39,259 matches
-
scandalos. Totul ține de educație. Este responsabilitatea liderilor care se ocupă de educația religioasă să îi învețe să nu se comporte astfel.” În ianuarie 2010, liderii creștini, staful , personalități ale municipalității Ierusalimului și comunitatea Haredi s-au întâlnit pentru a discuta despre toleranța inter-religioasă. Tribunalul de Justiție al comunității Haredi a publicat o declarație de codamnare a hărțuirii creștinilor, consemnând că este o „profanare a numelui lui Dumnezeu”. Mai multe evenimente au fost planificate în 2010 de către congregația Yedidya pentru a
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
celor doi frați. Nefiind în cele mai bune relații cu stăpâna casei, aceștia pleacă deseori în cursul zilei la moșia verilor de la Crețești. În timpul nopții, boierul Costi caută și el lista cu spioni naziști, scotocind prin toate camerele. Maiorul german discută cu Costi și ajung la concluzia că lista fusese probabil încredințată fetiței, care-și veghease tatăl pe patul de moarte. Ca să mai alunge singurătatea Zazei, Dinu i-o aduce de la București pe fosta artistă Zaraza Lopez (Stela Popescu). Întâlnit cu
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
unor surse anterioare, Dobrawa l-a îndemnat pe soțul ei Mieszko I al Poloniei să accepta botezul în anul 966, următorul an după căsătoria lor. Istoricii moderni cred, însă, că schimbarea religiei lui Mieszko I a fost unul dintre punctele discutate în cadrul acordului polono-boemian care a fost încheiat cu puțin timp înainte de căsătoria sa cu Dobrawa. Rolul ei în convertirea acestuia nu este considerat acum a fi la fel de important cum este adesea reprezentat în cronicile medievale. Potrivit cronicarului Thietmar de Merseburg
Dobrawa a Boemiei () [Corola-website/Science/327762_a_329091]
-
nu mai este o problemă de puritate ceremonială.” T.J. Wray explică ceea ce Biblia afirmă (și nu afirmă) despre masturbare: „Întorcându-ne la lista din Levitic a tabuurilor sexuale, în mod curios lipsește din ea orice mențiune despre masturbare.” Apoi ea discută Gen. 38 și Lev. 15 și conchide „Niciuna dintre acestea nu reprezintă totuși vreo condamnare clară a masturbării.” Carl L. Jech afirma că „Masturbarea nu este deloc menționată în Biblie!”. M.K. Malan și Vern Bullough au afirmat „nicăieri în Biblie
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
sexuale erau lipsite de importanță pentru autorii păgâni și pentru cei creștini până în secolele al patrulea și al cincilea” (adică până în momentul în care călugăria devenise importantă). Înainte de Papa Grigore I cel Mare, interpretarea călugărească a Leviticului cap. 15 (care discută impuritatea rituală) era de „emisie nocturnă”, nu de masturbare. Pe măsură ce monahismul se dezvolta, viețile sexuale ale călugărilor au fost cercetate de doi teologi, Ioan Casian și Caesarius de Arles, care au comentat despre „viciile” vieții solitare. „Preocuparea lor nu era
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Respingerile lor erau bazate pe susținerea că nu au existat martori direcți, lipsa de dovezi arheologice, faptul că lucrările antice nu-l menționează pe Isus și asemănări între creștinism și religiile și mitologiile din vremea respectivă. Mai recent au fost discutate argumente pentru anistoricitatea lui Isus de către George Albert Wells, Earl Doherty ("The Jesus Puzzle", 1999), Timothy Freke și Peter Gandy ("The Jesus Mysteries") și de Robert M. Price, ideea fiind popularizată la începuturile secolului XXI de către scriitori reprezentând mișcarea Noul
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
