39,007 matches
-
proprietar în Feiurdeni, iar preoții erau din Grecia, de rit răsăritean. Cu toate acestea nu se cunosc numele preoților decât începând cu secolul al XVIII-lea. Între anii 1728-1751, Feiurdeniul se afla sub pastorația preotului Popa Dănilă. Între anii 1800-1823, preot a fost Gheorghe Marcu. A fost succedat, între anii 1823-1854, de preotul Gregoriu Fărăgău. În anii 1854-1883, preotul Dimitrie Cosma. Între anii 1883-1917, parohul locului a fost Augustin Cosma, fiul lui Dimitrie Cosma, care era un tenor desăvârșit. În perioada
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
toate acestea nu se cunosc numele preoților decât începând cu secolul al XVIII-lea. Între anii 1728-1751, Feiurdeniul se afla sub pastorația preotului Popa Dănilă. Între anii 1800-1823, preot a fost Gheorghe Marcu. A fost succedat, între anii 1823-1854, de preotul Gregoriu Fărăgău. În anii 1854-1883, preotul Dimitrie Cosma. Între anii 1883-1917, parohul locului a fost Augustin Cosma, fiul lui Dimitrie Cosma, care era un tenor desăvârșit. În perioada interbelică au fost puse bazele unui proiect pentru construirea bisericii actuale din
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
preoților decât începând cu secolul al XVIII-lea. Între anii 1728-1751, Feiurdeniul se afla sub pastorația preotului Popa Dănilă. Între anii 1800-1823, preot a fost Gheorghe Marcu. A fost succedat, între anii 1823-1854, de preotul Gregoriu Fărăgău. În anii 1854-1883, preotul Dimitrie Cosma. Între anii 1883-1917, parohul locului a fost Augustin Cosma, fiul lui Dimitrie Cosma, care era un tenor desăvârșit. În perioada interbelică au fost puse bazele unui proiect pentru construirea bisericii actuale din piatră. Între anii 1917-1931 preot la
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
1854-1883, preotul Dimitrie Cosma. Între anii 1883-1917, parohul locului a fost Augustin Cosma, fiul lui Dimitrie Cosma, care era un tenor desăvârșit. În perioada interbelică au fost puse bazele unui proiect pentru construirea bisericii actuale din piatră. Între anii 1917-1931 preot la Feiurdeni a fost Ioan Crăciuneanu, pe vremea căruia s-a pus piatra de temelie și s-a ridicat această măreață și frumoasă biserică. Din anul 1931 în Feiurdeni este numit preotul Florian Leontin, paroh până în 1940, cel care a
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
construirea bisericii actuale din piatră. Între anii 1917-1931 preot la Feiurdeni a fost Ioan Crăciuneanu, pe vremea căruia s-a pus piatra de temelie și s-a ridicat această măreață și frumoasă biserică. Din anul 1931 în Feiurdeni este numit preotul Florian Leontin, paroh până în 1940, cel care a adunat în scrierea sa împreună cu prof Simion Gocan majoritatea evenimentelor din viața locuitorilor din Feiurdeni. Pr. Florian a continuat lucrările la biserică. Era de loc din Recea-Cristur, iar soția din localitatea Panticeu
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
din Recea-Cristur, iar soția din localitatea Panticeu. În toamna anului 1940, după Dictatul de la Viena, a fost arestat de către autoritățile fasciste ungare, care au ocupat comuna la 15 septembrie 1940. Cei care au continuat pastorația în comuna Feiurdeni au fost: preotul paroh Gheorghe Mureșan 1940-1948, care era din Popteleac; în anul 1948 a fost arestat de regimul comunist si condamnat la 12 ani de închisoare. Pe vremea pr. Mureșan, în 1946, s-au ridicat anexele gospodărești.. Preotul paroh Gherman Vasile a
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
comuna Feiurdeni au fost: preotul paroh Gheorghe Mureșan 1940-1948, care era din Popteleac; în anul 1948 a fost arestat de regimul comunist si condamnat la 12 ani de închisoare. Pe vremea pr. Mureșan, în 1946, s-au ridicat anexele gospodărești.. Preotul paroh Gherman Vasile a slujit între 1948-1949, ca ultim preot greco-catolic. Preoți Misionari: Câmpean Marin, Lehe Nicolae (din Câmpenești), Ruștea Ioan, Petru Tomșa, Ștefan Grigore. Între anii 1949-1956 paroh al locului a fost Iuliu Popovici, ca preot ortodox, iar între
