenentul Martin cu cei 18 soldați și doctorul. La rândul său, Armitage îl atrăsese în
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
soldați. Când au intrat în cabina căpitanului, condamnații l-au văzut pe capelan cu arma fumegândă, în timp ce căpitanul zăcea mort. În timp ce condamnații își serbau victoria, ei au fost atacați de soldați care au împușcat opt deținuți și pe Wilson, falsul preot. Beneficiind de superioritate numerică, condamnații i-au măcelărit pe soldați și pe locotenent. În viață rămăseseră doar cei doi temniceri, ofițerii din echipaj și doctorul. În privința lor s-a iscat o dispută în rândul condamnaților. Majoritatea foștilor deținuți în frunte
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
zi. În schimb, se oficiaza Denia Prohodului. Credincioșii trec pe sub masa plină cu flori, care simbolizează catafalcul Mântuitorului. Pe aceasta este un epitaf pe care este reprodusă icoana punerii în mormant a lui Iisus Hristos, Evanghelia și Crucea. La final, preoții și poporul cântă Prohodul Domnului. Slujba se încheie cu procesiunea de înconjurare a bisericii, care simbolizează înmormantarea Domnului. Pe la ora stabilită spre seară se bate toaca îndelung, paracliserul trage apoi clopotele. Credincioșii se adună în biserică iar preotul se îmbracă
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
La final, preoții și poporul cântă Prohodul Domnului. Slujba se încheie cu procesiunea de înconjurare a bisericii, care simbolizează înmormantarea Domnului. Pe la ora stabilită spre seară se bate toaca îndelung, paracliserul trage apoi clopotele. Credincioșii se adună în biserică iar preotul se îmbracă în epitrahil și felon. Esste tămâiată întreaga biserică și se începe slujba utreniei Sambetei celei Mari. Se face slujba utreniei duminicilor până la "Dumnezeu este Domnul..." . Apoi se adaugă troparele din Triod. Și sfârșindu-se troparele de cântat sau
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
întreaga biserică și se începe slujba utreniei Sambetei celei Mari. Se face slujba utreniei duminicilor până la "Dumnezeu este Domnul..." . Apoi se adaugă troparele din Triod. Și sfârșindu-se troparele de cântat sau citit credincioșii aprind lumânări din ceară curată , iar preoții ies prin ușile împărătești și încep Slujba propriu-zisă a Prohodului: 1.În mormânt, Viață, Pus ai fost, Hristoase, Și s-au spăimântat oștirile îngerești, Plecăciunea Ta cea multă preamărind. 2. Dar cum mori, Viață, Și cum șezi în mormânt ? Și
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Price - Jor-El • Mindy Raymond - Fata minune/Cassie Sandsmark, Oamenii de știință • Shawn Sides - Foc, Cadavrul Lanternei Verzi, Poliția • Lorrie Singer - Lana Lang, Maggie Sawyer, Sarah Charles, Vicki Vale • Mike Smith - Pete Ross, Ticăloșii de la fabrica Ace, Atlanții, Ticăloșii lui Bane, Preotul Black Adam, Civilii, Creaturile doctorului Freeze, Cadavrul Lanternei Verzi, Gorilele lui Grodd, Gărzile, Ticăloșii lui Joker, Liga Asasinilor, Trupele LexCorp, Mutanții, Creaturile lui Poison Ivy, Poliția, Prizonierii, Roboții, Cadavrul lui Sinestro, Zombie • Brian Talbot - Vandal Savage, Kyle Abbot • Doug Taylor
DC Universe Online () [Corola-website/Science/325103_a_326432]
-
convingerile. În cazul în care oaspeții nu-și schimbă modul de gândire, grupul le oferă vin alb otrăvit dintr-un decantor albastru și solicită un toast. Cadavrele sunt îngropate în grădina de legume a grupului. Printre oaspeți se află un preot homofob, un misogin șovin, un neonazist, un anti-ecologist, un fundamentalist islamic rasist, un extremist pro-life, un avocat care sprijină cenzura, un om care atacă vagabonzi (singurul invitat la cină care-și reconsideră momentan convingerile) și adversarii ai drepturile homosexualilor; toți
Ultima cină (film) () [Corola-website/Science/325148_a_326477]
-
cameră plină de capcane și alta plină de insecte. Prin tunelurile Palatului ei ajung într-un templu subteran, unde membri ai cultului Thuggee făceau sacrificii umane închinate zeiței hinduse Kali. Cei trei descoperi că membrii Thuggee, conduși de maleficul Mare Preot Mola Ram, sunt în posesia a trei din cele cinci pietre Sankara și au înrobit copii (precum și pe Maharajah care se află sub control) pentru a săpa în căutarea ultimelor două pietre, cu care ei speră că vor putea să