după Ioan capitolul al III-lea, care are sens doar în greacă dar nu și în aramaică. Conform lui Bart Ehrman, acest criteriu este inclus în criteriul credibilității contextuale, spre exemplu în contextul lor istoric Isus și Nicodim ar fi discutat în aramaică. Acest criteriu este reversul criteriului deosebirii. Atunci când textul servește scopurile autorului său sau ale redactorului său, el este suspect. Spre exemplu, mai multe fragmente din evanghelii, cum ar fi Masacrul pruncilor, relatează viața lui Isus ca împlinire a
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
combinat, dar erau atribuite inginerului Dobrescu. Femeia este scoasă din monotonia vieții de avocatul Mitrana care o duce la cinema (unde rula filmul "Un surîs în plină vară") și la restaurant și de tânărul zidar Trică (Mircea Diaconu) cu care discută și pe care îl servește cu ceva de mâncare. Timpul trece, iar soția lui Mitrana rămâne însărcinată și se întoarce definitiv acasă. Blocul este finalizat și se umple de locatari. Inginerul Dobrescu este destituit și începe să fie cercetat pentru
O lumină la etajul zece () [Corola-website/Science/327976_a_329305]
-
căpitanul Valentin este detașat ca șofer pe autobuz, iar securista Amalia pe post de casieriță. Printre călători sunt detașați securiști neînarmați în haine civile printre care și colonelul. Singurele persoane înarmate sunt securistele Olimpia și Tanța, deghizate în călugărițe. Bandiții discută între ei cu privire la drumul pe care să plece. Gândindu-se că nu vor putea ajunge până seara la Valea Ursului, un loc singur unde ar putea să înnopteze, Antenă le propune să plece cu autobuzul local deghizați în țărani. Baronul
Acțiunea „Autobuzul” (film) () [Corola-website/Science/327030_a_328359]
-
aflau deja două femei și un bărbat. Gore se adăpostește acolo, dar cei trei străini (o femeie de condiție bună, madam Popovici, o servitoare pe nume Elisaveta și un chiriaș bătrân, judecătorul Protopopescu) par să îl ignore și continuă să discute între ei, ca și cum el n-ar fi acolo. După ce sună sirena de încetare a bombardamentului, Gore iese din adăpost și se întoarce la cârciuma pe care o părăsise cu o oră în urmă. El îi povestește cârciumarului de cei trei
Douăsprezece mii de capete de vite () [Corola-website/Science/327013_a_328342]
-
poliție, dar este recunoscut acolo de păgubașul Pompiliu Stoian (Aurel Giurumia), proprietarul magazinului de uleiuri și lacuri, care îl acuză că i-a furat portofelul. Comisarul Chiriac dispune arestarea „roșcovanului”, dar acesta din urmă îi spune că l-a văzut discutând într-o cârciumă cu Potra. Copilul fuge din secția de poliție și se duce la Comitetul Județean al PCR, unde fusese chemat de mai multe ori de prietenul său Dorel Ilieșu. El scrie acolo o declarație în care îl denunță
Roșcovanul (film) () [Corola-website/Science/327039_a_328368]
-
manuscrisul lui Haas a fost redescoperit abia în anul 1961, concepția acestor stabilizatoare și numele acestora a fost propus de inginerul militar Kazimierz Siemienowicz. Prima utilizare a aripii delta a fost așa-numita aripă zburătoare în 1924, deși se poate discuta dacă această formă îndeplinește cerințele categoriei aripii delta. Pionierul aripii delta a fost în special germanul Alexander Lippisch care în anul 1931 a fost primul care a zburat prima dată cu aripă delta. urmat de patru proiecte îmbunătățite. Niciuna dintre
Aripă delta () [Corola-website/Science/327115_a_328444]
-
acest fond se impune conceptul de Trimurti. În privința spiritului acestei reconcilieri spune: Cea mai notabilă expresie a ei se poate regăsi în conceptul teologic de Trimurti, manifestarea Supremului în trei forme, Brahma, Vishnu și Shiva... Succesul acestei tentative poate fi discutat atâta vreme cât Brahma nu a câștigat niciodată o popularitate comparabilă cu cea a lui Shiva sau Vishnu, iar diferitele denominațiuni adesea au înțeles Trimurti că o manifestare trinitara a propriului zeu venerat pe care il considerau [:en:Brahman| Brahman] sau Absolutul
