6,060 matches
-
mea dorință de a merge în Grecia, teribila mea ispită. Nu-mi doream Italia, nu-mi doream Spania, ci neapărat Grecia care încă din antichitate a fost leagănul unei culturi înfloritoare. Trebuia s-ajung în țara muntelui Olimp considerat în mitologia greacă lăcașul zeilor, în țara legendelor acestui munte, în țara lui Homer și a epopeelor sale „Iliada”, „Odiseea”, în țara „secolului lui Pericle” când s-a atins cea mai înaltă treaptă de înflorire economică și politică cunoscută până atunci care
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
pe Elena de la soțul ei regele Menelau. Acest rege era prietenul Afroditei. Departe spre poalele Olimpului apăruse o insulă de luminițe. Desigur era o așezare a grecilor din acea zonă iluminată public pe care furată de vraja serii și a mitologiei antice grecești am asociat-o cu un festin al Zeilor din Olimp. Ce-ai rămas tăcută și zâmbitoare, mamă, m-a trezit din contemplare fiică-mea. Când ești pe lângă Olimp, Sparta, Troia, Tesalia, pe pământul unor legende nu se poate
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
Apollo care-l sfătuiește să împlinească cele douăsprezece porunci ale regelui Euristeu, știind că va învinge toate primejdiile pe care Hera i le va pune în cale, îi dă numele de Heracle, care nu este altcineva decât Hercule, eroul din mitologia greacă înzestrat cu o forță fizică uriașă, cel care a fost înălțat de zei în Olimp dobândind nemurirea, în momentul când voia să se urce pe rug pentru a scăpa de chinurile pricinuite de cămașa otrăvită trimisă de soția lui
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
fi potolit Atena. Ea l-a prevenit că giganții fioroși ar putea din nou să lupte împotriva olimienilor și astfel ar putea să-și piardă tronul chiar Zeus, dacă nu va avea alături în război pe fiul său Heracle. -În mitologia greacă, Prometeu era considerat ca titanul care a făcut posibilă dezvoltarea meșteșugurilor prin focul furat de la zei și dăruit oamenilor. Deci el este un simbol al triumfului omului, continuă Janeta, în lupta cu forțele naturii pentru dezvoltarea civilizației omenești. De
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
în stâncă, este grota sfintei. Acolo se găsește un izvor cu apă tămăduitoare. Am vrut să luăm și noi, dar fiind mulți turiști, n-am reușit. Mai jos se află izvoarele Dafnei și Afroditei. Fiind vorba de Dafne, nimfă din mitologia greacă îndrăgită de Apolo zeul armoniei, al artelor, protector al muzicii și poeziei și de Afrodita zeița frumuseții și a dragostei născută după cum spune legenda din spuma mării, se crede că femeile care se spală cu apă de la aceste izvoare
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
atunci când era singură cu ei și n-o auzea căminarul. Așa cum nu se putea să nu fi auzit, de la moșnegii ori de la babele satului, descântece pentru chemarea sau alungarea ploilor, basme al căror conținut îl fascina, creații cuprinzând o întreagă mitologie țărănească: Povești și doine, ghicitori, eresuri,/ [...]/ Abia-nțelese, pline de-nțelesuri5. De asemenea, Mama-i știa atâtea povești pe câte fuse/ Torsese în viață 6, iar tatăl, crescut în spirit religios și cunoscător al tradițiilor, sădește, la construcția casei, doi salcâmi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
moșnegii povești. Povești sunt toate pe lumea asta...92 Poate că povestea este partea cea mai frumoasă a vieții omenești... Cu povești ne leagănă lumea, cu povești ne adoarme... Ne trezim și murim cu ele...93 NOTE 1 Romulus Vulcănescu, Mitologie română, București, Editura Academiei R.S.R.,1985, p. 17. 2 Ibidem. 3 Ibidem. 4 Mihai Eminescu, Opere I, București, Fundația pentru Literatură și Artă "Regele Carol II", 1939, p. 103. 5 Ibidem, p. 201. 6 Mihai Eminescu, Opere IV, București, Editura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
iradiază Dumnezeu 43, trăind din întregul unei lumi pentru acest întreg; el [copilul] se găsește în raport de supremă intimitate cu totalul și într-un neîntrerupt schimb reciproc de taine și relevări cu acesta 44. Prelungit de-a dreptul în mitologie și metafizică 45, sigur că poetul și-a trăit vârsta sensibilității metafizice [...] cu ochii atârnați de cer, căci a trăi la sat înseamnă a trăi în zariște cosmică și în conștiința unui destin emanat din veșnicie 46. Surprinzând imaginea satului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
