4,047 matches
-
la baza acestui contruct intelectual. Este vorba, înainte de toate, despre supozițiile cognitive, care readuc în scenă atât tradiția logicii stoicilor, fundamentată pe nominalism, cât și tradiția filosofică britanică, marcată de prezența empirismului. Aceste elemente au conturat următoarele supoziții cognitive: a) neîncrederea față de abstracții impune distincția dintre tradiția continentală și cea britanică de gândire, arătând că dacă prima este una care se folosește de abstracțiuni precum conceptele de libertate, dreptate, egalitate, adevăr, bine etc, cea de a doua consideră că toate acestea
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
b. unii oameni nu au capacitatea de a exprima cu ușurință ce cred și declara rapid ”nu știu” c. sunt și indivizi care pur și simplu nu doresc să se afle ce cred, dintr-un motiv sau altul (teamă, nesiguranță, neîncredere în sine, timiditate, neîncredere în operatorul de anchetă, conștientizarea discrepantei între opinia lor și dezirabilitatea socială etc.); d. unele persoane simt că există o presiune socială pentru ascunderea adevărului și declara neadevăruri, gândind că o “minciună inocentă” nu-i un
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Hamza Elena () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1156]
-
au capacitatea de a exprima cu ușurință ce cred și declara rapid ”nu știu” c. sunt și indivizi care pur și simplu nu doresc să se afle ce cred, dintr-un motiv sau altul (teamă, nesiguranță, neîncredere în sine, timiditate, neîncredere în operatorul de anchetă, conștientizarea discrepantei între opinia lor și dezirabilitatea socială etc.); d. unele persoane simt că există o presiune socială pentru ascunderea adevărului și declara neadevăruri, gândind că o “minciună inocentă” nu-i un lucru chiar atat de
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Hamza Elena () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1156]
-
autonomia este adesea asociată cu ideea de independență și autosuficiență. Însă, cred că autonomia este strâns legată de interdependență. Actualmente suntem tot mai interdependenți unii față de ceilalți, din toate punctele de vedere. În societatea contemporană, interdependența, de obicei, suferă de neîncredere reciprocă și se clădește pe relații de putere. Votul ascultării, însă, mi-l imaginez ca pe un apel menit să ne ajute să considerăm interdependența plecând mai degrabă de la încrederea reciprocă decât de la suspiciune, bazând-o mai degrabă pe relațiile
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de conducere și de acțiune colectivă. Prin intermediul votului ascultării, noi nu ne aflăm în fața unui model de ascultare alternativ, ci dobândim o temelie pentru a reflecta asupra unei forme de conducere și de acțiune colectivă ce nu se bazează pe neîncredere și pe exercitarea puterii». Deși ascultarea specifică vieții consacrate nu este o ascultarea militărească, prin profesarea voturilor alegem să trăim în mod constant în relație cu ceilalți, nu atât prin prisma afecțiunii și a sentimentelor, așa cum se întâmplă într-un
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
trendurilor. Cele mai credibile prognoze sunt elaborate de experții din domeniu, plecând de la prezumția că ei sunt cei mai calificați să estimeze continuitatea sau modificarea tendințelor. Deși, În practica politicii de securitate națională, prognozele pe termen lung sunt privite cu neîncredere, ele apar, implicit, În orice evaluare strategică, atunci când se recomandă un curs al politicii. Scenariile reprezintă un studiu modular asupra viitorului, bazat pe analiza structurală a variabilelor-cheie, pe analiza strategiei actorilor și analiza de către experți a ipotezelor-cheie privind viitorul 1
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
mijloc eficace de organizare a informațiilor nestructurate și nerelaționate, din domenii diverse cum ar fi cel economic, tehnologic, politic, societal sau al competițieiunele calitative, altele cantitativecare sunt transformate Într-un cadru util pentru emiterea de judecăți (Wack, 1985). • Scenariile suspendă neîncrederea noastră În multiplele forme pe care le poate Îmbrăca viitorul : permițându-ne să gândim că oricare dintre ele se poate realiza. Asta ne pregătește pentru ceea ce atfel nici nu ne putem gândi că s-ar putea Întâmpla (Schwartz, 1996). Scenariile
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
în realizarea trecerii spre postcomunism. Este cunoscut faptul că societățile postcomuniste au o societate civilă slab conturată fapt evidențiat pe deplin de cercetări extensive, realizate pe toate țările Europei. Acest lucru se datorează în principal unui cumul de trei factori: neîncrederea în organizațiile comuniste, care continuă să submineze încrederea în orice fel de organizații și în ideea de apartenență și de voluntariat în sine în perioada postcomunistă; persistența rețelelor informale (de prietenie, rudenie) în perioada comunistă, care continuă să fie și
