12,214 matches
-
1 are obiceiul să le importe din Anglia, au sosit, ca de obicei, diverse foi tipărite de maculatură (Maculatur blätter), folosite drept ambalaj interior: asupra acestora, cu un fel de respect mahomedan chiar față de maculatură, unde zac uneori cunoștințe ciudate, Filosoful Veșmintelor nu consideră nedemn să-și arunce privirea. Cititorii Își pot da seama de uluirea lui când, pe o asemenea foaie decolorată și răzleață, probabil vreun exemplar aruncat la gunoi al vreunui Periodic englezesc, pe care ei Îl numesc Magazine
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
din punct de vedere artistic ce avea să-i devină cel mai destoinic elev. Pare să fi fost un om de mare cultură și, după ani de zile, domnul Wainewright vorbea adesea cu multă dragoste despre el ca despre un filosof, un arheolog și un admirabil profesor care, dacă putea preț pe aspectul intelectual al educației, nu uita importanța unei pregătiri etice timpurii. Sub Îndrumarea domnului Burney s-a dezvoltat pentru Întâia oară talentul său artistic și domnul Hazlitt ne spune
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Baudelaire și nu, așa cum sugerează naratorul, din aceea a lui Brummell (care pretindea o asemenea simplicitate vestimentară, Încât dandy-ul să treacă neobservat)2. Traiectoria acestui dandy poate fi circumscrisă Într-un stadiu estetic kierkegaardian. De altfel, o formulare a filosofului danez, după care inocența este totodată angoasă, are echivalențe În comentariul caracterologic matein: „...dacă păpușii acesteia sulemenite Îi flutura uneori pe buze un surâs neliniștitor, sub arcul sever al sprâncenelor, trase negre cu condeiul, ochii aveau acea nevinovată limpezime ce
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pe deschiderea economic... spre Occident și pe o relativ... liberalizare a sistemului socio-politic. În timpul erei Kádár, exist... și În Partidul Comunist maghiar un mic grup neorganizat de intelectuali (András Hegedüs, fost prim-ministru devenit opozant, János Kis și Mihály Vajda, filosofi, G. Konrád, scriitor, Ágnes Heller și Iván Szelényi, foști discipoli ai marelui sociolog György Lukács etc.) care condamn... devierile și birocratizarea „total...” a sistemului și cer introducerea unui socialism care „s... re-umanizeze toate raporturile și funcțiile din societate - inclusiv gestionarea
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și recunoscut... În str...în...țațe era Charta 77, Înființat... la 5 ianuarie 1977 de 242 de intelectuali „pentru a le permite tuturor intelectualilor s... tr...iasc... precum niște ființe umane”. Cel care a redactat-o este Jan Patočka, un filosof care a murit cîteva luni mai tîrziu dup... un interogatoriu al poliției. În pofida arest...rîi purt...torilor ei de cuvînt, Charta a reușit s... reziste În cursul acestei perioade, la fel si Comitetul de ap...rare a persoanelor urm...rîțe
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
populația s-a trezit din letargie și a Îndr...znit s... Înfrunte puterea de cîteva ori. Luînd În litera ei promisiunea pluralismului politic existent... În „Programul din iulie”, mai mulți intelectuali - membri, foști membri sau excluși din Partidul Comunist (că filosoful Jeliu Jelev) - au lansat la 3 noiembrie 1988 „Clubul de susținere a glasnost-ului În Bulgaria”. El se declară legal - anunță c... „Își va desf...sura activitatea integral pe baza constituției”, si loial, c...ci sprijinea „Programul din iulie”. În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
de c...tre Adunarea federal... În decembrie 1989, reales În 1992 de Consiliul Național ceh, mandatul s...u Încheindu-se În februarie 2003. Bucurîndu-se de prestigiul de intelectual și de fost disident, Václav Havel a c...lcat firesc pe urmele filosofului Tomas Masaryk, primul președinte al Cehoslovaciei, aflat la originea imaginii de „Președinte salvator”. „Concepția vidat... de pasiuni a funcției prezidențiale, regret... În 1998 un ziarist ceh, Inc... nu și-a croit drum În țară noastr.... Președintele (și În general orice
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
a deosebit lucrurile, prin detaliile lor, ea s-a aventurat într-o lume în care există binele și răul și prin aceasta TAO a fost violat 60. Este imposibil să nu facem o apropiere între starea de TAO, enunțată de filosoful chinez și situația din Biblie unde se vorbește, de asemenea, despre opțiunea omului de a cunoaște binele și răul și imposibilitatea de a se abține să pășească în sfera răului. Pășind în afara promisiunii lui Dumnezeu, omul face un pas lateral
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Aristotel a intuit caracterul pur, lipsit de vinovăție al economiei naturale, chiar dacă a extins-o până în zilele sale, când economia nu mai era naturală, ci era economie de schimb, chiar o economie de schimb monetar. Impresionat, însă, de capcana profiturilor, filosoful a căutat o ieșire. De aceea el militează pentru îndreptarea lucrurilor spre binele omenirii, prin "... reîntoarcerea la crematistica naturală..."75. Economia schimbului și a banului, economia profitului, era condamnată de Aristotel. Prea târziu. Marea aventură, așa cum spuneam, începuse de câteva