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
era din Popteleac; în anul 1948 a fost arestat de regimul comunist si condamnat la 12 ani de închisoare. Pe vremea pr. Mureșan, în 1946, s-au ridicat anexele gospodărești.. Preotul paroh Gherman Vasile a slujit între 1948-1949, ca ultim preot greco-catolic. Preoți Misionari: Câmpean Marin, Lehe Nicolae (din Câmpenești), Ruștea Ioan, Petru Tomșa, Ștefan Grigore. Între anii 1949-1956 paroh al locului a fost Iuliu Popovici, ca preot ortodox, iar între 1957-1966 Aurel Mara. În perioada pastorației sale s-a schimbat
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
ridicat anexele gospodărești.. Preotul paroh Gherman Vasile a slujit între 1948-1949, ca ultim preot greco-catolic. Preoți Misionari: Câmpean Marin, Lehe Nicolae (din Câmpenești), Ruștea Ioan, Petru Tomșa, Ștefan Grigore. Între anii 1949-1956 paroh al locului a fost Iuliu Popovici, ca preot ortodox, iar între 1957-1966 Aurel Mara. În perioada pastorației sale s-a schimbat acoperișul bisericii, înlocuindu-se țigla cu tablă zincată. În anul 1966 Pr. Aurel Mara a fost transferat în parohia Apahida. Următorii slujitori ai altarului au fost: 1966-1971
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
Aurel Mara. În perioada pastorației sale s-a schimbat acoperișul bisericii, înlocuindu-se țigla cu tablă zincată. În anul 1966 Pr. Aurel Mara a fost transferat în parohia Apahida. Următorii slujitori ai altarului au fost: 1966-1971 Neluț Constantin; între 1971-1973 preoții misionari Nicolae Benea, Traian Man și ieromonahul Sidor. Din 1973 până în 1990 preot paroh a fost Neguțiu Constantin, născut în Covasna. I-au urmat preoții Băcilă Laurențiu (1991-1995), Iuga Dănuț (1995-2000), Golescu Claudiu (2000-2003). Din 2003 până în prezent slujitor la
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
țigla cu tablă zincată. În anul 1966 Pr. Aurel Mara a fost transferat în parohia Apahida. Următorii slujitori ai altarului au fost: 1966-1971 Neluț Constantin; între 1971-1973 preoții misionari Nicolae Benea, Traian Man și ieromonahul Sidor. Din 1973 până în 1990 preot paroh a fost Neguțiu Constantin, născut în Covasna. I-au urmat preoții Băcilă Laurențiu (1991-1995), Iuga Dănuț (1995-2000), Golescu Claudiu (2000-2003). Din 2003 până în prezent slujitor la altarul bisericii din Feiurdeni este părintele Ioan Cherhaț
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
transferat în parohia Apahida. Următorii slujitori ai altarului au fost: 1966-1971 Neluț Constantin; între 1971-1973 preoții misionari Nicolae Benea, Traian Man și ieromonahul Sidor. Din 1973 până în 1990 preot paroh a fost Neguțiu Constantin, născut în Covasna. I-au urmat preoții Băcilă Laurențiu (1991-1995), Iuga Dănuț (1995-2000), Golescu Claudiu (2000-2003). Din 2003 până în prezent slujitor la altarul bisericii din Feiurdeni este părintele Ioan Cherhaț
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
fiu al lor, Theodor Friedrich Adolf (care însă a murit în 1850). În contextul Revoluției din 1848 din Imperiul Austriac, o scrisoare deschisă trimisă de către sora lui, , conferinței episcopilor catolici din 1848 de la Würzburg, cerând reforme ecleziastice, precum abolirea celibatului preoților și oficierea cultului în limba germană, a cauzat controverse publice. a scris o scrisoare publică, acuzând-o de convingeri protestante. La rândul ei, Sophie i-a invalidat argumentele într-o altă scrisoare publică ulterioară. În vara lui 1850, împreună cu soția
Theodor Sockl () [Corola-website/Science/329619_a_330948]