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
sud”), o idee cu care Stalin a fost de acord teoretic, dar care a avut loc, de asemenea, fără o consultare sovietică prealabilă. El a chemat la Moscova doi dintre oficialii lui Tito, Milovan Djilas și Edvard Kardelj, pentru a discuta aceste probleme. Ca urmare a acestor discuții, Djilas și Kardelj s-au convins că relațiile iugoslavo-sovietice au atins deja un impas. Între călătoriile la Moscova și cea de a doua întâlnire a Cominformului, între PCUS și Partidul Comunist din Iugoslavia
Ruptura dintre Tito și Stalin () [Corola-website/Science/327172_a_328501]
-
pentru literatură din București. Tematica centrală a acestei nuvele o constituie problematica teatrului de idei, adică mai precis revitalizarea sacrului și a timpului mitic prin intermediul spectacolului. Această nuvelă este una dintre cele mai teoretice scrieri literare ale lui Mircea Eliade, discutând contradicția filozofică între cele două lumi care întrețin raporturi diametral opuse cu timpul: lumea mitică (timpul sacru ce se descoperă doar oamenilor inițiați care sunt capabili să înțeleagă și să trăiască misterul creației) și lumea modernă (timpul istoric populat de
Adio!... () [Corola-website/Science/327221_a_328550]
-
exemplu despre scriitorul Elias Canetti, psihoanalistul Sigmund Freud). Un bestseller, cartea se zice că ar fi făcut-o pe Cumpănaș cunoscută în România, făcând-o, conform criticului Cornel Ungureanu, "„o adevărată mătușă a postmodernismului autohton.”" Cazul Anei Cumpănaș a fost discutat de către Jay Robert Nash în cartea sa "Dillinger: Dead or Alive?", ca parte a unei teorii care spune că, nereușind să-l prindă pe adevăratul John Dillinger, FBI-ul ar fi pus în scenă asasinarea lui, folosindu-se de o
Ana Cumpănaș () [Corola-website/Science/327290_a_328619]
-
un raid de pedepsire împotriva lui Hmelnițki, atacându-i proprietatea de la Subotiv, atac în timpul căruia fiul mai mic al lui Bodan a fost ucis În capitală, s-a hotărât ca în mai 1647, la următoarea sesiune a Seimului, să se discute și planurile regelui pentru o viitoare campanie militară. Spre sfârșitul aceleiași luni mai, Bogdan Hmelnițki și escorta sa formată din 10 cazaci au ajuns la Varșovia . Hmelnițki venea în mod oficial în capitală pentru a cere dreptate în conflictul cu
Bătălia de la Żółte Wody () [Corola-website/Science/327315_a_328644]
-
enorme și muzeul nu dispune de fondurile necesare. Specialiștii în patrimoniul cultural sunt de părere că toate casele care fac parte din Muzeul de la Curtișoara trebuie păstrate pe actualul amplasament. În acest scop, autoritățile din Gorj și reprezentanții muzeului au discutat cu noul proprietar și i-au propus să găsească împreună o formă de parteneriat, pentru ca muzeul să nu se restrângă, iar casele și tot ce se află acolo să rămână pe actualul amplasament. A fost de acord și a rămas
Muzeul Arhitecturii Populare din Gorj () [Corola-website/Science/327336_a_328665]
-
schimbate, avocatul Nicolau fiind transformat într-un playboy cu un comportament eroic pe front. În urma realizării acestor modificări, Sergiu Nicolaescu a fost dat în judecată de Uniunea Scriitorilor, unde fusese reclamat de fiul lui Camil Petrescu. Acesta din urmă a discutat cu regizorul și au ajuns la o înțelegere. Sergiu Nicolaescu a declarat că a fost chemat în 1963 (în alte articole regizorul spune că era vorba de anul 1965 ) de profesorul Paul Cornea, directorul general al Studioului Cinematografic București, un