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
principiul psihologic. Forma cea mai primitivă a acestui ultim principiu este instinctul de conservare. Acesta împinge pe ființele organice să lucreze în interesul conservării lor, fără ca ele să aibă cunoștință de ceea ce fac și pentru ce fac"148. Reținem de la filosoful nostru remarca asupra caracterului natural al procesului de apariție și dezvoltare a conștiinței. Deci suntem raționali și ne bazăm pe reguli și morală nu ca urmare a unei alegeri conștiente asumate ci în mod involuntar, ca urmare a unui proces
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
umană se deosebește de cea a animalelor prin esențialitatea sa și anume prin următorul fapt: "Conștiință, în sensul cel mai strict al cuvântului, există numai acolo unde pentru o ființă, genul său, esențialitatea sa, îi este obiect"150. De asemenea, filosoful leagă existența conștiinței de capacitatea omului de învățare, de a deprinde știința, pentru că "acolo unde există conștiință, acolo există și capacitate de știință"151. În context se subliniază natura simplă a vieții animalelor care nu dețin asemenea omului un univers
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cantității de semne monetare cu o viteză mai mare decât creșterea cantității de aur. Această creștere a cauzelor variației prețurilor se agită cu pasiune înaintea războiului"791. Platon subliniază indiferența conducătorilor față de problemele "turmei". Cu cinism și părere de rău, filosoful grec ne amintește că nimeni dintre cei care ne conduc, nu se gândește la problemele noastre, ci în primul rând la propriile lor probleme. Îi descrie pe conducători și poziția acestora față de cei conduși în cuvinte de reținut 792. Îndatorarea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ființe predictibile, cu un comportament natural, profund integrat cosmosului în care viețuim. Există, din această perspectivă, un gen de devenire, de darwinism social și economic. Nu spunem lucruri noi. Matematica era considerată principiul "originar al tuturor lucrurilor încă de pe vremea filosofului grec Pitagora"828. În dezbaterea despre contribuția lui Descartes la regândirea fundamentelor științelor și a instaurării raționalității în gândire, Sedlacek arată: "Pentru Descartes nu există decât o singură lume, "materia cerului și a pământului este aceeași". Monismul lui metodologic și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
așa, vom schimba puțin perspectiva asupra fenomenelor de criză și ciclicitate și vom înțelege mai bine ce se întâmplă în jurul nostru și mai ales de ce se întâmplă. Așa vom înțelege măsura în care putem acționa și limitele acțiunii umane conștiente. Filosoful român Vasile Conta, în opera sa "Teoria ondulațiunii universale"833 arată că "... repausul absolut, în înțelegerea lipsei de lucrare, nu există și nici nu poate să existe pe lume"834. Repunând în discuție principiile fizicii clasice, în limbajul filosofului, autorul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
conștiente. Filosoful român Vasile Conta, în opera sa "Teoria ondulațiunii universale"833 arată că "... repausul absolut, în înțelegerea lipsei de lucrare, nu există și nici nu poate să existe pe lume"834. Repunând în discuție principiile fizicii clasice, în limbajul filosofului, autorul citat subliniază 835 că "acțiunea universală se vădește în două chipuri generale: Când două sau mai multe forțe de natură sau de direcțiune deosebite, se întâlnesc, atunci ele încep o luptă care nu este altceva decât un număr de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
care ea ține locul de simplă treaptă (...). materia ascultă de ceea ce am numi legea ondulațiunii universale"843. Vasile Conta vizualizează grafic această teorie a ondulațiunii universale, sub forma unei unde, care seamănă cu o frunză de stejar. Patriotismul este evident. Filosoful pune în lumină devenirea întregului univers sub forma unei frunze de stejar, simbolul pădurilor României. Teoria ondulațiunii universale a lui Vasile Conta este importantă pentru simplitatea raționamentului, dar în același timp pentru profunzimea gândirii și a concluziilor la care ajunge
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
la Heraclit "o tendință de a-și reprezenta legile dezvoltării ca legi ciclice"849. Iată că descoperirile noastre, ale oamenilor, sunt mai vechi decât am fi putut crede. Ciclicitatea este o lege universală a devenirii, despre care vorbesc chiar și filosofii antici. Mihail Drăgănescu 850 leagă ondulația, sau dezvoltarea umană, după principiile pe care le-am enumerat la discuția despre " Teoria ondulațiunii universale" a lui Vasile Conta, de lumea socială. "Se poate afirma că ondulația ar putea avea un efect favorabil
