4,609 matches
-
de florini pentru biserica din Brăila. După moartea parohului V. Foti, episcopul A. Parsi (1847-1863) l-a trimis la Brăila pe vrednicul preot Ambrozie Bogdanfi, guardianul de la Bărăția, din București, vorbitor de multe limbi străine și dotat cu un spirit luminat. După doar două luni, părintele Ambrozie a fost revocat, spre nemulțumirea credincioșilor și în locul lui a venit preotul pasionist Iosif Gianelli. Catolicii brăileni au făcut o scrisoare către episcop, cerându-l pe franciscanul A. Bogdanfi paroh în orașul lor. În
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Francisc de Assisi, care, după zisa Prea Sfințitului Episcop, Dr. Iuliu Hossu, nu aparține unui neam, nici unui secol, nici unui rit numai, ci e pentru toate neamurile, pentru toate timpurile și pentru orice rit al Bisericii lui Hristos. Mintea lui Francisc luminată a vrut să organizeze orice pătură socială pentru a duce la Hristos, iar sufletul lui, aprins de focul dragostei lui Hristos, a vrut să aprindă orice inimă creștină de aceeași iubire față de Hristos. Vă îndemn, fraților, cu toată căldura sufletului
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în slujba întregii umanități, ca și Cristos, „singurul model al vieții lui”. Am avut revelația unei personalități emblematice, cu mare dragoste de țară și popor, care a înnobilat catolicismul românesc cu misiunea carității și harul convertirii. A fost un apostol luminat, care a trăit cu intensitate chemarea lui Cristos „Mergeți și vestiți evanghelia”, convins fiind de necesitatea ca „toți să fie una”. I. Drumul „Nu contează calea, ci CUM o parcurgi.” S-a născut la zi mare, în Duminica Crăciunului (25
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
88 De la engl. to pet: a alinta, a mângâia. Coloanele Morris sunt elemente de amenajare urbană, apărute inițial la Paris, dar introduse ulterior în toate marile orașe din Franța. Au o formă cilindrică și servesc la promovarea spectacolelor și filmelor. Luminate noaptea și adesea rotative, spațiul din interior este adesea folosit pentru depozitarea celor necesare pentru curățenia stradală sau ca spațiu pentru toaletele și cabinele telefonice publice. Își datorează numele tipografului Gabriel Morris, care a obținut concesiunea lor în scopuri publicitare
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nu știu c um se făcea și dregea, că după multe curse pe care tot le realiza cu boghii ei, se adeverea, că a doua sau a treia zi ori mai târziu, cel descântat, de cele mai multe ori eu, ieșea (m) luminat, curat, ca soarele de strălucitor și sănătos , cum numai mama ne-o putea dori nouă, descântaților, copiilor ei. Oricât am încercat, ea N-a vrut niciodată să-mi spună secretul ghicitului ei. Dar ghicea! Elev ucenic Ei, toate bune și
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
de servici u să ne bage la arest. Locul unde am fost introduși nu avea nici pat, nici scaune, toată noaptea am stat în picioare, cu lumi nă de la un geam care dădea într-o altă cameră, și așa prost luminată. Toată noaptea mama a plâns iar eu mi-am frământat mintea întrebându-mă care este cauza arestării noastre și ce avea să se întâmple cu noi care ne simțeam atât de izolați, abandonați de vecini și sustrași de la treburile noastre
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
s-a spus că măceșul galben crește doar în Pamir și mie mi-a plăcut această imagine. Era într-o zi de mai, în munții Pamir, cînd, fugind din fața unei furtuni cu lapoviță, ajunsesem într-un loc plin de soare, luminat feeric nu doar de razele celeste, ci și de o explozie de tufe de măceș galben. Doctorul G. zicea că aici este singurul loc din lume unde acesta crește în stare naturală, neimportat, necultivat. Mai adăugase că bagajul de informații
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
Îl întreb cînd trebuie să fie înapoi, la Geneva, dimineață? La ora șapte. E ora două. Doamne! Și tot mergem, mergem. Și nicăieri nu aflăm drumul. Depășim Aiguebelle în beznă și suntem prea obosiți ca să ne mai bucurăm zărind ferestrele luminate ale unui local de noapte, la intersecția șoselei cu cîteva drumuri secundare. Intrăm împleticindu-ne și decorul mi se pare desprins dintr-un film cu Jean Gabin în rol de camionagiu. Bărbați masivi și nerași picotesc în picioare, sorbind din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
azur așternută peste trupul lui Timur, ale fiilor săi, al nepotului iubit și ale marilor preoți și apoi coborîm în mijlocul parfumului de iasomie. Parcul este tăcut și plin de îndrăgostiți, ca orice parc din lume, la căderea nopții. Are colțuri luminate, cu puncte de distracție, călușei, lanțuri sau bărci, nemișcate la această oră, cînd copiii dorm. Dar unul dintre colegii de călătorie susține că există undeva, ceva mai departe, o mică scenă pe care, cu o seară înainte, se cînta o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
