4,031 matches
-
lipsită de orice eficiență atît timp cît nu reușește să demonstreze că greșeala teologiei este organizarea științifică a simbolului mitic al "Divinității", ceea ce tranșează orice discuție dintre rațiunea raționantă a filosofiei și rațiunea neraționantă a teologiei: singura soluție a nesfîrșițelor certuri este admiterea existenței misterului. În acest context ar fi instructiv să rezumăm pe scurt persistența în timp a gîndirii carteziene în privința problemei Divinității. Absența noțiunii de mister și referirea exclusivă la gîndirea logică, recunoscută de cugetare ca fiind unicul criteriu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a unor idei falsificate și nedrepte, care, transformate în cele din urmă în ideologii, în ghiduri pentru societăți, sînt înzestrate cu un exces de putere fals motivată. Prin promisiunea lor de a oferi o orientare elanurilor rătăcite, ele declanșează fanatismul certurilor și al exploziilor dușmănoase ale acestora, făcînd ca viața în comun să fie tot mai greu de suportat. Aviditățile pseudo-spirituale ale sarcinilor exaltate, aviditățile sexualității suprasau sub-valorificate și cele ale materialității sînt cele care împart societățile în opresori și oprimați
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
feluri: j" manieră umoristică sau ca o cursă pentru o dispută, într-un context nostim, cel ce folosește expresia așteaptă răspunsul "spuneți" și de îndată ce a terminat de povestit, interlocutorii au datoria să râdă. în provocarea unei dispute sau a unei certe sună cam așa: BOB: Sue este o fată atât de amabilă, atât de deschisă! (Face un compliment unei terțe persoane. ) SALLY: Aș putea să spun și eu câte ceva despre asta. (Cursă. ) BOB: (întrebător) Ce vrei să spui? (înghite momeala împreună cu
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
dovada că sentimentele sau observațiile lui au fost luate în seamă, se înfurie de regulă tot mai mult, în timp ce se străduiește să contracareze fiecare din scuzele noastre. Adesea, această tehnică defensivă face ca neînțelegeri mărunte să ia amploarea unor adevărate certuri. Un al patrulea mod de a ne apăra este să replicăm dur, tot prin observații critice, după principiul "cea mai bună apărare este atacul". Iată câteva exemple: GAY: Carol, azi hainele tale nu arată prea grozav. CAROL: Tocmai tu vorbești
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
de a îndrepta împotriva sa tensiunea acumulată în noi. Deși pe moment poate fi aducătoare de satisfacții, replica dură aduce mari daune unor relații. Rareori conduce la o evaluare corectă a problemelor reale sau Ia posibile compromisuri. Mai mult. generează certuri aprinse și-i face pe oameni să-și piardă respectul mutual ('încerc să-l conving cu argumente, dar el tot ce găsește de făcut este să urle. Nu cred că are ceva materie cenușie în cap!") și respectul față de ei
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
trebuie îmbogățită permanent pentru ca familia să devină o „școală a iubirii". Respectul și înțelegerea dintre soți va ajuta la depășirea dificultăților cauzate de diversitatea de vederi în problema educației copilului, acestea fiind motivele cele mai frecvente ale discuțiilor dintre soți, certurilor neplăcute, rupturilor de familie. Soluția comună trebuie căutată cu răbdare, punând accentul pe ceea ce este esențial, altfel copiii vor fi dezorientați, neștiind de cine trebuie să asculte, când părinții au păreri diferite. De asemenea, familia nu trebuie să trăiască în
Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
cunoașterea. Un minim curaj politic ar însemna totuși susținerea unei formări care să îmbine un înalt nivel de competențe cognitive și de competențe sociale, eliminând ciocnirea corporatismelor în IUMF, care blochează orice posibilitate de schimbare în această privință, sterilizând prin certuri de bisericuțe și blocuri de putere un proiect global de formare. O formare a formatorilor (și întâi a formatorilor de formatori) la un nivel foarte înalt este necesară și ea trebuie să fie internațională pentru a integra rezultatele cercetării și
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
bine este să aveți un caiet de vise și să procedați în felul următor: 1. Data și prezentarea contextului: adică să precizați, dacă a fost cazul, elementele marcante sau excepționale din ajun (reîntâlnirea cu un vechi prieten, probleme administrative, o ceartă în familie, o întâlnire amoroasă etc.) 2. Titlul: este interesant să vă intitulați visul, ceea ce vă va permite să precizați spontan tema presimțită. 3. Povestirea: trebuie să fie cât mai fidelă, adică să nu acordați atenție stilului literar și nici
