7,542 matches
-
au fost aprobate se datorează probabil următorului fapt. 2. În Italia erau răspândite, și mai sunt încă, două secte, prima numită a Umiliaților, iar a doua, a Săracilor din Lyon. Papa Luciu, nu cu mult timp în urmă, condamnase pe adepții lor ca fiind eretici pentru că printre ei circulau dogme și obiceiuri superstițioase; mai mult de atât, în predica lor clandestină, pe care o desfășurau în locuri secrete, nesocoteau autoritatea Bisericii și preoția. Noi am văzut în acel timp pe unii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și haruri cerești. De aceea, eu le sărut din respect pentru ceea ce ele administrează și pentru autoritatea Aceluia pentru care le administrează». Pronunțând aceste cuvinte, îngenuncheat în fața acelui preot, îi sărută mâinile, punându-i în dificultate pe eretici și pe adepții lor care erau prezenți. 2. Am auzit spunându-se că fericitul Francisc ajunsese într-un sat de prin Lombardia, pe unde se vorbea de faima sfințeniei sale. Un eretic, luându-l drept un om simplu, în dorința de a-și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
prezenți. 2. Am auzit spunându-se că fericitul Francisc ajunsese într-un sat de prin Lombardia, pe unde se vorbea de faima sfințeniei sale. Un eretic, luându-l drept un om simplu, în dorința de a-și consolida secta și adepții săi veniți la fața locului, văzând că preotul satului îl întâmpina, exclamă: «O, om bun, ce părere ai despre acesta care are grijă de parohia acestui sat și locuiește cu o concubină iar noi toți știm că e pătat de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
repede în raport cu cel al copiilor cu pierdere auditivă profundă, aceștia ajungând să folosească tot mai corect exprimarea prin cuvinte și propoziții, să înțeleagă mesajele verbale recepționate și să se facă înțeleși de către interlocutori. Din ce în ce mai mulți specialiști din întreaga lume sunt adepții utilizării comunicării totale în abordarea instructiv educativă a copiilor cu pierderi de auz. Comunicarea verbală va fi, astfel, adesea însoțită, precedată sau urmată de comunicarea nonverbală ca sprijin în transmiterea cât mai clară a mesajelor sau ca suport în dezvoltarea
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
din Ars amatoria), ar fi fost mult mai crud cu poetul din Sulmona decât cu actorii propriu-ziși ai adulterului: Iulia II și Decimus Iunius Silanus, și ei surghiuniți tot în același an. Numeroși cercetători sunt mai mult sau mai puțin adepții unei asemenea "explicații". Printre aceștia se numără: Cartault 11, Th.J. De Jonge 12, E. Paratore 13, Guglielmo Ferrero 14 etc. Alții însă mai scot în evidență fie un element fie un altul din drama în care se întâlnesc însă aceleași
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
note caracteristice, distinctive, așa cum au toate epocile, unele față de celelalte. Numai ulterior asemenea condiții politice luau o configurație proprie, care însă se diferenția clar, în funcție de împăratul care domnea. Cu alte cuvinte, atât Augustus și oamenii lui, cât și opoziția și adepții săi se gândeau să urmeze linia trecutului și, în acest scop comun, vroiau să se raporteze la un unic "profil spiritual". Dar la acest unic "profil spiritual" la care se raportau amândouă grupările, fiecare dintre ele a adăugat câte ceva specific
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Ista vetus pietas, aevo moritura futuro, Rustica Saturno regna tenente fuit.69 Poate chiar Ovidiu însuși nu era conștient de această atitudine atee în practică, dacă nu în teorie: e foarte adevărat că el nu vrea să fie considerat drept adept al lui Epicur 70 și, în felul său, are dreptate, pentru că și la epicurei se întâlnește un sens religios al vieții (cf. Horațiu), în timp ce lui îi lipsește cu desăvârșire. El este, poate, convins că merge pe urmele religiei tradiționale greco-romane
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
său era Cato din Utica, la școala căruia a crescut și căruia i-a adus elogii funebre pentru că a murit apărând ideile republicane. Se căsătorise cu Porcia, fiica lui Cato și văduva lui Bibulo, hrănită așadar în spirit anti-Cezar. Era adeptul doctrinelor stoice pentru care asasinarea tiranului era o datorie socială, fără să conteze că tiranul îi era rudă, soț sau chiar tată. La acestea se gândea Ovidiu când făcea referire la Brutus și la "discursurile" sale; și nu numai Ovidiu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
momentului; rămâne, însă, valabil faptul că acest de-al treilea Brutus se încadrează în cadrul spiritual al personajelor de care este legat și prin nume. Fără îndoială, aparținea cercului republicanilor, deoarece un prieten prea fidel de-al lui Augustus sau un adept laș al politicii imperiale s-ar fi ferit să admită, din partea unor prieteni, aluzii la asasinii lui Cezar pe de o parte și la cei mai mari dușmani ai lui Augustus, pe de altă parte și chiar să recunoască insinuarea