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de anii de comunism. Dumitru Sandu consideră că, deși comunismul și-a propus să fie un proiect de modernizare, el nu a reușit decât o anti-modernizare, datorită crizei economice pe care a creat-o, a cultivării lipsei de transparență, a neîncrederii. Revoluția din 1989 a însemnat reluarea, de data asta în mod real, a procesului de modernizare, câteva din țelurile acesteia fiind liberalizarea economică, democratizarea politică și dezvoltarea societății civile (Sandu, 1999: 23). Aceeași idee apare și la alți autori: Claude
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de către ei. Comunismul a creat în România o astfel de destructurare a contextului normativ și cultural. Regăsim, de asemenea și alte caracteristici ale traumei culturale, în anii comunismului și cei imediat următori: climatul de anxietate, insecuritate și nesiguranță; sindromul de neîncredere în oameni și în instituții, dezorienatrea privind identitatea colectivă (din acei ani datează grava deteriorare a identității colective țărănești); generalizarea sentimentelor de pesimism, apatie, pasivitate și neajutorare și ancorarea în imagini nostalgice ale trecutului (Sztompka, 2000) Invoc aici conceptul de
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
expresia cea mai caracteristică a acestei operații de spălare a creierelor. Că ea n-a reușit este o altă poveste. Repulsia cu care a fost înconjurată a avut și are însă ca efect, din păcate, între altele, la nu puțini, neîncrederea și chiar respingerea oricărei dispute ideologice serioase, de principii. Cea mai ilustră victimă a exploatării propagandistico ideologice a fost o parte din opera lui Eminescu. Latura sa xenofobă, ca să nu mai amintim de unele articole politice, a fost speculată și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
multor intelectuali și scriitori, ideea de apolitic are însă alt înțeles: ea se confundă cu refuzul înscrierii într-un partid politic, cu adeziunea publică la un program oarecare, cu păstrarea distanței permanente față de viața politică organizată. Pe scurt: apolitic înseamnă neîncredere, distanțare, idiosincrazie, refuz chiar al ideii de partid politic. Problemă deosebit de interesantă, de esență pur sociologică. Nu știm dacă... sociologii d-lui Adrian Severin au luat-o în dezbatere. Ea trebuie, în orice caz, studiată științific. Să recunoaștem, mai întâi
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
un caracter, vorba lui Heine. Acest conflict nu întârzie să se producă periodic. Apar atunci fenomene iritante de marginalizare, de izolare, de bagatelizare a talentului. Partizanii politici doar de caracter care au numai această calitate, recunoaștem, extrem de importantă privesc cu neîncredere și adesea chiar cu ostilitate pe omul de talent venit printre ei. Acesta are de partea sa calități mai curând iritante: o anume notorietate, numele său circulă în presă, la radio și TV, el este adesea publicist, autor sau profesor
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cauză. Aceasta se poate simți trădată în relația confidențială care a existat până atunci cu terapeutul. Pe măsură ce tratamentul cu psihotrope ameliorează simptomele psihice, relația transferențială între terapeut și pacient trebuie să se mențină foarte strânsă, pentru a depăși momentul de neîncredere creat de intenarea de urgență (Cosman D., 2000)372. 11.5.1.1. Tehnici de intervenție în criză Tehnici utile în criză (Cosman, D.2000)373: * Abreacția: pe măsură ce pacientul își reamintește evenimentele cu încărcătură emoțională mare, starea de tensiune scade
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
atribute mai mult sau mai puțin obiective, creatorul local se află în raport de subsidiaritate față de centrul care impune valorile culturale, și deși este preocupat de aceste valori, nu le poate influența, prezența sa fiind ori ignorată, ori tratată cu neîncredere. Se impune însă o distincție netă între intelectualii care au șansa de a se afirma în capitală sau în afara granițelor, traversând astfel procesul de deprovincializare, și intelectualii ce activează pe plan local, încercând să își facă auzite vocile de la tribuna
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
receptivității (responsiveness), așa cum sugerează analiza propusă aici. Împreună, cei trei autori observă un declin al încrederii în instituțiile publice (confirmat de Newton și Norris, 2000), manifestat față de parlament, de sistemul juridic, de forțele armate, de poliție și de administrație. Această neîncredere în guvern este examinată de către Della Porta (2000)82 vizavi de corupție, cu aplicarea deficitară a legii și cu receptivitate (responsiveness) scăzută. Pe de altă parte, se poate observa astfel legătura dintre rule of law (sau mai degrabă lipsa ei
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
le provoacă, anii '80 sînt martorii apariției unei distanțe față de aceste poziții. Dacă începuturile grupului se caracterizează printr-o anume naivitate și prin voința de a construi un proiect de societate bazat pe cunoștințele științifice, în anii '80 se insinuează neîncrederea față de "tehnoștiință". Rezistă, totuși, o atracție veritabilă pentru toate noile tehnici de comunicare și modul de reprezentare informațională a vieții, teoria informației constituind un instrument discursiv ce le permite unora să viseze la o societate unificată. Această ambivalență se regăsește