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a durat mult fiindcă atunci cînd Filon vizitează cetatea în anul 40 își găsește coreligionarii ciopor în inima dușmanului lor de moarte! După ce au pus stăpînire pe Qumran în anul 26 prin acțiunea lui Apolo trimis de Filon, a urmat cearta cu geții și galii, stăpînii și mentorii spirituali ai acestor lăcașe de cult iar în anul 30 îl răstignesc pe Ili, Marele Preot al geților și conducătorul Frăției Celui Ales din Sarmisetuza. Fanaticii farisei după ce s-au înstăpînit pe Qumran
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să-l găbjească. Să ne dumirim, Neamurile au fost prin reprezentanții lor vizitatori tenace în Ierusalim pînă ce iudeii au hotărît să curme această poveste rău mirositoare și l-au răstignit pe Ili care venise să se înfrunte cu ei, ceartă ce a durat patruzeci și două de luni. Ne mai spune Ioan că iudeii au avut doi martori plini de rîvnă care au înfruntat fiara și proorocul mincinos dar au fost învinși și uciși însă Iahwe i-a înviat după
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
plin de har și de putere și făcea minuni și semne mari în norodul din Ierusalim 6.9 Unii din sinagogă numită și Izbăviților, a Cirinenilor și a Ale-xandrinilor, împreună cu niște iudei din Cilicia și din Asia au început o ceartă de vorbe cu Ștefan 6,14 În adevăr l-am auzit zicînd că acest Iisus din Nazaret va dărî- ma locașul nostru și va schimba obiceiurile pe care ni le-a lăsat Moise. 7.56 și a zis: «Iată văd
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
imperiul roman. Dar cununa ca simbol al comuniunii și cunoașterii divine este menționată și pe tăblița 2 unde Zamolxe trece pe cabirii din insula Samos la religia crucii Mîntuitorului și îi binecuvîntează cu vin și pîine. Cînd se ia la ceartă cu Pitagora, spune că el a primit această cunună a miresei din vîrful muntelui de la Zoin, prin sfînta cruce. Și în scrierile trismegiste, învățăcelul era primit în comunitate du-pă ce trecea prin mai multe probe iar la capăt, ca o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
filosofică a lui C. Rădulescu-Motru. Pledează în acest sens referirile sale la statutul, obiectul, sarcinile filosofiei. Iată câteva exemple: "Din moment ce ne punem această întrebare (întrebarea privind valabilitatea concepțiilor despre personalitate afirmate de diferiți psihologi n. C.) ieșim din domeniul psihologiei. Cearta dintre psihologi trebuie dusă înaintea unei instanțe superioare de judecată, în care să fie reprezentate toate științele, sau mai toate științele. Această instanță nu poate fi decât filosofia. Iată de ce studiul persoanei (sau al personalității, fiindcă noi dăm ambelor denumiri
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
care încerca să o construiască pornind de la ipoteza personalismului energetic, este un demers necesar, întrucât psihologia, știința ce trebuie să aducă o cunoaștere a persoanei omenești, nu oferă o teorie satisfăcătoare asupra acesteia, ci doar ipoteze, unele dintre ele opuse: "Cearta dintre psihologi trebuie dusă înaintea unei instanțe superioare de judecată, în care să fie reprezentate toate științele, sau mai toate științele"174. Această instanță superioară este, desigur, filosofia. Iar ipostaza potrivită unei filosofii instituită în poziția judecătorului științelor este însuși
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
București, 1991; vezi și ediția a doua, revăzută și adăugită, Idea, Cluj, 2005. Gabriel Liiceanu, într-un pătrunzător eseu, a analizat ipocrizia utopiei: „Utopia intelectului și utopia filozofiei”, Dialog, nr. 115-116, Iași, decembrie 1986, p. 13, acum în cartea sa Cearta cu filozofia, Humanitas, București, 1992, pp. 97-105. 8. Vezi postfața mea la George Soros, Criza capitalismului global, traducere de G. Nedelciu și O. Câmpean, Polirom, Iași - Arc, Chișinău, 1999 („Stadiul cel mai înalt și ultim: Soros despre criza capitalismului”, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
parcurge, de la maternitate până la marginea nordică a Capitalei, o adevărată odisee. Schimbând o mulțime de vehicule, care îl poartă prin tot orașul, suportând înghesuiala și îmbrâncelile inevitabile, parând întrebări indiscrete și jigniri, vorbind în gând, cu jale, pruncului defunct, ascultând certuri și comentarii sarcastice în doi peri privitoare, prin subînțelesuri, la „El”, la „Cel mai...”, umilul cetățean retrăiește situații caracteristice climatului social-istoric general și își amintește acte personale de revoltă, planuri infantile de suprimare a tiranului. În mintea lui resuscită textul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288967_a_290296]
-
sociale (proprietatea și dominația) produc efecte incomparabil mai mari ca extensie și depășesc cu mult cadrul familial. Proprietatea de pildă, care în general este familial ă, poate genera conflicte în sensul că pot răci relațiile în familia lărgită, generează discordii, certuri, violențe și chiar crime. Dincolo de cadrul familial,în spațiul social deci, încurajează camăta, înșelăciunea, furtul și chiar crima, iar la nivelul națiilor disputa teritorială a condus de cele mai multe ori la războaie, jafuri și măceluri. Alterarea instinctului de dominație produce conflicte
