5,050 matches
-
tocmai această luptă împotriva factorului de dominare, împotriva relației de subordonare reprezintă centrul de interes în studiile culturale critice. Nu e vorba, așadar, de orice tip de luptă sau de rezistență, ci de lupta împotriva dominației, a relației structurale de inegalitate și de opresiune, aceasta fiind pusă în evidență de studiile culturale pe care le voi dezvolta aici. Studiile culturale plasează așadar cultura în cadrul unui context socio-istoric, în care ea promovează fie dominația, fie rezistența împotriva acesteia și critică formele de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și Whannel, 1964). Interesul manifestat la început de grupul de la Birmingham pentru ideea de clasă și ideologie provenea, așadar, dintr-o percepție acută a efectelor opresive și sistemice ale clasei în societatea britanică și ale luptelor din deceniul șase împotriva inegalității și a opresiunii. Studiile asupra subculturilor din Marea Britanie încercau să găsească noi agenți ai schimbărilor sociale atunci cînd s-a văzut că anumite sectoare ale clasei muncitoare erau integrate în sistemul existent și în ideologiile și partidele conservatoare. Încercările lor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Mitchell, 1974. Pentru feminismul în Anglia, vezi Borett, 1980. 10 John Fiske subscrie, în mod curios, importul teoriilor europene și popularitatea acestora în Statele Unite și în alte părți unui reaganism care expunea falsitatea consensului liberal și realitatea divizării și a inegalității claselor, fapt care i-ar fi mulțumit pe americanii pragmatici și suspicioși față de teoriile europene care accentuau conflictul inegalitățile și lupta (1993:40). Dar, așa cum susține și cartea mea, importul teoriilor europene a început în anii '60 și s-a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și popularitatea acestora în Statele Unite și în alte părți unui reaganism care expunea falsitatea consensului liberal și realitatea divizării și a inegalității claselor, fapt care i-ar fi mulțumit pe americanii pragmatici și suspicioși față de teoriile europene care accentuau conflictul inegalitățile și lupta (1993:40). Dar, așa cum susține și cartea mea, importul teoriilor europene a început în anii '60 și s-a intensificat în anii '70 și '80, cu mult înainte ca Reagan să dea în vileag neadevărurile consensului liberal. 11
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
teoretice. După cum am mai remarcat, anumite grupuri și indivizi au folosit studiile culturale în scopul de a ridica în slăvi elementul popular și de a legitima studierea academică a "culturii populare", în vreme ce alții le folosesc cu scopul de a critica inegalitățile existente și tendințele de dominare sau cu scopul de a promova diferite programe politice sau culturale. La rîndul lor, grupurile conservatoare le atacă sub motivul că subminează tradiția în educație (vezi documentația la Aronowitz, 1993) în vreme ce reformatorii educației încearcă să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
putem vedea cum funcționează procesul de abstractizare: ideologiile care legitimizează superioritatea bărbatului asupra femeii, a capitalismului asupra altor sisteme sociale, ca o încercare de a justifica privilegiile claselor sau straturilor conducătoare; în acest fel, ideologiile capitaliste patriarhal-rasiste se sustrag nedreptăților, inegalităților și suferințelor provocate de sistemul capitalismului patriarhal-rasist, cum ar fi inegalitățile flagrante de putere și bogăție din cadrul unei societăți presupus egalitariste și suferințele grupurilor sau indivizilor subordonați. Așadar, această abstractizare este în mod fundamental legată de trăsăturile-cheie ale ideologiei, cum
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
bărbatului asupra femeii, a capitalismului asupra altor sisteme sociale, ca o încercare de a justifica privilegiile claselor sau straturilor conducătoare; în acest fel, ideologiile capitaliste patriarhal-rasiste se sustrag nedreptăților, inegalităților și suferințelor provocate de sistemul capitalismului patriarhal-rasist, cum ar fi inegalitățile flagrante de putere și bogăție din cadrul unei societăți presupus egalitariste și suferințele grupurilor sau indivizilor subordonați. Așadar, această abstractizare este în mod fundamental legată de trăsăturile-cheie ale ideologiei, cum ar fi legitimitatea, dominarea și mistificarea, iar trasarea de "granițe" între
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
detectăm elemente opresive care altminteri ar fi trecute cu vederea de alte perspective favorizate. Studiile culturale critice se aliază cu multiculturalismul rebel (Giroux, 1993) care sprijină lupta grupurilor oprimate împotriva dominației și subordonării, plasîndu-se de partea celor ce se opun inegalității, nedreptății și oprimării. Multiculturalismul insurgent (sau studiile culturale insurgente) nu se limitează la înregistrarea diferențelor (deși această activitate își are importanța ei), ci analizează relațiile de inegalitate și oprimare care generează conflicte. Mai mult decît atît, valorizează în mod pozitiv
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
