4,995 matches
-
luterane din Germania, dar și în cele Zwingliene din Elveția, Biserica era subordonată în aproape toate privințele administrației locale. Practic, instituția bisericii pierde autoritate în favoarea instituțiilor laice 116. De altfel, Calvin se exprima în felul următor, făcând trimitere la puterea laică, politică: ,,Dumnezeu nu numai că ne-a dovedit că acceptă și aprobă rolul conducătorului, ba chiar răsplătește pe acesta cu toate onorurile și ne impune să-l respectăm... Ei au mandatul din partea lui Dumnezeu, fiind investiți cu autoritate divină și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de ele"117. Afirmațiile și susținerile lui Calvin sunt mai mult decât relevante pentru intențiile sale finale. Odată cu aceste învățături Biserica era mai mult decât evident că își pierdea caracterul de unic reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ, iar conducătorii laici capătă puteri divine, fiind ,,adjuncții lui Dumnezeu". Era desființat nu numai monopolul relației cu divinitatea, dar și monopolul exercitării puterii pe pământ. Calvinismul este mai radical și lovește la baza problemei care era puterea suverană a Bisericii pe pământ, în calitate de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a dispărut elita preoțimii cu statutul său special; Calvin a socotit guvernarea ca fiind o putere indivizibilă; datoria fețelor bisericești și a funcționarilor publici era să-și desfășoare în armonie activitatea, pentru a înfăptui voința lui Dumnezeu; se instituie influența laicilor asupra Bisericii; acest lucru se realiza prin instituția ,,Ordinul bătrânilor", a cărui datorie era să supravegheze conduita fiecărui membru al comunității și să încerce să-i aducă pe calea cea bună pe răufăcători și pe cei care duceau o viață
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și teama de încălcarea lor, alta ațâțând în spirit investigația eretică asupra naturii"192. Investigația eretică asupra naturii va da naștere unei instituții cu totul aparte în cultura și civilizația umană. Această instituție este universitatea, adică un spațiu al cunoașterii laice, în afara ipotezei existenței lui Dumnezeu. Capitalismul și civilizația occidentală datorează mult universității, începând cu noul mod de gândire, până la contemporaneitate, când marile multinaționale finanțează universități și programe de studii, căutându-și soluții tehnice și manageriale sau pur și simplu finanțând
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
modernitate care s-au bazat pe aceste școli care funcționau pe lângă catedrale și unde se predau artele liberale și religia. Nivelul de pregătire era unul înalt, mijlocit de personal didactic bine pregătit și zelos. Încă nu putem discuta despre caracterul laic al instituției pentru că aceasta era în întregime dependentă de Biserică. Mai târziu se va produce și această etapă, decisivă în orientarea învățământului universitar către raționalism și știință. Discutând despre laicitatea acestor prime instituții de învățământ, autorii citați arată: ,,Mult mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
aceasta era în întregime dependentă de Biserică. Mai târziu se va produce și această etapă, decisivă în orientarea învățământului universitar către raționalism și știință. Discutând despre laicitatea acestor prime instituții de învățământ, autorii citați arată: ,,Mult mai independente și mai laice au fost primele școli de drept și de medicină care au apărut în aceiași epocă, mai ales în țările mediteraneene.