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
scrisă de Hergenroether (unul dintre cei mai erudiți cardinali ai Vaticanului), urmarea a fost că scaunul apostolic devine jucăria unor prinți italieni, care-și disputau chiar dreptul de a ocupa sfântul scaun. Imediat și ca o consecință au urmat interminabile certuri între Papi și Regi sau Împărați, primii pentru a-și menține supremația, iar ceilalți pentru a-și impune suzeranitatea. Națiunile care se conturau ca entități și-și delimitau teritoriul nu au rămas indiferente. Nepricepând caritatea și rolul ei în pacificarea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o serie nesfârșită de conflicte între papalitate și suveranii timpului, izvorâte în principal din dorința papilor de a scăpa de suzeranitatea împăraților, fără însă a renunța la teritoriile pe care le dețineau. Acest aspect este cunoscut în istoria papalității ca cearta investiturilor ce avea să dureze 50 ani. Papa Grigore al VII-lea Hildebrand, considerat om de mare geniu, combate din răsputeri patima de proprietate și de reproducție (nicolaismul) care infestase clerul și în același timp încearcă să curme amestecul împăraților
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
10-1118), de a da înapoi domeniile regilor (e mai bine ca biserica să fie săracă și liberă decât bogată și în robie ) s-a izbit de refuzul regilor, cărora le convenea starea prin care conducătorii religioși le erau vasali. Cu toate că cearta investiturilor părea să se încheie în 1122, odată cu concordatul de la Worms, prin care investitura a fost împărțită în două: una spirituală și alta temporală, eliminându-se pe tăcute și pretenția împăraților de a interveni în alegerea papilor, situația se va
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Iosif, George Alexe, George Astaloș, Mihai Ursachi, George Băjenaru, proză de George Băjenaru (Revolta unui cimitir, Elefanții roșii), Silvia Cinca (fragment din romanul Homo Spiritus), Dan Costescu (Noaptea cea mai lungă, Unde ești, Mirela?), Paul Goma (Culoarea curcubeului), Pavel Chihaia (Cearta sufletului cu trupul, fragment de roman), Dan Platon, Paul G. Teodorescu ș.a.; memorialistică semnează Ion Ioanid (Închisoarea noastră cea de toate zilele) și Jacques Vergotti (Amintirile unui român-american). Apar numeroase interviuri, mai ales după 1989, cu Dan Cernovodeanu, Vladimir Tismăneanu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287883_a_289212]
-
apropierea de Amintiri din copilărie a lui Ion Creangă apare forțată, proza lui V. raportându-se mai degrabă, deși parțial o premerge, la Moromeții lui Marin Preda și la unele scrieri ale lui Ion Agârbiceanu și Pavel Dan. Memorabile sunt certurile pentru pământ (pentru avere în general) din sânul familiei, precum și tirania „Moșului” asupra copiilor. De altfel, „Moșul” și „Buna”, creionați după chipul real al bunicilor din Ogra ai scriitorului, cu delicatețea și sensibilitatea ivite din dragostea pe care le-o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290610_a_291939]
-
probleme. Spre exemplu, dacă cumpărătorul încearcă să părăsească magazinul fără să plătească, el poate fi prins și arestat. Pe de altă parte, dacă casierul încearcă să încarce nota de plată mai mult decât trebuie, este posibil să se declanșeze o ceartă aprinsă care poate avea urmări neplăcute pentru acesta. Desigur, oamenii nu totdeauna se comportă potrivit așteptărilor de rol. Zilnic putem observa violarea acestora. Dacă aceste violări devin prea răspândite, asigurarea ordinii sociale poate fi amenințată serios. Așteptările unui rol particular
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
A treia caracteristică a triadei este că ea poate fi echilibrată sau dezechilibrată. Atâta timp cât Victor, Maria și Sanda rămân prieteni, grupul este echilibrat; toate relațiile sunt pozitive. Dar să presupunem că în una din zile Victor și Maria au o ceartă teribilă și ajung să se urască unul pe altul. Triada acum devine dezechilibrată. Atât Victor cât și Maria vor încerca probabil să atragă pe Sanda în cearta lor. Sanda este pusă într-o poziție imposibilă și rezultatul probabil este că
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
Dar să presupunem că în una din zile Victor și Maria au o ceartă teribilă și ajung să se urască unul pe altul. Triada acum devine dezechilibrată. Atât Victor cât și Maria vor încerca probabil să atragă pe Sanda în cearta lor. Sanda este pusă într-o poziție imposibilă și rezultatul probabil este că ea se va retrage din relația pe care o are fie cu Victor, fie cu Maria, de unde sfârșitul triadei. Complexitatea și dimensiunea grupului. În mod evident complexitatea
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]