grupurilor oprimate împotriva dominației și subordonării, plasîndu-se de partea celor ce se opun inegalității, nedreptății și oprimării. Multiculturalismul insurgent (sau studiile culturale insurgente) nu se limitează la înregistrarea diferențelor (deși această activitate își are importanța ei), ci analizează relațiile de inegalitate și oprimare care generează conflicte. Mai mult decît atît, valorizează în mod pozitiv reprezentările care contribuie la promovarea luptei celor oprimați împotriva dominației, atacînd în același timp acele reprezentări care legitimează dominația sau o prezintă ca pe un fapt natural
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
opresori și să enunțe cu claritate țelurile și modalitățile de eliberare. Ca urmare, în vreme de Fiske și alții pun în valoare rezistența și lupta ca atare, studiile culturale insurgente interpretează în mod pozitiv lupta și rezistența împotriva opresiunii, împotriva inegalității structurale, bazîndu-și analizele pe antagonismele dintre inegalitățile structurale și oprimare. Studiile culturale insurgente intră în dialog cu membrii grupurilor oprimate aflate în luptă și își extind domeniul, incluzînd voci în mod obișnuit excluse din formele mai academice, luptînd în acest
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și modalitățile de eliberare. Ca urmare, în vreme de Fiske și alții pun în valoare rezistența și lupta ca atare, studiile culturale insurgente interpretează în mod pozitiv lupta și rezistența împotriva opresiunii, împotriva inegalității structurale, bazîndu-și analizele pe antagonismele dintre inegalitățile structurale și oprimare. Studiile culturale insurgente intră în dialog cu membrii grupurilor oprimate aflate în luptă și își extind domeniul, incluzînd voci în mod obișnuit excluse din formele mai academice, luptînd în acest fel pentru impunerea unui proiect mai cuprinzător
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și diferențele și se insistă asupra faptului că reprezentările de rasă, sex și clasă sînt corelate și funcționează ca vehicule ale ideologiilor de dominare care legitimizează și impun ca pe un fapt de la sine înțeles sau, pur și simplu, ascund inegalitățile sociale, nedreptatea și dominația. Multiculturalismul critic consideră diferențele în termenii unor contradicții dintre forțe inegale, teoretizînd opoziția dintre grupurile care dețin puterea și cele subordonate ca pe relații de dominație care creează posibilitatea unei rezistențe împotriva tuturor formelor de opresiune
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ca Salvador, Născut pe 4 iulie, Talk Radio, JFK și Cer și pămînt, luate împreună, prezintă ceva din tonul progresist de stînga al vocii proprii culturii media americane PARTEA A DOUA CRITICA DIAGNOSTICĂ ȘI STUDIILE CULTURALE Capitolul 4 ANXIETATE SOCIALĂ, INEGALITATE DE CLASĂ ȘI TINERET NEMULȚUMIT În capitolele precedente am încercat să conturez diferite aspecte ale metodei și modelului de studii culturale propuse de mine; în capitolele următoare, le voi pune în practică prin studii concrete în domeniul studiilor culturale. În
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
un studiu cultural multiperspectival 120 Pledoarie pentru un studiu cultural contextual 124 Ideologie și utopie 133 Hegemonie, contrahegemonie și deconstrucție 138 Platoon: o critică diagnostică 143 NOTE 149 PARTEA A DOUA: CRITICA DIAGNOSTICĂ ȘI STUDIILE CULTURALE Capitolul 4 ANXIETATE SOCIALĂ, INEGALITATE DE CLASĂ ȘI TINERET NEMULȚUMIT 153 Filme de groază și diferende de sex și clasă în epoca lui Reagan și Bush 154 Poltergeist și anxietatea socială 156 Poltergeist II și criza patriarhatului 166 O critică diagnostică: de la Poltergeist la Slackers
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
măsură mai mică sau mai mare în societate. La una din extreme se află ceea ce numim "utopie comunistă" sau egalitate deplină; la cealaltă, o societate total ierarhică în care unul sau foarte puțini indivizi se bucură de majoritatea beneficiilor. Temeiurile inegalității pot varia se pot baza pe moștenire, rasă, crez sau ocupație și clasă; de fapt este foarte posibil să se bazeze pe o combinație între aceste caracteristici. De asemenea, există grade variate de egalitate și inegalitate. Efectul general este totuși
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de majoritatea beneficiilor. Temeiurile inegalității pot varia se pot baza pe moștenire, rasă, crez sau ocupație și clasă; de fapt este foarte posibil să se bazeze pe o combinație între aceste caracteristici. De asemenea, există grade variate de egalitate și inegalitate. Efectul general este totuși de a indica faptul că toate societățile se află într-un anumit punct pe această a treia dimensiune a țelurilor sau scopurilor, una în mod clar diferită de axele de liberalism vs autoritarism și democrație vs
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
al doilea rând, capacitatea noastră actuală de a operaționaliza aceste norme rămâne relativ limitată. Totuși, o operaționalizare se poate realiza parțial, într-o măsură mai mică sau mai mare, în funcție de țară. Se pot evalua de exemplu grade de egalitate sau inegalitate prin intermediul venitului pe cap de locuitor și al distribuției de capital în rândul populației, deși trebuie folosiți și alți indicatori, precum gradul în care minoritățile au acces în mod egal la diverse poziții. Gradele de liberalism sunt evaluate în mod