(...) Primele școli de drept s-au ivit în Nordul Italiei, încă de la sfârșitul secolului al XI-lea, mai ales la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o înțeleg, în căutarea unei independențe a cercetării și întrebărilor, independență față de politică și față de religie. Universitățile sunt lăcașuri ale omului cugetător, mândru de posibilitățile proprii de cunoaștere. Înființarea universităților va conduce cu pași repezi la construcția unei culturi occidentale laice și a unui stat occidental laic. Biserica se va retrage din politică și din învățământ permițându-ne afirmarea definitivă a personalității. Perioada 1100-1300199, este caracterizată de Diarmaid Mac Culloch, din punctul de vedere al înființării primelor universități, în felul următor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a cercetării și întrebărilor, independență față de politică și față de religie. Universitățile sunt lăcașuri ale omului cugetător, mândru de posibilitățile proprii de cunoaștere. Înființarea universităților va conduce cu pași repezi la construcția unei culturi occidentale laice și a unui stat occidental laic. Biserica se va retrage din politică și din învățământ permițându-ne afirmarea definitivă a personalității. Perioada 1100-1300199, este caracterizată de Diarmaid Mac Culloch, din punctul de vedere al înființării primelor universități, în felul următor: Chiar dacă structura socială era dominată de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și din învățământ permițându-ne afirmarea definitivă a personalității. Perioada 1100-1300199, este caracterizată de Diarmaid Mac Culloch, din punctul de vedere al înființării primelor universități, în felul următor: Chiar dacă structura socială era dominată de cler, exista și o năzuință a laicilor de a ,,demonstra că erau participanți activi în Trupul lui Cristos care era Biserica"200; dezvoltarea industriei a dus la apariția orașelor mari; universitățile au fost înființate mai întâi ca ,,școli de pe lângă catedrale"201 care erau parte a unui ansamblu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Europa în crearea acestor școli de pe lângă catedrale erau cele ale lumii musulmane, în special Marea Școală Al-Azhar din Cairo 202; primele instituții de învățământ creștin se aflau sub controlul total bisericesc; universitățile și-au menținut de-a lungul timpului caracterul laic, chiar și atunci când papii erau cei care le înființau. Este perioada în care Occidentul produce și instituționalizează știința, o activitate unică, prin modul său de organizare și prin rezultatele pe care le va oferi. Știința va fi cea care va
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
va prelua o parte din cunoașterea științifică arabă 211 și se va asigura sinteza de cunoștințe. Pasul hotărâtor pe care-l face occidentul este trecerea de la universitatea gândită ca o anexă a Bisericii, înființată și subvenționată de papalitate, la universitatea laică și autonomă, care nu recunoaște, în toate actele și faptele decât superioritatea adevărului științific. Universitățile vor recupera știința trecută și vor pune bazele științei moderne, pentru că ,,înainte de 1500, Europa era o vale a plângerii, dar nu și a ignoranței"212
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-și impună pattern-ul, cultura de contact (în cazul nostru cultura arabă) să-și impună ea pattern-ul, sau să rezulte o sinteză originală, posesoare al unui al treilea pattern. Cheia în contactul cu ceilalți constă în educația obligatorie și laică a tuturor ce locuiesc acest spațiu, european, de geografie și cultură. În acest proces de ciocnire a culturilor nu există învinși și învingători. Pe termen lung și foarte lung sinteza se va realiza în favoarea celor care au valorile mai puternice
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
familiare". Partea blestemată, Editura Institutul European, Iași, 1994, p. 113. 114 Keith Randell, Jean Calvin și Reforma târzie, Editura ALL, București, 1996, pp. 20-21. 115 Ibidem, p. 21. 116 În legătură cu acest subiect, al transferului de putere dinspre Biserică spre puterea laică, iată cum se exprimă Adam Smith: ,,Discipolii lui Luther, la fel ca membrii așa-numitei Biserici Anglicane, păstrară mai mult sau maipuțin, conducerea episcopală, stabiliră ierarhia clericală, dădură suveranului dreptul de a dispune de toate eparhiile episcopale și de celelalte