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în același timp, care încearcă să discearnă interdependențele". Evoluția reală a concepțiilor Grupului ce-lor Zece trecerea de la o viziune pozitivistă asu-pra științei la o perspectivă mai critică, repunerea sub semnul întrebării a unui anumit număr de afirmații ale savanților, neîncrederea față de teh-noștiință poate fi ilustrată prin intermediul analizei scrierilor lui Jacques Robin de la sfîrșitul anilor '80. Cum multe dintre textele sale au fost regăsite în arhivele Grupului celor Zece, Jacques Robin ne-a servit, de-a lungul acestui studiu, drept punct
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
cînd într-o parte cînd în alta și afirmînd în ultimă instanță, prin această duplicitate asumată, identitatea de structură a celor două tipuri de totalitarisme, premisa disprețului pentru ireductibilul ființei individuale, cultivarea masificării, a nivelării submediocre, a sufocării discernămîntului, a neîncrederii generalizate, a spaimei pînă la dimensiuni mitice și, desigur, a unor sancțiuni menite să distrugă, dacă nu existența fizică, cel puțin pe cea spirituală. Doar că, totuși, comunismul era mai simplu și mai rudimentar în cons trucție, relativ previzibil, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de proprietate, dând acestui cuvânt, repet, semnificația sa cea mai largă, incluzând aici și facultățile omului și tot ceea ce reușesc ele să producă, fie că e vorba de muncă sau de schimb. Doctrina pe care o apărăm suscită o anumită neîncredere datorită extremei sale simplități; ea se mărginește să ceară legii Securitate pentru toți. Ne este greu să credem că mecanismul guvernamental ar putea fi redus la aceste proporții. Mai mult, cum această doctrină închide Legea în limitele Justiției universale, îi
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
moralului echipei. Moralul echipei presupune o coeziune puternică, o solidaritate și rezistență deosebită a membrilor echipei la presiunile externe. Un înalt nivel al moralului echipei presupune capacitatea de adaptare la nou, în timp ce echipele cu un moral scăzut se manifestă prin neîncredere și acceptare formală la reacția noului. Studiul nivelului moral al echipei sportive impune și un control și o evaluare corectă a rezultatelor, precum și formele sub care se răsfrâng rezultatele sportive asupra celor care le-au obținut. Cel mai frecvent aceste
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
par sau sunt nepotrivite pentru a reda o astfel de realitate, nu din cauza impreciziei lor, din contra, tocmai precizia cuvintelor face să se piardă, să se degradeze această realitate. Cuvintele nu prezintă garanția că surprind bogăția și complexitatea realității. Această neîncredere în privința limbajului este evidențiată de Rilke în următoarele versuri: Mi-e frică de limbajul oamenilor Ei spun totul cu prea multă claritate: Acesta se numește câine, aceea-casă Și iată începutul, dincolo sfârșitul[...] Vreau să mă păzesc, să mă apăr, să
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
direcția canțonetiștilor și anacreonticilor veacului XVIII, de felul lui Savioli, Giovan Gherardo de' Rossi și Iacopo Vittorelli. Din Metastasio traducea La partenza. Pe de altă parte vedem că răsfoia pe Escouchard-Lebrun, pe Gentil-Bernard. Titlurile abstracte ale poeziilor sale (Adevărul, Călătoria, Neîncrederea, Pacea, Simpatia, Despărțirea, Imaginația, Judecata, Caleidoscopul, Ochianul, Ceasornicul îndreptat, La pahar) aparțin poeziei didactice în general. Încercări de a dezvolta proverbe fie și în poeme simple nu se pot despărți de exemplul dat de Moissy și Carmontelle. Năvala divinităților în
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
a strâns de jos! * Presimt porțile acestui pământ. Numeroși alți versificatori au apărut în ultimul deceniu, turburat de război, o clasificare a lor însă este acum prematură. Capitolul XXIX ALTE ORIENTĂRI PAUL ZARIFOPOL Paul Zarifopol e un critic sceptic, cu neîncredere în viabilitatea capodoperelor universale și cu oroare de clasicitate: "...cîți oameni cetesc, observîndu-se onest, dialogurile lui Platon, Iliada, pe Tit-Liviu, tragediile lui Racine, dramele istorice ale lui Shakespeare, tragediile lui Corneille?" Gustul îi lipsește și pașii săi sunt nesiguri nu
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
nou europeană cu adevărat prosperă. În 1950, René Pleven, ministru al apărării, a redactat un plan pentru a crea o forță de apărare europeană. Schuman, Pleven și Monnet, în calitate de federaliști europeni, împărtășeau, cu grupări ca Uniunea Federaliștilor Europeni (UFE), aceeași neîncredere adânc înrădăcinată în legătură cu statul-națiune tradițional și cu naționalismul, pe care le considerau răspunzătoare pentru cele trei mari războaie pe care Franța le purtase cu Germania încă din secolul al XIX-lea (1870, 1914-1918, 1939-1945).13 Planul lor era de a
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]