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și că schimbările spre egalitarism au efectul de a reduce, cel puțin într-o anumită măsură, oportunitățile de liberalism, întrucât libertatea și egalitatea sunt uneori privite ca antitetice. Schimbări rapide spre o mai mare egalitate (sau spre o mai mare inegalitate) conduc adesea la proteste și tensiuni; aceasta ar putea rezulta într-un autoritarism mai puternic din partea regimului, cât și într-o îngrădire a participării. În ansamblu, determinarea pozițiilor țărilor în diferite momente pe cele trei dimensiuni ale normelor este atât
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sunt nici egalitare, nici total inegalitare. În ciuda diferențelor dintre aceste țări din punct de vedere al distribuției veniturilor și al serviciilor sociale, principiile normative reprezentate în sistemele lor tind să constituie un compromis între extrema egalității depline și cea a inegalității izbitoare. Într-o anumită măsură, această situație se datorează probabil chiar formulei liberal-democratice. Deoarece grupurile se pot exprima oarecum deschis și pot concura pentru sprijin, în special prin alegeri, există o tendință de echilibru spre centrul dimensiunii scopurilor substanțiale. Există
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
rămâne la tron, în timp ce alții au fost răsturnați. Astfel, doar în regiunile relativ închise sau îndepărtate ale lumii (Peninsula Arabică, Himalaya și părți din Africa sudică), regimurile tradiționale inegalitare și-au continuat existența. Normele acestor sisteme sunt "tradiționale" ele păstrează inegalitățile sociale și structurile puternic oligarhice, cum sunt cele caracteristice Europei secolelor XVII-XVIII. Puterea și averea se concentrează în mâinile câtorva indivizi, iar deplasările spre o deschidere politică a societății sunt limitate, deși mulți monarhi încearcă să-și mențină sprijinul cel
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
nu consecințe pozitive este o judecată de valoare; o societate poate fi bună în viziunea cuiva, dar nu și a altuia. De remarcat controversele izbucnite între "democrați" și suporterii unei "societăți ierarhice" sau între "nivelatori" și cei care cred că inegalitățile nu sunt doar inevitabile ci și cu adevărat drepte. Așa se explică de ce teoreticienii politici s-au aflat într-o permanentă căutare a societății bune: fiecare teoretician politic are dreptul să își urmeze căutarea fără să fie influențat de concluziile
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
important al lui Hofstede. Pe baza examinării valorilor unui mare număr de respondenți din 40 de țări, autorul a reușit să descopere existența unui număr de patru componente ale culturii: "distanța puterii", "evitarea incertitudinii", "individualismul" și "masculinitatea". Prima dimensiune privește inegalitatea și acceptarea ei; a doua se referă la faptul că "toleranța față de incertitudine variază considerabil între oameni ... din diferite țări" (Hofstede, 1980: 153); a treia se bazează pe recunoașterea faptului că "în anumite culturi, individualismul este perceput ca o binecuvântare
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
s-au deplasat de la populiste la autoritare inegalitare, ca în Malawi sub îndelungata conducere a lui Banda. Aceste partide sunt replicile lumii a treia la partidele fasciste europene din perioada interbelică. Ele doresc mai curând să mențină decât să reducă inegalitățile de avuție și statut. Ele sunt și autoritare, și oligarhice, rolul populației în luarea deciziilor fiind aproape neglijabil. Astfel, răspândirea partidelor în lumea contemporană a fost nu numai variată, dar și rapidă. Bazele caracteristice și scopurile acestora diferă mult, atât
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
cerință care creează probleme de distribuire a timpului între candidați. Într-o a doua fază, de la sfârșitul anilor '50 s-a sugerat că partidele politice și campaniile ar trebui finanțate direct din fondurile publice pentru a compensa costurile ridicate și inegalitățile survenite în rândul candidaților. În ciuda criticii cum că o asemenea evoluție ar putea duce (și poate duce într-adevăr) la un declin în eforturile de mobilizare ale partidelor, deoarece nevoia de a obține fonduri din partea fiecărui cetățean s-a diminuat
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
în proporția voturilor pot să nu fie foarte mari. * Puterea generală a partidelor majore trebuie să fie destul de apropiată, din moment ce, chiar dacă această putere este distribuită "normal", un puternic dezechilibru în voturi duce la un dezechilibru și mai mare în locuri. Inegalitatea a fost exprimată empiric atât în Marea Britanie, cât și în Noua Zeelandă, sub forma unei reguli a cubului, prin care raportul locurilor celor două partide majore variază asemeni raportului voturilor, ridicate la cub, care se duc la aceste partide, un raport
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]