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
acest lucru nu se întâmpla. Prin constrângere imperiul își obișnuise sufletele cu o poziție spirituală comodă, care le făcea aproape incapabile să ia decizii importante pentru viața statului. Imperiul se statornicea la Roma și ocazia pe care au avut-o adepții republicii nu a fost valorificată. Din această cauză, în scrisoarea noastră se simte acut că Ovidiu era complet dezorientat. Ovidiu continua să afirme că-și datorează viața Cezarilor și salvarea lui Sextus (Caesaribus vitam, Sexto debere salutem: v. 3). După
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
îndreptățit să declare Revoluția încheiată pe 25 decembrie 1989! Prin această declarație, care își propunea să restabilească ordinea sub conducerea Frontului și, încheind zilele din decembrie, inaugurează o etapă revoluționară de ruptură afișată odată cu execuția lui Ceaușescu, Ion Iliescu și adepții săi par a fi în măsură să ocupe pozițiile. Le revine însă o moștenire complexă și explozivă. Moștenire împărțită între mai multe generații și angajamente comuniste, între foștii reprezentanți ai partidelor dintre cele două războaie mondiale, între tinerii ai căror
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
patruzeci de ani de paranteză 2. Nu trebuie să uităm însă că istoria comunismului e departe de a fi fost o simplă paranteză. O revoluție violentă și profundă, susținută de sovietici, s-a produs între 1944-1948, regimul instalat a avut adepții săi, iar cu timpul din convingere, în cazul unora, din resemnare înfricoșată, comodă sau fatalistă, în cazul altora s-a construit o societate nouă, cu propriile sale valori, cu propriul său sistem de educație, cu viziunea sa despre Bine și
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și afacerilor externe, sunt foștii miniștri adjuncți dinainte de Revoluție. Un interpret de limbă rusă, apropiat al lui Nicolae Ceaușescu, va face o frumoasă carieră de ambasador, un militar de carieră, asistent al unuia dintre frații lui Ceaușescu, va deveni un adept pasionat al adeziunii la NATO și al atlantismului la modă la începutul secolului XXI, pentru a susține în 2005-2006 proiectele strategice ale Washingtonului în Marea Neagră. Acești "nomenclaturiști", transformați în elite autoproclamate, au traversat liniștiți tranziția care s-a dovedit cât
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
atât de puternice încât să fi putut influența vama de la Curtici? Silviu Brucan e un excelent povestitor. El prezintă un Gorbaciov prudent, la acest sfârșit de noiembrie 1989, într-un fel de complicitate cu partenerii săi de la Londra și Washington, adept al unei linii permisive în privința țărilor surori. Brucan povestește cu o mulțime de detalii conversația sa cu Gorbaciov dar acesta nu a confirmat că l-ar fi primit pe Brucan în timpul șederii sale la Moscova: Brucan i-ar fi transmis
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ca un gen experimental, plasat mereu în avangarda artei moderne ("kinetic new theatrical art form"78). Mutatis mutandis, chiar dacă umanizarea (și, implicit, dezeroizarea) artei aduce cu sine răsturnarea ierarhiei de valori consacrate în "vechiul regim", oricât de iconoclaști ar fi, adepții și admiratorii entuziaști ai melodramei n-aveau cum să accepte că lumea e golită de sens și lipsită de transcendență. În loc să fie refuzată pur și simplu, ideea de transcendență începe să fie "tradusă" acum în limbaj psihologic, iar psihologia, la
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Totuși, cei din Batalionul 404 DIA Buzău n-ar fi fost singurele unelte ale răului. Lor li s-au mai adăugat și "parașutiștii militari, identificabili în diverse locuri pe harta evenimentelor, ca și Gărzile Patriotice" (Ibidem, p.337). Un alt adept al implicării Armatei în acțiunile teroriste din decembrie '89 este Gheorghe Ionescu Olbojan. El insistă în special pe faptele de arme ale ofițerilor DIA (Direcția de Informații a Armatei). Aceștia ar fi pus la cale diversiunea și sabotajul din timpul
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
dinainte de '89 în sensul că nu avea nici o acoperire practică ar fi fost indus cu viclenie în scopul vînării oamenilor în uniformă și amplificării "stării de panică și teroare a populației civile" (Mihai Ungheanu, op. cit., p.42). Din fericire, susțin adepții acestei interpretări, planurile teroriștilor au fost eficient dejucate de revolta spontană a miilor de români. Ei ar fi deconstruit, în ultimă instanță, "scenariul antiromânesc lucrat la mai multe mîini" (Ibidem, p.44). Care sînt însă argumentele susținătorilor tezei terorismului străin