suntem, ei rîd cu gesturi largi, ne deschid ușa strălucitoare, lăcuită și delicat ornată a uneia dintre iurte, îndemnîndu-ne să intrăm. Aplecăm cît putem staturile noastre prea înalte pentru pragul colorat și ne strecurăm la căldură, într-o iurtă spațioasă, luminată cît se poate de bine de razele puternice ale soarelui, căzînd vertical prin deschizătura acoperișului. Căldura provine de la o mică sobă de tuci al cărui coș se înalță prin aceeași deschizătură și în care o femeie tînără și frumoasă îndeasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
evrei, indiferent de sex, vârstă etc. În Spania, în 1492, s-a ajuns până la expulzarea tuturor evreilor care au refuzat să se boteze; cu vreo două secole mai devreme aceștia fuseseră expulzați și din Anglia. Spre cinstea lor, unii papi luminați au încercat să stopeze aceste crime, dar n-au reușit mare lucru; alții, însă, nu numai că n-au încercat, dar învinși de spiritul vremii au acceptat introducerea în textele religioase, inclusiv în cele liturgice, a unor referiri dușmănoase la adresa
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
și prădarea barbară a Constantinopolului de către cruciații latini în 1204 n-au făcut decât să perpetueze și să crească această ură. Orice încercare de reconciliere și, mai ales, de reunire a celor două Biserici-surori gândită de oameni politici și ierarhi luminați s-a lovit ca de un zid de ura și fanatismul unor mase de credincioși din ambele tabere. Dar nici teologii n-au reușit să se împace. Există mai multe deosebiri între cele două Biserici peste care ei n-au
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
confesiuni (creștine) și, ca urmare, posibilitatea unui dialog calm și constructiv între Biserici, ba chiar un dialog și relații civilizate și cu alte religii, ca iudaismul și islamismul, așa, ca între rude. Despre un asemenea dialog au vorbit multe spirite luminate laici și teologi în ultimele două secole. Au apărut și organizații și organisme internaționale și interconfesionale care-1 promovează cu insistență cum ar fi, de exemplu, Consiliul Ecumenic al Bisericilor (CEB). În ultimii 35 de ani campionul acestui nou spirit ecumenist
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
române!” Am fost reclamat la Iași pentru agitație contrarevoluționara de inspectorul școlar teritorial Vasile Tătaru, un obsedat sexual alcoolic, flamand și murdar fizic. Primul secretar Miu Dobrescu de la județ m-a felicitat și m-a luat sub ocrotirea dsale. Mintea luminată a lui Miu Dobrescu știa de ce. - Al doilea pas a Însemnat apariția unui ziar local la dimensiunile ziarului Flacăra Iașului scos Într-un tiraj de 10 exemplare. „Realitatea”, așa se numea, a produs În comuna Deleni animația din jurul marilor evenimente
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
direcția sprijinirii culturii și învățământului, creând la rândul lor alte noi instituții culturale și de educație. În acest sens, amintim decizia lui Alexandru Ipsilante care, în 1776, dispunea reorganizarea Academiei Domnești de la București, instituție înființată încă din anul 1694 de luminatul domn Constantin Brâncoveanu. Această instituție de rang ridicat avea să funcționeze de aici înainte pe patru cicluri, câte trei ani fiecare, cu o durată maximă a studiilor de până la 12 ani. Procesul de predare-învățare se desfășura nu numai în elină
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
superior, la școlile secundare din Banat sau din alte areale geografice, iar după 1820-1830 într-un număr ridicat la universități apusene, a fost facilitat de numeroasele reforme implementate în domeniul învățământului bănățean care și-au avut debutul în perioada monarhiei luminate. În felul acesta se explică faptul că cititorii cărților și periodicelor românești până la 1848 proveneau în bună măsură din rândul bănățenilor, mulți dintre ei aparținând lumii școlii și bisericii ortodoxe românești din Banat. Pe de altă parte, în perioada 1867-1918
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
minții prin cultură el nu a adresat-o doar românilor bănățeni sau ardeleni, ci tuturor românilor: ,, Mintea, mărită națiune daco-românească în Banat, în Țara Românescă, în Moldova, în Ardeal, în Țara ungurească, mintea când se va lumina și învățătura cu luminatele fapte bune se va uni, mai aleasă nație nu va fi pe pământ.” Constantin Diaconovici-Loga (1770-1850) și-a început studiile la o școală elementară din Caransebeș, pe care și le-a continuat în instituții de rang superior la Lugoj și