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dorința de profit să fie orientată de învățăturile filosofiei și de înțelepciunea religiei. Putem face acest lucru? Dacă da, capitalismul moral este posibil. Dacă nu, restricțiile sale nu sunt decât rodul unei vanități înșelătoare, al acelei retorici sterpe a cucerniciei laice". Stephen Young, Capitalism moral. O reconciliere a interesului privat cu cel public, Editura Curtea Veche, București, 2009, p. 33. 42 ,,Consider că în afaceri o decizie este morală în măsura în care ține seama de nevoile și preocupările celorlalți". Stephen Young, Capitalism moral
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lui de glorie, fetișizate apoi de contemporani); un mit despre grandoarea vechii Serbii menită să renască din cenușa trecutului odată cu nevoia imanentă de revanșă. împotriva cui? împotriva străinilor, desigur, și în primul rînd a ,fundamentaliștilor islamici" din Bosnia, chiar dacă guvernul laic instalat acolo în 1991 era tot atît de departe în spirit de fundamentalismul islamic cum sînt, să zicem, israelienii originari din România de integrismul religios al ,haredimilor". O xenofobie și o lipsă de dubii asemănătoare se reflectă, cred, cam în
Universalitatea clișeelor by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/11379_a_12704]
-
5 În confruntarea imagologică care opune patria sovietică și lagărul socialist reacțiunii, neutralitatea este inimaginabilă și sancționată ca erezie. În strategia de seducție a intelectualului, oficialitatea sovietică își investește întregul geniu al potemkiniadei și "premiile Stalin" devin ocazia unei mese laice grație căreia cărturarul devotat poporului și cauzei progresului este sanctificat și integrat într-un panteon dominat de figura generalissimului. Contrastul cu "pornografia" americană este exploatat cu maximă eficiență și cititorului anului 1950 îi este expusă decadența unei societăți consumate de
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]
-
și Lucian Blaga O sursă de inspirație deosebit de valoroasă pentru poezia lui Theodor Damian o reprezintă viziunea teologica creștină care sub o formă sau alta revine prin diferite teme sau simboluri, oferind o consistentă și o profunzime ce depășesc exprimarea laică. Astfel, continuând tradiția unor poeți de factură religioasă în genul lui Vasile Voiculescu sau într-o anumită măsură, Lucian Blaga, Theodor Damian împletește în experiența concretă a zilelor noastre, elemente de teologie, precum și relația lor cu arhetipuri mitice, general umane
TEME SI SIMBOLURI CRESTINE IMPLETITE IN EXPERIENTA CONCRETA A ZILELOR NOASTRE de OCTAVIAN CURPAŞ, SURPRISE, ARIZONA în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349721_a_351050]
-
timp, căci unii rămân «frați» [de mânăstire] toată viața, și «monahii» nu au drepturi sau îndatoriri sacramentale, dacă nu sunt hirotoniți - tot așa «frații» din Oastea Domnului sunt o formă de evlavie și de trăire a vieții creștine în viața laică, acasă, nu în mânăstiri. Desigur, cu respectarea învățăturilor ortodoxe referitoare la credință, fapte bune și Har, ca mijloace și căi negreșelnice și obligatorii pentru mântuire“. Firește că nu putem reduce apariția acestei Mișcări doar la aspectul „înrudirii sufletești“. Întemeietorul ei
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
a lărgit sfera manifestărilor duhovnicești, acceptând și practicând, alături de cultul ortodox tradițional - pentru sporirea și trăirea evlaviei creștin-ortodoxe și alte modalități de exprimare a acesteia: „hotărârea (legământul)“, rugăciunea în Duhul (rugăciunea liberă, adică prin cuvinte proprii), predica și cântarea religioasă laică. Toate acestea, (cum bine observă I.P.S. Sa Dr. Antonie Plămădeală în Cuvântul citat anterior), „nici nu înlătură, nici nu adaugă ceva. Doar sporește evlavia și încurajează realizarea ei. Este de la sine înțeles că acestea trebuie să fie sub cupola învățăturii
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
