4,413 matches
-
cele rele"14. Și, încă mai explicit: "Pe cele care sunt însă mai bune, pe zburătoare, să le lăsăm să zboare nu numai deasupra pământului, ci și de-a lungul tăriei cerului: să cercetăm în noi sensul și rațiunea celor pământești și ale celor cerești, ca să le putem înțelege, de asemenea, pe cele care sunt, în noi, târâtoare primejdioase. Dacă vom privi o femeie, tânjind după ea, acest gând va fi, în noi, târâtoare veninoasă"15. Dincolo de clasica antinomie târâtoare-zburătoare, ca
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
să fie închinat apofasisticos mi-au răspuns"51. Prin urmare, Inorogul se închină înțelepciunii, nu iubirii. El alege abstinența, reușind să-și controleze simțurile, dovedindu-și, în acest fel, nu doar puritatea și perfecțiunea, ci și superioritatea față de celelalte ființe pământești. El trăiește în lumea vaporoasă a spiritului. Să ne luăm acum răgazul de a pune în legătură această poveste cu liniile de forță ale mitului, în varianta medievală și renascentist-modernă. Atracția unicornului față de fecioară reprezintă condiția obligatorie pentru ca el să
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
nu are vocația de a se transforma într-o clonă a Terrei. Asta în primul rând pentru că planeta e moartă și pentru că trebuie adusă la viață prin "terraformare". Constrângerile proprii planetei Marte îi obligă deci pe colonizatori să modifice tehnologia pământească de la început în funcție de obstacolele întâlnite; în acest punct se dovedește uimitoare poezia, luând locul descrierii tehnice. Să mai adăugăm că, la Jules Verne, cei scăpați teferi din naufragiu sunt în general oameni banali, pe care nenorocirea i-a adus laolaltă
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
comunității, și date de la începutul timpurilor până la sfârșitul lor. Astfel, definite ca lege, practicile naționale intră în inventarul mai larg al legilor divine și morale. Popor și patrie în acest înțeles - în înțelesul adică de purtătoare și chezașe ale veșniciei pământești și considerate ca unele ce, deși din lumea asta pot avea totuși existență veșnică [...]. Ce vrea iubirea de patrie și anume: să înflorească în lume veșnicul și divinul astfel ca, în mersul lor fără sfârșit, să fie tot mai pure
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
numai pe profesioniști și amatorii de drumeții ci pe oricare dornic de noutăți. La fel cărțile despre monumentele istorice ori ale naturii, expedițiile geografice, cele despre zborurile în univers sau despre viața de dincolo de... viață. Lucrarea de față ține de pământeasca așezare a locurilor noastre, de localitatea unde ne-am întâlnit cu noutățile mediului, cu persoanele din jur și de lângă locul unde, poate, am evadat, dar care, mereu ne cheamă la baștină convingându- ne că nicăieri viața nu e mai frumoasă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
care acești nu se află nicăini și, al doilea, sântem în șleahul cel mare, fiind și stanții în satul nostru ținem moscali mai în toate zilele cu cele trebuincioasă alimentării și povezile ce le purtăm precum și doi radavoi, unul străjăr pământesc - 300 lei pe an, și unul a isprăvniciei - 600 lei pe an, cu Măcreștii și Glodenii Cuzii. Pentru care plecați ne rugăm Înălțimii Voastre ca să fie poruncă către locul cuvenit spre a fi puși la cale și va rămâne în
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
nu va apărea lunar și că va trata toate problemele practice care erau legate de parohia Săbăoani. Publicația a vizat, conform redactorilor ei, două aspecte: ghidarea către o viață sufletească cât mai nobilă și sfântă, dar și către o viață pământească fericită. Viața a fost diferită de revista diecezană Lumina creștinului, deoarece s-a adresat în special credincioșilor din parohia Săbăoani, adică oamenilor de la țară. La editarea primelor numere ale publicației au colaborat: Grațian Carpati, Iosif Tălmăcel, Gârleanu Ion, Neculăeș Dominic