-
tavanul, a fost construită în timpul preoției lui Gőrgényi Andras în anul 1771. Deci, cu acea ocazie biserica a fost lărgită. Biserica anterioară fiind foarte veche, de multe ori renovată și modificată, iar reparațiile dovedindu-se zadarnice, în anul 1831, pe timpul preotului Bálasz András, credincioșii construiesc biserica de azi, cu ajutorul materialului ce s-a putut folosi, provenit din biserica veche. Biserica a fost înzestrată cu strane și bănci pe care le-a confecționat tâmplarul din Cluj Eperjesi Nagy András. Una dintre strane
Biserica reformată din Dumbrava () [Corola-website/Science/329633_a_330962]
-
ce s-a putut folosi, provenit din biserica veche. Biserica a fost înzestrată cu strane și bănci pe care le-a confecționat tâmplarul din Cluj Eperjesi Nagy András. Una dintre strane a fost pictată de evlavioasa soție Ércz Zsuzsánna, soția preotului, pe cheltuiala proprie. Un alt suflet evlavios, Perlei Karolina, pe propria sa cheltuială confecționează „băncile domnești”. Tavanul casetat, provenit de la biserica veche, precum și coroana amvonului, sunt opera lui Umling Lörinc din Cluj, anul 1770. Biserica reconstruită, datorită muncii inițiale prost
Biserica reformată din Dumbrava () [Corola-website/Science/329633_a_330962]
-
ajuns din nou, în anul 1968, în prag de demolare, impunându-se o renovare urgentă. Renovarea a fost făcută de constructorul din Cluj Kerekes Márton. În anul următor turnul a fost acoperit cu tablă. Aceste renovări s-au făcut în timpul preotului Ágoston György. În cursul deceniilor, turnul fost avariat de nenumărate ori de fulger, așa că s-au produs crăpături mari în pereți. Astfel s-a ivit nevoia unei noi renovări a bisericii. Această renovare a avut loc pe timpul preotului Bogdán János
Biserica reformată din Dumbrava () [Corola-website/Science/329633_a_330962]
-
făcut în timpul preotului Ágoston György. În cursul deceniilor, turnul fost avariat de nenumărate ori de fulger, așa că s-au produs crăpături mari în pereți. Astfel s-a ivit nevoia unei noi renovări a bisericii. Această renovare a avut loc pe timpul preotului Bogdán János, în vara anului 1926. Lucrările au fost efectuate pe baza proiectului arhitectului Kós Károly, de maistrul Bakos János și tovarășii săi de muncă din Macău. Au tencuit pereții, interiori și exteriori, ai bisericii și ai turnului, au confecționat
Biserica reformată din Dumbrava () [Corola-website/Science/329633_a_330962]
-
(în ; transliterat: "ar-manăra") este un turn înalt alipit unei moschei, amenajat în partea superioară cu un foișor sau cu un balcon, de unde preoții musulmani (muezinii) anunță ora rugăciunii și cheamă credincioșii la rugăciune. Din arabul “manarat” ( منارة, مئذنة), cu sensul de “loc de iluminat”, “far”, termenul a fost preluat atât în turcă (minare) cât și în franceză. ul este un turn de moschee
Minaret () [Corola-website/Science/329646_a_330975]
-
Confesiunea neschimbată, recalcitrantă, din Hessa) a luat ființă în anii 1873-1874, prin inițiativa unui preot din provincia istorică germană Hessen-Nassau, ca o reacție împotriva religiei protestante impusă de ocupația prusaca. Confesiunea evaghelică din Hessa se baza pe învățătura lui Luther refuzând să accepte pe cea calvinistă. Hessa a fost ocupată în 1866 de Prusia, administrația
Althessische Kirche () [Corola-website/Science/329670_a_330999]
-
Prusia, administrația prusacă creînd provincia Hessen-Nassau. În rândul populației din Hesa a apărut o rezistentă față de noua confesiune impusă de prusaci. Din acest motiv a luat naștere confesiunea (Biserica veche din Hesa). Măsurile prusace au fost drastice la 43 de preoți li s-a interzis să exercite funcția de preot. În anul 1950 o mare parte din adepții Bisericii vechi din Hesa au aderat la confesiunea evanghelică luterană.