neatins de el: munții, soarele, văile, stelele, izvoarele, codrii, marea, zeii etc. Pe coordonate distincte și cu intensități adecvate, plânsul uman și plânsul elementelor întrețin o pulsație fraternă, plecată din aceleași obârșii neștiute și năzuind spre același liman 299. O mitologie întreagă, preluată creator, va fi fructificată în Memento mori, întrucât universul însuși nu este indestructibil, ci poartă în sine contradicții care fac și desfac în interiorul său conflicte și drame a căror rezolvare pare a fi extincția. În Melancolie, imaginea copleșitoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Prefață de Maria Carpov, București, Editura Univers, 1983. * Torouțiu, I. E., Studii și documente literare (vol. I-XIII), București, Institutul de Arte Grafice "Bucovina", 1931-1946. * Ungureanu, Gh., Mihai Eminescu în documente de familie, București, Editura Minerva, 1977. * Vatamaniuc, D., Caietele Eminescu, mitologie și document, București, Editura Fundației "România de Mâine", 1998. * Vatamaniuc, D., Publicistica lui Eminescu. 1870-1877, Iași, Editura Junimea, 1985. * Vianu, Tudor, Mihai Eminescu, Prefață de Al. Dima, Iași, Editura Junimea, 1974. * Vianu, Tudor, Opere 2. Scriitori români, Antologie și note
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
stilistică, Antologie, note și prefață de Sorin Alexandrescu, Text stabilit de Cornelia Botez, București, Editura Minerva, 1975. * Vianu, Tudor, Studii de stilistică, Ediție îngrijită, cu studiu introductiv și note de Sorin Alexandrescu, București, Editura Didactică și Pedagogică, 1968. * Vulcănescu, Romulus, Mitologie română, București, Editura Academiei, 1985. ANEXĂ Manuscris Petru Creția în legătură cu volumul de față Catapeteasma bisericuței Eminoviceștilor, după restaurare Clopotnița bisericuței Eminoviceștilor Cristelnița de botez Biserica satului, construită la inițiativa lui Nicolae Iorga și a lui Cezar Petrescu, prin colectă publică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
în bibliotecă: cartea doctorul personal al lui Mao, Liu Zhisui, jurnalele lui Goebbels, Ciano, Halder, amintirile Svetlanei Aliluieva, cercetări asupra destinelor celui de al III-lea și al IV-lea (prezumtiv) Reich ș.m.a. O recentă apariție (Amy Knight, "Beria o mitologie a crimei") își propune să răspundă la întrebarea "cine a fost cu adevărat Beria, care a fost locul lui în istorie". Răspunsul nu-i chiar simplu și, pentru a-l formula, autorul a avut nevoie de peste 300 de pagini ticsite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
sau numai foarte mare? E veșnic sau are doar viață lungă? Cum ar putea mintea umană finită să Înțeleagă un univers infinit? Nu-i o Îndrăzneală prea mare fie și doar să Încercăm? Riscăm oare soarta lui Prometeu, care În mitologia clasică, a furat focul de la Zeus spre a-l da oamenilor, iar pentru cutezanța sa a fost pedepsit să stea Înlănțuit de o stâncă unde un vultur Îi ciugulea ficatul? În ciuda acestui mit-avertisment, trebuie să Încercăm să Înțelegem universul. S-
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Magda COZLAC () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93107]
-
principiu adoptat de numeroase religii. De asemenea, în cadrul ritualului lui Osiris se pronunțau aceste cuvinte: "Eu sunt învierea și viața"22. Osiris se va identifica cu Dionisos, iar în cele din urmă va prelua trăsăturile lui Bchus. În paralel cu mitologia egipteană, civilizația faraonilor ne-a lăsat moștenire mărturia cea mai minuțioasă asupra vieții culturale și sociale a viței de vie și a vinului. Marile podgorii din delta Nilului sau din oaze, precum cea de la El-Fayum, erau renumite. Cu toate acestea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
asupra conținutului geografic al acestui cuvânt, pentru a conchide că el acoperă lumea greacă și vecinătatea mediteraneană occidentală. Cel pe care Cicero îl numea "părintele istoriei" ignora, ca de altfel toți ceilalți contemporani ai săi, lumea germanică și lumea celtică. Mitologia greacă relatează că Zeus, părintele zeilor, s-a transformat în taur alb cu coarnele poleite cu aur și în formă de semilună (metamorfoza taurină este de altfel prezentă și în cazul lui Dionisos), pentru a o seduce pe prințesa feniciană
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Festivitățile reunesc adesea obiceiurile transmise prin tradiția păgână și consacrate apoi de către creștinism. Sărbătoarea, procesiunea, ceremonia, prezența lui Bachus, în calitate de zeu roman al vinului sau de legionar creștin martirizat pentru credința sa157, toate sunt manifestări populare care au asociat mereu mitologia și crezul creștin. Această simbolică păgâno-creștină, de origine mediteraneană, este uneori reluată în sărbătorile vinului din țările Lumii Noi. Sărbătoarea Viticultorilor din Vevey, cea mai importantă și celebră din Cele Două Lumi, este un bun exemplu al acestui sincretism religios
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
formă juridică adecvată. IV. Către o protecție internațională a vinului Este legea solubilă în vin? Realitatea e că în materie de vin întârzierea cu privire la apariția unei legislații se măsoară în milenii. Vinul a fost mai întâi o chestiune legată de mitologie și religie. Apoi, într-o bună zi, a venit și legea. Franța (ideograma chineză corespunzătoare Franței o desemnează drept "țara legii") avea relativ devreme o lege a vinului din motive pur fiscale 165. Până în secolul al XIV-lea, niciun impozit