listă...)? Teoreticianul susține că ideea de canon, adică de a crea o operă literară pe care omenirea nu o va lăsa să piară, ci o va păstra într-un soi de tezaur al memoriei colective, vine de la Dante, desi canonul laic modern, sub formă de "catalog de autori acceptați", nu apare decît pe la jumatatea veacului Luminilor, adică în plină epoca a unor concepte literare (în spațiul englez), precum sublim sau sensibilitate. Pentru mine, data nașterii conceptului e importantă și semnificativă, pentru că
SINGUR ÎN MULTIME by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18124_a_19449]
-
găsit, intempestiv, iubirea, întruchipata de Ileana, soție tînără. Șapte zile a pierdut-o, pentru că o cunoscuse întîmplător și privirile lor, instantaneu fulgerate, și-au recunoscut devenirea, ca să-l repet pe Noica, intru ființă sau, mai bine, înspre contopirea în Eros. Laic, Toma Novac nu ia în serios teoriile teosofice ale lui Tudor Aleman despre moartea că accident în calea reincarnării prin metempsihoza, despre eternă căutare a cuplului, despre cele fatale șapte vieți. Cînd după șapte zile (acest număr fatidic reapare, mereu
"Adam si Eva" în B.P.T. by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18152_a_19477]
-
Există deci un învățământ confesional atât privat, cât și public, ceea ce nu justifică modificarea, sub acest aspect, a Legii fundamentale. Curtea consideră că normă examinată devine coerentă dacă se introduce în textul supus revizuirii perechea logică a învățământului confesional, respectiv laic. Astfel, noul text constituțional ar urma să prevadă că învățământul de toate gradele poate fi laic sau religios și se desfășoară în unități de stat ori particulare, în condițiile legii. C. Optimizarea procesului decizional al autorităților publice Examinând propunerea legislativă
DECIZIE nr. 148 din 16 aprilie 2003 privind constituţionalitatea propunerii legislative de revizuire a Constituţiei României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/149655_a_150984]
-
aspect, a Legii fundamentale. Curtea consideră că normă examinată devine coerentă dacă se introduce în textul supus revizuirii perechea logică a învățământului confesional, respectiv laic. Astfel, noul text constituțional ar urma să prevadă că învățământul de toate gradele poate fi laic sau religios și se desfășoară în unități de stat ori particulare, în condițiile legii. C. Optimizarea procesului decizional al autorităților publice Examinând propunerea legislativă, se reține dezideratul eliminării unor carențe constatate în funcționarea autorităților publice prin oferirea unor soluții menite
DECIZIE nr. 148 din 16 aprilie 2003 privind constituţionalitatea propunerii legislative de revizuire a Constituţiei României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/149655_a_150984]
-
privind evoluția ideilor estetice în cadrul spiritualității europene. 2. Cultura muzicală medievală bizantină; importanța acesteia privind specificul muzicii ortodoxe la români. Evoluția gândirii muzicale a Evului Mediu în apusul Europei, de la "cantus planus" gregorian, până la momentul apariției polifoniei (Ars antiqua). Muzica laică a Evului Mediu creația muzical-poetică, trubaduri, trouveri, minnesengeri. 3. Renașterea muzicală (caracteristici și cronologia perioadei) debutul epocii moderne în spiritualitatea europeană; dezvoltarea profesionalismului; genuri muzicale caracteristici; madrigalul, motetul, missa. "Ars nova", școala firanco-flamandă (caracteristici, reprezentanți, importanță). Apariția operei. Camerata florentină
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
documentele ce au fostu încredințate disilor Egumeni, si acesta conformu cu inventariile ce se gasescu în archivele Terei. Articolul 7 Se afecteză încă o sumă de 10 milioane lei, bani cursul de Constantinopole, pentru fondarea la Constantinopole a unei scole laice, si a unui spitalu, în care vor fi priimiti creștinii de tote riturile. Articolul 8 Stabilimentele citate la Art. VII vor fi puse sub direcțiunea unui consiliu presidat de către Agintele României din Constantinopole, si compusu din duoi membri Români, numiți
LEGE nr. 1.251 din 15 decembrie 1863 pentru secularisarea averilor Monastiresci. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/151489_a_152818]