4,715 matches
-
sistematizarea ei, se realizează în baza unei alte logici decât cea care domina modelul ontologic clasic. În acest punct intervine "intuiția contradictoriului"461 a lui Ștefan Lupașcu: "dincolo de reprezentarea fizico-matematică a fenomenelor naturale, bazată pe datele macroscopice ale experienței și țesând un fel de pânză diafană omogenă și continuă (prin intermediul infinitului matematic), țâșnește de pretutindeni un discontinuu de dualități antinomice și un antagonism contradictoriu, atât structural, cât și funcțional"462. Existența lumii pare să fie subîntinsă de un gen de ordine
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
este, nu o mașină perfectă, ci un proces pe cale de dezintegrare și de organizare în același timp"847. Ce se înțelege prin complexitate? Iată un răspuns al lui Morin: "La o primă abordare, complexitatea este o țesătură (complexus: ceea ce este țesut împreună) de constituienți eterogeni inseparabil asociați: ea presupune paradoxul unului și multiplului. La o a doua abordare, complexitatea este efectiv țesătura de evenimente, acțiuni, interacțiuni, retroacțiuni, determinări, întâmplări, care constituie lumea noastră fenomenală"848. Complexitatea se impune acolo unde principiul
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în noapte,/ ca un nou cuvânt, ca o înviere,/ amețind stelele, tremurând tăcerile". Rostire imprezentabilă, dans al slăvirii cuvântului ce se naște - nu e aceasta imaginea invizibilă a zămislirii noului cuvânt, preludiul inaparent al unui chip de neprivit care își țese trupul în lumina poemului?22. În Ivoriu bunăoară, nu de o imaginară recluziune e vorba, de insularitatea unei conștiințe abandonate care își deplânge condiția. Dimpotrivă, ceea ce pare la prima vedere exil voluntar definitoriu pentru natura poetică este de fapt retragere
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Tot cerul în amurg își limpezise/ Albastrul ud, acuma mai adânc./ Se liniștise vântul. Era pace/ Pe țărmul dintre ape și câmpii./ Iar ploaia cu o mie de fuioare/ Foșnindu-și fuga peste lanuri verzi/ Lăsase doar să tremure departe/ Țesut dintr-o urzeală de lumină/ Un curcubeu târziu care sfârșea". Schimbare ce înseamnă mai întâi o adâncire a vizibilului, albastrul adânc ducând vederea lumii sfârșite spre nesfârșirea transparentă a unui dincolo de vedere. Adâncul trans-vizibil al albastrului nu numai că pune
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
abia rostite, au și plecat, imprimate în apriga rigiditate a undei. Sau dacă vrei, timpul lor e imprimat, o, prietene, în respirația spațiului, în proiecțiunea lui de energie"8. Un intermundiu diafan, nevăzut prin sine, euritmia trepidantă în care "armonia țese cu aripa ei, prin firele lumii, o zare măiastră de tonuri"9, transparența brăzdată de forme ale zbaterii, unduiri întrezărite ca într-un vis ce deschide peisajul cerului etern. Nu surprinde faptul că "în transparența de oglindă a nopții", în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
9, transparența brăzdată de forme ale zbaterii, unduiri întrezărite ca într-un vis ce deschide peisajul cerului etern. Nu surprinde faptul că "în transparența de oglindă a nopții", în "diafaneitatea nopții"10, "tremura aripa unor imense paseri diafane" iar zarea țesută de aripi e "un simbol transparent al frumoasei creații", căci se cuvine "să vedem în această urzire miraculoasă de fire, vălul diafan, roiul de aur palid al materiei în spațiu"11. Diafaneitate la care participă în egală măsură natura ambivalentă
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
din arìpile-mi strâmte/ Și-arìpile absente mă dor". Absența care doare e absența unei prezențe înfiorate, unda în care viziunea cerului încă fulgeră, căci dorul formei ce însuflețește materia e o memorie a esenței. Figură a izvorului nesecat, zbaterea aripii nevăzute țese din firele lumii armonia posibilului. Diafan și perspectivă a inaparentului în Patmos de Ilarie Voronca Se știe că, potrivit lui Henry Corbin, obiectul percepției imaginative (sau imaginante) este cu totul diferit de cel al imaginarului, căci aici imaginalul perceput nu mai
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
chip, "împinge taină în mister"81. Lumina care pătrunde vederea nu e cea a dumnezeirii în natura sa incomprehensibilă, ci imaginea ei neînțeleasă, ascunsă, fața ei de taină, felul său de a se înfățișa învelită în lumină, slava nevăzută care țese "universu-ntreg/ Din pânze groase de lumină"82. Vine retrăgându-se, previne în stră-vederea de sine. Această lumină care se dă și se retrage în chiar donația de sine este imaginea punerii în depărtare, în distanța transcendentului care se retrage și
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