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
dreptului internațional al vinului. Jurisprudența franceză estimează 171 deja că în materie de comerț extern, prevederile tratatului internațional devansează legislația internă și trebuie să fie aplicate din oficiu, chiar dacă părțile implicate în proces nu au cerut acest lucru. Concluzii DE LA MITOLOGIE LA OENOLOGIE Apărută acum șapte mii de ani la picioarele miticilor munți Caucaz, via sălbatică a fost domesticită și cultivată în Mesopotamia, apoi răspândită în întreg bazinul Mării Mediterane înainte de a traversa Oceanul pentru cucerirea unor noi teritorii. Urmând un
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
unor noi teritorii. Urmând un traseu aproape solar, de la est la vest, drumul vinului s-a intersectat cu cele ale civilizațiilor Lumilor Vechi și Noi. Încă de la apariția lor, via și vinul și-au lăsat amprenta asupra geografiei și istoriei, mitologiilor și religiilor, științelor (ampelografie și oenologie) și tehnicilor (cules și vinificare) vitivinicole, artelor (pictură, sculptură, poezie) și tradițiilor, dar și asupra obiceiurilor alimentare și comerțului, dreptului și medicinei, contribuind, de-a lungul anilor, la modelarea unui anumit tip de societate
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
continentul American, 103 IV. Vinul la antipozi, 112 Capitolul II Situația viilor la nivel planetar / 119 I. Vinul din cele două Lumi, 119 II. Comunitatea vinului, 120 III. Tehnoviticultura, 139 IV. Către o protecție internațională a vinului, 144 Concluzii De la mitologie la oenologie / 155 Bibliografie / 157 u , r din momentul cțtegnonului sub numele de Jean XXII În colecția MONDOVINO a mai apărut: • Istoria vinului, Jean-François Gautier LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii Institutul European (selectiv) ALBA-IULIA Librăria Humanitas, str. 1
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
l'Antiquité à nos jours, Hachette, Paris,1990, p. 7 și 464. ----------------------------------------------------------------------- CIVILIZAȚIA VINULUI Cuvânt înainte 6 1 Prefață Introducere Vinul și civilizația sa Marea Mediterană De la Roma la Bruxelles De la Vinlanda la noua Europă Situația viilor la nivel planetar De la mitologie la oenologie
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
care era formată din membri ai Ulster Volunteers Force, a avut 5 000 de morți, aproape un sfert din efectivele ei, nimic neobișnuit pentru măcelul de pe Frontul de Vest. Această ofensiva inutilă a jucat rolul Rebeliunii Paștilor anului 1916 în mitologia unionista. Descrierile bătăliei în presa unionista din Ulster transformau un masacru într-o pagina de glorie națională. VII Reorganizarea naționaliștilor republicani În timp ce britanicii încercau să readucă în discuție legea autonomiei, naționaliștii republicani înfrînți în aprilie 1916 se reorganizau. Aproximativ 3
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
al tehnicilor) capitalul are prea multe mijloace de control pentru a-și mai dori recurgerea la forță nudă. Tehnica a intrat deja profund în sistemul puterii, devenind pârghia cea mai eficientă a acesteia. Investim prea mult din existența noastră în mitologiile politice, acaparați fiind de dorința aflării rostului într-un context istoric. Să gândim o nouă formă de raportare la timp, diferită de cea istorică! Un model posibil (luat, iarăși, din istorie): un prezent continuu în care ne simțim strămoșii alături de
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
substanța", sufletul va rămâne, alături de Dumnezeu, unul din cei mai puternici semnificanți ai omenirii, cel care dă însuși sensul umanității. * Rațiunea acest copil al sufletului ce vrea să-și ucidă tatăl. * Se pare că setea noastră de mituri cheamă noile mitologii; aceste structuri simbolice sunt constitutive conștiinței noastre. * Unul din gesturile care dezvăluie tendința către totalitate a puterii politice, așa cum a fost lansată ea de modernitate: monopolul asupra utilizării legitime a forței. Altfel spus, este caracteristică modernității dorința de stăpânire a
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
al propriei existențe cu care să se armonizeze până și funcțiile biologice; este forma cea mai violentă a rupturii de natura, ce riscă să devină cumva și îndepărtare de sine. Cultura umanității s-a dezvoltat inițial mai curând pe teritoriul mitologiei, pe zona a ceea ce am putea numi astăzi fantasticul. Este o zonă a simbolicului, a accesului limitat, față de care vulgul trebuie să manifeste respect; taina reflectă în mod adecvat sensul acestui raport. * Suntem continuu bântuiți de spectrul posibilităților noastre neîmplinite
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]