Ultima noapte de dragoste () [Corola-website/Science/327325_a_328654]
-
și Sally sunt din nou împreună și îi întâlnesc pe Judy și Gabe la cină ca pe vremuri. După cină, Judy și Gabe încep să se certe cu privire la faptul că ea nu i-a spus lui că scrie poezii, apoi discută și despre alte lucruri. După ce Gabe nu reușește s-o îmbuneze, Judy îi spune că ea crede că relația lor s-a terminat; o săptămână mai târziu, Gabe se mută. Judy începe să se întâlnească cu Michael. Michael îi spune
Soți și soții () [Corola-website/Science/327410_a_328739]
-
lui 2015, Mihai Sturzu lansează 'Start cu Sturzu', prima platformă online de crowd-legislating din România. Prin această platformă, oricine poate veni cu o idee de lege, iar cei care adună peste 1000 de like-uri sunt invitați la Parlament, pentru a discuta posibilitatea inițierii formale a acelei legi. În decembrie 2015, Mihai Sturzu și-a dat demisia din PSD și activează ca deputat independent. Pe 19 octombrie 2013, Mihai Sturzu a fost ales Președinte al Tineretului Social Democrat . Sub conducerea să, în
Mihai Sturzu () [Corola-website/Science/330559_a_331888]
-
sale de viață sunt folosite de către realizatorii filmului pentru a ilustra teza filmului despre fizica cuantică și conștiință. Premiera cinematografică din 2004 a filmului a fost urmată de o versiune extinsă pe DVD în 2006, versiune schimbată substanțial. Printre subiectele discutate în acest film se numără neurologia, mecanica cuantică, psihologia, epistemologia, ontologia, metafizica, gândirea magică și spiritualitatea. Filmul include interviuri cu experți în știință și spiritualitate, intercalate cu povestea Amandei. Animația digitală este o caracteristică puternică a filmului. Filmul a fost
What the Bleep Do We Know!? () [Corola-website/Science/330594_a_331923]
-
considerat pseudoștiință și descris ca misticism cuantic. Filmat în Portland, Oregon, "What the Bleep Do We Know" prezintă un punct de vedere al universului fizic și al vieții umane în cadrul acestuia, cu conexiuni către neuroștiință și fizica cuantică. Unele idei discutate în film sunt: În segmentele narative ale filmului, Marlee Matlin o portretizează pe Amanda, o femeie fotograf care joacă rolul unei femei obișnuite cu care publicul ar trebui să fie capabil să se identifice cu ușurință și care este adesea
What the Bleep Do We Know!? () [Corola-website/Science/330594_a_331923]
-
o portretizează pe Amanda, o femeie fotograf care joacă rolul unei femei obișnuite cu care publicul ar trebui să fie capabil să se identifice cu ușurință și care este adesea plasată în circumstanțe extraordinare. În segmentele documentare ale filmului, intervievații discută despre originea și semnificația experiențelor Amandei. Comentariile se concentrează în principal pe o singură temă: "Noi creăm propria realitate". Regizorul William Arntz a descris "What the Bleep Do We Know" ca un film "metafizic de stânga"
What the Bleep Do We Know!? () [Corola-website/Science/330594_a_331923]
-
la Senat o lege simbolică „de solidarizare cu Pungești” cu articol unic: „"Toți oamenii sunt egali, dar unii sunt mai egali decât alții"”. Acesta a inițiat acțiunea în Parlament după o vizită la Pungești, împreună cu prințesa Brianna Caradja, unde au discutat cu localnicii și constatat abuzurile forțelor de ordine; descriind situația ca „o enclavă desprinsă de UE. Un grup de unsprezece europarlamentari verzi din cinci țări (Franța, Marea Britanie, Spania, Belgia și Luxemburg) au trimis o scrisoare deschisă către Președintele Parlametului European
Revolta de la Pungești () [Corola-website/Science/330634_a_331963]