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
externă a Statelor Unite, recrutarea și expedierea militarilor în Vietnam, învățămîntul superior american în ansamblul său. Din SDS rămîne imaginea, devenită familiară acelor ani, a studentului cu părul lung, murdar, amator de diverse stupefiante, care pledează pentru amorul liber, care este adept al discuției libere despre orice și în orice circumstanțe: o amintire a vechiului individualism anarhist. În 1970, 4.500 de membri erau cunoscuți ca aparținînd acestor grupuri, dar influența lor se întinsese la mai multe sute de mii de tineri
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ca aparținînd acestor grupuri, dar influența lor se întinsese la mai multe sute de mii de tineri, și mai puțin tineri, împrăștiați în toate universitățile americane. În 1965, o divergență profundă asupra manierei de a acționa îi opune pe non-violenți adepților violenței. Se produc pagube în universități, în campusuri apar arme la îndemîna studenților. În 1968, studenții contestatari, fie neavînd o apartenență precisă, fie membri ai SDS reuniți într-o mare convenție democratică decid un număr de măsuri care trebuiau luate
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
se trage dintr-o frază aparținînd unui cîntec al lui Bob Dylan Subterranean Homesick Blues "nu ai nevoie de meteorolog ca să știi din ce parte bate vîntul". Acești Weathermen constituie o asociație, mai degrabă clandestină decît secretă. Ei sînt tineri adepți ai luptei de gherilă ale căror activități se limitează, la început, la confecționarea și punerea bombelor în clădirile publice, instituții și secții de poliție. În 1970, Weathermen comite sute de atentate cu bombă împotriva băncilor, sediilor marilor industrii, comisariatelor de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
distribuite celor mai nevoiași". În plus, familia Hearst va trebui să publice în presă diverse proclamații emanînd de la același grup. Această formă de criminalitate, pretinzîndu-se cu scop politic, imposibil de distins de crimele de drept comun, mai ales atunci cînd adepții sau intelectualii revoltei fac apel la criminali profesioniști, s-a răspîndit în lume, traducînd tensiunile inevitabile în limbajul luptei de clasă. III. Europa și Japonia Agitația revoluționară din universitățile americane a fost continuată, în Europa și în special în Republica
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în ochii lor, de propriul eșec: Pigs porcii în argoul american, cuvîntul scris cu litere de sînge pe o ușă de la numărul 10050 de pe Bella Drive din Hollywood de către niște ucigași nebuni la ordinele lui Charles Milles Manson. Considerat de către adepții săi drept reîncarnarea lui Iisus Hristos, el se lăuda că ar fi comis 35 de crime. Spărgător, hoț de mașini, falsificator, la 32 de ani, Manson trăise 17 ani în închisoare (Vincent Bugliosi și Curt Gentry, Afacerea Manson). Deci, dacă
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
cu Occidentul ocupă un rol foarte important. De exemplu, ajutorul acordat SUA în conflictul din Afganistan a fost oferit în pofida a nenumărate voci din interiorul administrației care sugerau contrariul.76 În primii ani de președinte, Putin s-a arătat un adept al "soft power," considerând că militarizarea excesivă a politicii externe poate fi contraproductiva. "Soft power" este o formă de control indirect exercitată de Kremlin în zona să de influență tradițională. Reprezintă "puterea de a influența alți actori prin cooptare iar
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
funcțiunea esențială a omului, este egal cu a descoperi rostul individului uman pe acest pămînt. Iată ceea ce este demn de a umple viața unui om: cercetarea dezinteresată a adevărului”. Cunoaștem natura conflictului și urmările lui. Scrierea lui Platon, martor și adept al maestrului privind ameliorarea vieții civice, constituie un document de încredere, luat „sur le vif”. Se ivește cel de al doilea aspect al problemei care ne interesează cu deosebire aici, anume, atitudinea lui Socrate în fața morții, cum comentează propria-i
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
un document de încredere, luat „sur le vif”. Se ivește cel de al doilea aspect al problemei care ne interesează cu deosebire aici, anume, atitudinea lui Socrate în fața morții, cum comentează propria-i moarte, cu voce tare, în fața instanței, a adepților, a oficialităților; mai ales că existau posibilități de salvare: i s-a oferit șansa evadării. A refuzat. Putea să ceară clemență, iertare, dar a motivat că nu este de demnitatea lui să se umilească; îi era deschisă calea exilului. Socrate
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]