fecund, căci germenele mortifiant distruge până la nimicul unei noi iviri, destramă pânza ființei pentru ca partea ei luminoasă - realul care nu ne aparține - să se declipseze. Nimicitorul e revelatorul, cel de pe urma căruia rămâne ceva de văzut și de reînceput. Ceea ce se țese acum și iese la lumină nu mai stă în păcatul aducător de moarte, în răul mai bătrân decât moartea. E nimicul nimicit, developat - fără expunere - în propriul negativ. Reducție a fenomenalității până la imposibila manifestare, a vizibilului întors pe dos, trecut
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
imaginat. Putem însă imagina ceva pornind de la ceea ce se arată în poem? Mai ales atunci când ceea ce se arată e devierea, abaterea din vedere, calea rătăcitoare a falsei vederi. Cum putem porni din nonsensul acestei derive? Văile înflorite și peisajele pictate țes pânza iluziei, ecranează - cu intenție - nevăzutul. Ele se impun în vedere tocmai pentru a umple golul apariției, intră în rețelele scriiturii imaginarului drept imagini care acoperă imaginea. Ceea ce se arată e, prin urmare, ceea ce ochii vor să vadă, pun în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
inspirația trebuincioasă. N-ar fi greșit să vedem în țesătura complexă a zidăriei lăsate în urmă amprenta evoluției relațiilor lor; la gura peșterii, un păianjen acefal și plin de picioare în fuga unele după altele, sau unele de altele, își țesea astfel în piatră plasa lui de tras timpul afară din somnu-i. Lucrătorii căpătară obiceiul să se strige unii pe alții peste ziduri când se pierdeau de cei căutați, ceea ce se întâmplă din ce în ce mai des în confuzia nascentă. Astfel, la scurt timp
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
consonanță cu trei "planuri de relevanță", abordate recent, dintr-o perspectivă retorică, de Ioan Milică (Lumi discursive, 2013: 253-275): "planul reprezentării", "planul interacțiunii cu receptorul", "planul textului". Planul reprezentării "angajează obiectul cunoașterii științifice. Pentru a se "materializa", raționamentul este frecvent țesut în pânza unor concretizări imagistice care au menirea de a ilustra și de a cristaliza judecățile omului de știință. Științele abundă în astfel de arhitecturi imagistice, întemeiate pe metaforizare. În fizică, Niels Bohr a explicat structura atomului prin recurs la
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
îl împinge să ducă cu Franța o politică de pace, fără îndoială înțeleaptă, dar nepopulară în Anglia. Revoltele se înmulțesc un aventurier, John Amende-All "reparatorul nedreptăților", vine să jefuiască Londra în fruntea unei trupe de nemulțumiți în timp ce pretendenții la tron țes intrigi. Unul dintre aceștia, Richard, duce de York, profită de înfrîngerea definitivă a Angliei în războiul de o sută de ani (1453) și de criza de nebunie pe care o face Eduard, prinț de Galles și moștenitor al lui Henric
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
instaleze decît în insula Macao, față în față cu Cantonul (1557). În 1542, în Japonia, sînt relativ bine primiți de un popor ambivalent față de lumea exterioară, dar cu care comerțul este posibil. În jurul insulei Goa, devenită capitala imperiului portughez, se țese deci o rețea de căi comerciale în toate direcțiile, datorită stăpînirii escalelor africane pe drumul din Europa spre Indii, a insulelor Moluce și a insulelor cu mirodenii ale Extremului Orient și curînd a căilor spre Pacific, în care portughezii și
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
capitalele istorice ale Castiliei, la poalele munților Sierra de Guadarrama, într-un loc arid și pustiu, regele construiește palatul Escurial. Închis în spatele zidurilor sale reci, unde aduce sicriele împăratului, ale reginelor defuncte și ale infantilor, Filip al II-lea își țese pînă la sfirșitul secolului urzeala complicată a politicii sale europene. La 29 de ani, după ce a guvernat Spania în numele lui Carol Quintul timp de mai mulți ani, Filip al II-lea ajunge la putere. Rege profund credincios, el este convins
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
pericolul proiectelor europene ale lui Filip al II-lea. Elizabeta îl trimite pe favoritul ei, Robert Dudley, împreună cu vreo 6 000 de oameni, în ajutorul răsculaților din Țările de Jos. În același timp, ea se arată neîndurătoare în noul complot țesut în jurul Mariei Stuart. Acuzată de asasinarea celui de-al doilea soț al ei, este condamnată la moarte. Execuția face din ea o martiră a credinței și agravează tensiunile dintre Anglia și Filip al II-lea. Acesta din urmă este convins
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
sociologie?, Gallimard, Paris, 1970. LAZARSFELD Paul, Philosophie des sciences sociales, Gallimard, Paris, 1970. NISBET Robert, La Tradition sociologique, Presses universitaires de France, Paris, 1984 (edi?ie american?, 1966). LECLERC G�rard, L�Observation de l�homme. Une histoire des enqu�țes sociales, Le Seuil, Paris, 1979. Demersuri recente ?i perspective noi BERTHELOT Jean-Michel, La Construction de la sociologie, Presses universitaires de France, Paris, 1991. BESNARD Philippe, BORLANDI Massimi, VOGT paul (ss la dir. de), Division du travail et lien social. Durkheim un