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
consensual. Acest fenomen poate persista după puseul acut din SM, în ciuda recuperării acuității vizuale. Iluminarea alternativă și repetată a fiecărui ochi evidențiază așa numitul „eșapament pupilar“ al lui MARCUS GUNN. Medicul constată pe partea atinsă o dilatare paradoxală a pupilei luminate, căci această pupilă se găsea în momentul precedent în mioză mai strânsă, în timpul răspunsului ei consensual. Nevrita optică nu înseamnă neaparat diagnostic de SM, pentru că ea poate fi și secundară unor factori infecțioși sau carențiali. Atunci când ea recidivează sau este
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
măcar pe unul dintre ei... ...O seară de mai dumnezeească. Birjarii își poartă mușteriii în trapul ritmic al cailor spre aerul tare al Copoului sau dincolo de barieră, tocmai la grădina lui Pester, iar alții se îndreaptă spre „casa cu ferestrele luminate” a lui conu Vasile Pogor. În Piața Unirii, printre birjarii care își așteaptă mușteriii, îl zăresc pe Mișa birjarul. Moțăie pe capra trăsurii. Mă apropii. Unde dorește boierul să meargă? întreabă Mișa profesional. La conu Vasile Pogor, pe ulița Coroi
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
în trapul mărunt dar spornic al Ducipalului lui Mișa și pe nesimțite intrăm pe Podul Verde, cum se chema la începuturi bulevardul Copoului. Numaidecât o cotim la dreapta, pe ulița Coroi. De departe se văd ferestrele casei lui conu Vasile, luminate ca de sărbătoare. În odăile de sus, mare animație. Ne oprim la poartă. Eu îndrăznesc să fac câțiva pași până sub ferestre. Mă opresc și ascult cu atenție. Simt că sus e o întâlnire a junimiștilor și nu vreau s-
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
ca două văpăi. În brațele lui, paloșul nu șovăie. Fruntea lui e luminată de un luceafăr. Mâinile lui sunt palide și pasul lui fermecat (I 3). Portretul imaginat astfel corespunde chipului real al lui Ahile, fiul nimfei Tetis : (cu fruntea luminată și mâinile palide, iar ochii lui ard ca două văpăi (II 2). În același timp, el vestește prin paloarea sa mortuară destinul eroului care va pieri la Troia, ca și pe acela al logodnicei sale, victima sacrificiului. Când i se
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
s-ar putea termina la fel de prost ca prima sa călătorie în Sicilia de vreme ce noul suveran pare mult mai deschis decât predecesorul său : Bătrânul era un înapoiat, un tiran care nu dorea să se schimbe nimic... Tânărul rege este o minte luminată și îndrăzneață (p. 218). Arheanassa îl avertizează că Dionis II avea aceste calități doar înainte, când nu era rege, și încearcă să-l convingă să nu plece, însă Platon se teme că ar putea fi bănuit de inconsecvență și lipsă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ți-ai ucide mama (III, p. 87). Iubita eroului, Aglaia, e convinsă că cel drag nu poate fi intimidat de nicio forță a întunericului într-o epocă istorică guvernată de raționalitate : O să-l amenințe cu răzbunarea zeilor ? Trăim o eră luminată. Cine mai crede în ceva supranatural ? (III, p. 88). În schimb, Pilades se teme ca nu cumva prietenul său să devină victima propriilor fantasme inconștiente : Nu mai credem în supranatural, într-adevăr. Dar îl mai avem în sânge, iar Gorgias
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
legii talionului ; în timp ce olimpianul Apolo susține, cu argumente biologice, politice și sociale, că fapta Clitemnestrei de a răpune un erou ar fi mai gravă decât cea a fiului ei. Atena oferă acuzatului dreptul la apărare și instituie tribunalul celor mai luminați cetățeni spre a-i decide soarta. Tragedia pune problema în cadru etic fără a o scoate din contextul metafizic-religios : omul nu se poate afirma de sine stătător în Cosmos decât preluând răspunderea de sine și de fapta sa (p. 303
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
a vieții cotidiene a populației băștinașe, a fiilor și nepoților oierilor și lucrătorilor forestieri de odinioară, conform tendințelor noului mileniu și secol, ceea ce implică și speranța că frumusețea peisajului montan, atât de variat și atrăgător va determina măcar câteva minți luminate, capabile să investească în acest minunat dar al proniei cerești de a ne blagoslovi cu o astfel de minunăție; teama că așa zisa modernizare va continua, așa cum a început, cu distrugerea sistematică a peisajului mirific pentru satisfacerea unor pofte de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]