Althessische Kirche () [Corola-website/Science/329670_a_330999]
-
din Hesa a apărut o rezistentă față de noua confesiune impusă de prusaci. Din acest motiv a luat naștere confesiunea (Biserica veche din Hesa). Măsurile prusace au fost drastice la 43 de preoți li s-a interzis să exercite funcția de preot. În anul 1950 o mare parte din adepții Bisericii vechi din Hesa au aderat la confesiunea evanghelică luterană.
Althessische Kirche () [Corola-website/Science/329670_a_330999]
-
cum au făcut și cu cei din Scoția, Cornwall și Țara Galilor. Biserica Celtică a câștigat foarte mulți adepți în aceste regiuni, mai ales în Irlanda, putând să se dezvolte cu adevărat. Această biserică era una "monastică", deoarece avea foarte puțini preoți și mulți călugări și mănăstiri, unde se scriau de mână diferite texte sfinte. Din secolul al VI-lea, călugării irlandezi, au început să urmeze regula Sfântului Columban, o regulă mult mai strictă decât cea a Sfântului Benedict. Conform datelor istorice
Biserica Celtică () [Corola-website/Science/329697_a_331026]
-
ruptură în Lumea de Dincolo, ruptură din care ieșeau demoni ce ruinau Egiptul. Amanra le spune celorlalți că singura soluție pentru a înfrânge titanul este cu ajutorul Gardianului, un puternic războinic anubit, dar acesta se afla într-o transă și doar preotul lui Osiris îl putea scoate din aceea stare. În cele din urmă, Gardianul este trezit la viață și împreună cu Ajax, Kastor și Amanra și a celorlalte forțe egiptene, închid ruptura și îl omoară pe titan. După aceea, eroii se duc
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
după moartea fratelui său în 1047. Andrei a continuat politica de creștinare dar, în același timp, nu a luat măsuri drastice împotriva păgânilor. După încoronare, regele Andrei a reconfirmat decretele predecesorul său Ștefan I și a invitat o serie de preoți străini în Ungaria, deoarece rebelii păgâni uciseseră membri ai clerului creștin. Relațiile cu Sfântul Imperiu Roman au rămas tensionate, deoarece regele Petru fusese un aliat apropiat și vasal al împăratului Henric al III-lea. Andrei a refuzat să accepte vasalitatea
Andrei I al Ungariei () [Corola-website/Science/329741_a_331070]
-
antice. Opera lui Hevelius a avut o mare influență asupra astronomilor europeni din acea epocă, iar "Selenographia" a fost o operă de referință timp de un secol. Sistemul modern de nomenclatură a Lunii a fost conceput de Giovanni Riccioli, un preot și savant astronom iezuit, trăitor în nordul Italiei. Scrierea sa "Almagestum Novum" a fost publicată în 1651 ca apărare a vederilor catolice din timpul Contrareformei. Riccioli argumenta îndeosebi contra ideilor lui Galileo, Kepler și Copernic în favoarea unui model heliocentric al
Selenografie () [Corola-website/Science/329839_a_331168]