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
o mare și falsă dilemă. Cum să folosească banul, care era instrumentul de bază al lumii capitaliste? Mai este nevoie de bani? Trebuie să dispară banul din economia și din viața oamenilor? Dacă da, când? Engels, dovedindu-și calitățile de filosof al utopiei, nu consideră banii ca aparținători ai economiei, ca suflet al economiei. El leagă în mod fals existența banilor de existența proprietății private iar concluzia în ce privește banii devine una logică: atunci când dispare proprietatea privată, dispar și banii: Când în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Editura Didactică și Pedagogică, București, 2003, p. 6. 780 Platon, la rândul său, în Republica, atinge ușor această temă, a raporturilor dintre politică și morală. El imaginează ca soluție la "imoralitatea" sau "amoralitatea" oamenilor politici, o lume în care participarea filosofilor la decizia politică și implicarea lor să fie active. Iată părerea sa: Atâta timp cât filosofii nu vor fi regi în state, ori cât timp cei care se numesc astăzi regi și suverani nu vor fi cu adevărat și temeinic filosofi; atâta timp cât
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Republica, atinge ușor această temă, a raporturilor dintre politică și morală. El imaginează ca soluție la "imoralitatea" sau "amoralitatea" oamenilor politici, o lume în care participarea filosofilor la decizia politică și implicarea lor să fie active. Iată părerea sa: Atâta timp cât filosofii nu vor fi regi în state, ori cât timp cei care se numesc astăzi regi și suverani nu vor fi cu adevărat și temeinic filosofi; atâta timp cât puterea politică și filosofică nu se vor întâlni în același vis, atâta timp cât o lege
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
participarea filosofilor la decizia politică și implicarea lor să fie active. Iată părerea sa: Atâta timp cât filosofii nu vor fi regi în state, ori cât timp cei care se numesc astăzi regi și suverani nu vor fi cu adevărat și temeinic filosofi; atâta timp cât puterea politică și filosofică nu se vor întâlni în același vis, atâta timp cât o lege superioară nu-i va da în lături pe cei care se îndreaptă azi doar într-o parte sau alta, nu va fi leac scump, Glaucon
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în afara dorinței și voinței oamenilor", N.N Constantinescu-co., Tratat de economie contemporană, vol. 1, Editura Politică, București, 1986, p. 55. 855 David Miller-co., Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2000, p. 524. 856 Darwinismul social reprezintă "încercările unor filosofi sociali și politici de a aduce în sprijinul propriilor teorii autoritatea biologiei darwiniste". Vezi și David Miller-co., Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2000, p. 152. Darwinismul social este un concept care leagă "dependența vieții omenești de mediul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
un trecut nedefinit; b) construcția narativă; c) caracterul fictiv; d) capacitatea de a emoționa; e) valoarea de model exemplar. Această transformare s-a produs ca rezultat al unei bătălii pentru autoritate, desfășurată Între două categorii de elite intelectuale (generic vorbind, filosofii și poeții) și două tipuri de discurs: Programul mitologic și adevărul asociat lui erau considerate ca având autoritate și eficiență, fiind demne de păstrat. Așa cum am văzut, miturile erau caracterizate de aceeași autoritate și eficiență ca și performanțele poetice. ș
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și două tipuri de discurs: Programul mitologic și adevărul asociat lui erau considerate ca având autoritate și eficiență, fiind demne de păstrat. Așa cum am văzut, miturile erau caracterizate de aceeași autoritate și eficiență ca și performanțele poetice. ș...ț Primii filosofi au Încercat să despartă discursul poetic de aceste calități și să atribuie (discursului lor - n. M.C.) aureola de eficiență și adevăr. Ei s-au demarcat de teritoriul specific al discursului poetic și mitologic printr-un proces de autodefinire. În consecință
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
gânditori: a) construirea unei evocări riguroase, bazate pe fapte verificabile, a trecutului (pentru istorici, mitul va fi asociat cu memoria nesigură, cu zvonurile, cu povestirile exagerate); b) salvarea credinței religioase și Întemeierea ei pe o viziune nobilă asupra divinului (pentru filosofi și teologi, mitul va fi asociat cu scandalosul, sălbăticia, spaimele și experiențele primitive); c) identificarea unor sisteme de explicare pozitivă a universului Înconjurător (pentru primii „fizicieni” și filosofi, mitul va fi un exponent al necunoașterii cauzelor naturale, al ascunderii acestora
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]