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Paris, 1988. [28]�LAZARSFELD Paul, Qu�est-ce que la sociologie?, Gallimard, Paris, 1970. [29]�LAZARSFELD Paul, Philosophie des sciences sociales, Gallimard, Paris, 1970 (prima edi?ie 1954). [30]�LECLERC G�rard, L�Observation de l�homme. Une histoire des enqu�țes sociales, Le Seuil, Paris, 1979. d. de la Maison des sciences de l�homme, Paris, 1990. [32]�MADGE John, The Origins of Scientific Sociology, The Free Press, Glencoe, 1962. [33]�SAVOYE Antoine et KALAORA Bernard, Leș Inventeurs oubli�s: Le Play
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
afla la Vidin, pe unde avea să coboare, în 1366, Ioan al V-lea Paleologul cu fiii săi, Manuil și Mihail, care îi ceruse ajutor în contra lui Alexandru, țarul bulgar de la Târnovo (1331-1371) și a turcilor oguzi ai lui Dobrotici. Țesut de evenimente și cu posesiuni știrbite în Transilvania, Ludovic a trebuit să accepte statu quo-ul Moldovei. Într-un act emis la 22 iunie 1368, el mai recunoștea ca stăpân la Cetatea Albă, în sudul aceleași țări, peste un teritoriu care
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Maria din Smotrici și confirmat de fratele său Alexandru la 17 martie 1375 și a fost scris de către Iațco pisarul. Ori, acesta este viitorul logofăt al actelor emise de Juga, fiul lui Jurg. Despre Iațco, Miron Costin a păstrat tradiția țesută în jurul descălecatului lui Dragoș la Suceava, că ar fi fost prisăcar venit de la Sniatin, din Pocuția, de la care și-ar trage numele satul Ițcani (astăzi gară și cartier în fosta capitală a Moldovei). Legenda, însă, devine realitate istorică, dacă ne
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
mare penitenciar pentru femei din țară. Atmosfera generală și condițiile de aici sunt evocate foarte sugestiv de o altă deținută care a trecut prin această închisoare în anii '50, artista Lena Constante: "Mislea era singura închisoare manufactură din țară. Femeile țeseau acolo covoarele înflorate ale tradiției populare. Învățau să facă nodurile covoarelor persane. Munca cea mai grea era confecționarea plaselor de pescuit. Picături de sânge pătau, adesea, cu urmele lor uscate, sfoara ochiurilor. Dar majoritatea femeilor lucrau în atelierele de lenjerie
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
plecat din București (1902-1905). Visul cel mai important din viața lui Demetriu Radu a fost să înalțe prima biserică unită în București, vis preluat cu onoare și caracter de către Raymund Netzhammer și prefăcut realitate de credință. Atunci când nevăzutele fire își țes urzeala lor de adevăr și credință, omenia și prietenia celor doi oameni, care s-au respectat făcându-și datoria, dăinuie încă și astăzi. Cât privește activitatea și zarva nejustificată a nunțiului Marmaggi, din cauza căruia R. Netzhammer a trebuit „să se
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
a lor. Se întâmplă ca uneori să le crească aripi și să-și ia zborul, despovărate de încărcătura realității, gata să se așeze ici și colo. Însă cuvintele au de asemenea o inteligență a lor tainică. Legăturile pe care le țes, atracțiile, apropierile pe care le realizează își au adesea rațiunea lor de a fi profunde. Ele ne dezvăluie, oglindesc o parte a adevărului nostru. Prin urmare, dacă în perioada Belle Époque termenul flirt desemnează deopotrivă noua educație sentimentală a fetelor
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cel al părinților fondatori ai Americii. În Statele Unite, "era un lucru valabil pentru bal ca și pentru restul lucrurilor, observă romancierul, ca și pentru întreaga viață în campus [...]: nu făceai lucrurile de unul singur, ci participai, aparțineai unei comunități care țesea neîncetat legături între membrii săi, în slujba aceluiași spirit un sistem a cărui origine data de pe vremea pionierilor și a acelei voințe de a crea o lume nouă care îi însuflețise pe cei dintâi colonizatori, chiar pe acest pământ al
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
credință profundă în colectivitate. Ceea ce era valabil pentru America celor dintâi pionieri, am putea adăuga chiar, a fost cu-atât mai mult valabil cu privire la acel melting-pot, creuzetul multicultural în care s-au transformat Statele Unite în decursul secolelor următoare. Pentru a țese legături între toate aceste populații, între toate aceste religii venite din diferite zări, americanii au fost nevoiți să inventeze necontenit valori federative, norme comune viguroase. Printre aceste valori federative, americanii numără un anume materialism, respectul, dacă nu cumva cultul dolarului
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]