Indiana Jones și templul morții () [Corola-website/Science/325197_a_326526]
-
100.000 lei pe numele Otiliei. După infarct, moș Costache devine din ce în ce mai speriat de moarte, la aceasta contribuind și Stănică care îi povestea tot felul de nenorociri. Consultă diferiți doctori, urmează chiar un tratament cheltuind bani pe medicamente și invită preoții să-i sfințească casa. Vinde apoi anumite imobile și aduce în casă o menajeră pe nume Paulina, dar care nu stă mult pentru că bătrânul îi descoperă interesul față de averea sa. Aurica se spovedește preotului Țuică, mărturisindu-i dorința de a
Enigma Otiliei () [Corola-website/Science/325228_a_326557]
-
cheltuind bani pe medicamente și invită preoții să-i sfințească casa. Vinde apoi anumite imobile și aduce în casă o menajeră pe nume Paulina, dar care nu stă mult pentru că bătrânul îi descoperă interesul față de averea sa. Aurica se spovedește preotului Țuică, mărturisindu-i dorința de a se căsători cu un evreu și anume cu Weissemann, iar Stănică o îndeamnă pe Otilia să-l convingă pe Felix să se căsătorească cu Lili. Moș Costache îi dăruiește lui Pascalopol 100.000 lei
Enigma Otiliei () [Corola-website/Science/325228_a_326557]
-
de "Bachelor of Arts" în 1848 și "Master of Arts" în 1851. El a studiat și la Christ Church, unde a lucrat o perioadă în muzeul anatomic condus de Șir Henry Wentworth Acland (1815-1900). În 1852 a devenit asistent al preotului de la Parohia St Thomas the Martyr, Oxford și în 1854 a fost hirotonit preot; el a deținut și postul de capelan al capelei marinărilor de la Oxford. Printre alte însărcinări, el a fost pentru o perioada capelan la St. Bartholomew's
John George Wood () [Corola-website/Science/325244_a_326573]
-
studiat și la Christ Church, unde a lucrat o perioadă în muzeul anatomic condus de Șir Henry Wentworth Acland (1815-1900). În 1852 a devenit asistent al preotului de la Parohia St Thomas the Martyr, Oxford și în 1854 a fost hirotonit preot; el a deținut și postul de capelan al capelei marinărilor de la Oxford. Printre alte însărcinări, el a fost pentru o perioada capelan la St. Bartholomew's Hospital. În 1878 Wood s-a stabilit în Upper Norwood (în sudul Londrei), unde
John George Wood () [Corola-website/Science/325244_a_326573]
-
Printre alte însărcinări, el a fost pentru o perioada capelan la St. Bartholomew's Hospital. În 1878 Wood s-a stabilit în Upper Norwood (în sudul Londrei), unde a trăit până la moarte. În 1854, el și-a abandonat activitatea de preot pentru a se consacră activității literare. În 1858, a acceptat un post de lector la Christ Church, Newgate Street, si a fost capelan asistent la Spitalul St Bartholomew din Londra (1856-1862). În perioada 1868-1876 a deținut un post de șef
John George Wood () [Corola-website/Science/325244_a_326573]
-
de viața plicticoasă din Valenda și de amintirile neplăcute, ea pornește într-un pelerinaj religios alături de frații dy Gura - care o însoțesc pe post de protectori, Liss - o fată-curier isteață pe care o ia drept cameristă și dy Cabon - un preot din ordinul Bastardului, care devine 'ghidul ei spiritual'. Pelerinii sunt capturați de o trupă roknari în apropierea principatului Jokona, dar sunt eliberați de o patrulă a cetății în apropierea căreia se aflau, Porifors. La conducerea salvatorilor se află Arhys, fiul
Paladinul sufletelor () [Corola-website/Science/325300_a_326629]
-
anumită vârstă, vrăjitoare. Si ceea ce o politică sexuală radicală implică într-una din dimensiunile sale este tocmai reasertarea și recuperarea formelor marginalizate de feminitate reprezentate de aceste grupuri” (R.W.Connell, 1987: 188). Actorii sociali activi în construirea ideologiei sexuale (preoți, jurnaliști, publicitari, politicieni, creatori de modă, actori și actrițe) reglementează în diverse moduri relațiile de gen. Teologia justifică puterea patriarhală prin sacralizarea maternității și diabolizarea contracepției. Preoții ca și psihoterapeuții gestionează conflictele domestice prin confesiune și interpretarea experiențelor de familie
Feminitate () [Corola-website/Science/325303_a_326632]