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și mai edificată în același timp în domeniul infinit al cultului abstract, în ceea ce privește învățământul, susceptibil de a fi apropiat de posibilitățile și aptitudinile elevului. Era capabil de a trezi și îndrepta mintea tânără spre frumoase și utile țeluri ale vieții pământești" (Șt. Dumitrescu, "Monseniorul Carol Auner", în Epoca, 1191/12 ian. 1933, p. 2). 492 C. Auner, Câteva momente din începuturile Bisericii Române, Blaj, 1902. 493 Idem, Schiță istorică a coloniilor maghiare din Moldova, Budapesta, 1902. 494 Dănuț Doboș, "Personalități catolice
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Gabor", în Lumina creștinului, martie 1936, pp. 33-35). 1000 Iată câteva dintre gândurile lui, scrise cu un an înainte: "Punându-rnă în fața morții, fără regret sunt gata să părăsesc lumea aceasta, căci am stăruit să nu-mi leg inima de bunurile pământești. Dacă totuși Bunul Dumnezeu mi-ar da să aleg: ori să merg la dânsul ori să mai stau pe pământ, aș alege să mai stau aici, să desăvârșesc tot mai mult opera presei catolice și să conlucrez din răsputeri pentru
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
pe baza acestui capital financiar, a unei oligarhii financiare; 3. exportul de capital, spre deosebire de exportul de mărfuri, capătă o însemnătate deosebit de mare; 4. se formează uniuni monopoliste internaționale ale capitaliștilor, care împart între ele lumea; 5. împărțirea teritorială a globului pământesc între cele mai mari puteri capitaliste a luat sfârșit. Prin împărțirea lumii în centru și periferie, relațiile dintre proletariat și burghezie apar mult mai complexe decât fuseseră postulate de Marx. În perspectiva leninistă, burghezia din centrul economiei mondiale are, datorită
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
la Jászberény, în Ungaria, dar circumstanțele nu sunt încă pe deplin elucidate. Ca urmare a investigațiilor unor istorici și arhiviști militari, care au redescoperit informațiile furnizate de către sovietici cu câteva decenii înainte, s-a reușit depistarea mormântului generalului, rămășițele sale pământești fiind aduse în România și reînhumate la Cluj-Napoca, în octombrie 2000. în ceea ce-l privește pe generalul Nicolae Dragomir, nici despre el nu s-a știut nimic mult timp, circulând diverse zvonuri, că ar fi murit sau că se refugiase
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
proprii a ionilor de calciu proveniți din Soare. Variațiile periodice ale activității solare sunt mici față de radiația totală a astrului zilei care face posibilă existența vieții. Fenomene cunoscute ce se petrec la suprafața Soarelui au influențe directe asupra fenomenelor naturale pământești. De exemplu, există o legătură între ciclul activității solare și unele fenomene meteorologice cum ar fi: precipitații abundente, formarea ciclonilor, variațiile climei sau creșterea nivelului apelor lacului Victoria în perioada de maximum a dezvoltării petelor solare. Și în lumea vegetală
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
25° 12’’ · Masa 6,39 × 10 23 kg (10,7 % din masa Terrei) · Volumul 15 % din cel al Pământului · Densitatea medie 3900 kg/m 3 · Gravitație 0,38 g (3,7 m/s 2 ) · Perioada de rotație 1,029 zile pământești · Perioada orbitală 1,881 ani pământești · Viteza orbitală 24,1 km/s · Distanța față de Soare: 1). medie 1,524 ua (227,9 milioane km) 2). maximă 1,665 ua (249,1 mil. km) 3). minimă 1,382 ua (206,7
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
23 kg (10,7 % din masa Terrei) · Volumul 15 % din cel al Pământului · Densitatea medie 3900 kg/m 3 · Gravitație 0,38 g (3,7 m/s 2 ) · Perioada de rotație 1,029 zile pământești · Perioada orbitală 1,881 ani pământești · Viteza orbitală 24,1 km/s · Distanța față de Soare: 1). medie 1,524 ua (227,9 milioane km) 2). maximă 1,665 ua (249,1 mil. km) 3). minimă 1,382 ua (206,7 milioane km) · Gazul predominant în atmosferă
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
diametrul sau nu depășește 320 km. PLUTO Distanța față de Soare: 1). Maximă 7,375 miliarde km (49,3 au) 2). Minimă 4,425 miliarde km (29,58 au) · Viteza orbitală 4,7 km/s · Perioada de rotație 6,388 ani pământești · Volum = 0,7 % din volumul Terrei(1,1952×10 22 ) · Masă = 0,2 % din masa Terrei · Gravitație 0,07 g (0,69 m/s s ) · Albedo 0,4 · Principalul gaz atmosferic CH 4 · Temperatura -240 o C Planeta este la
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
Un satelit artificial se mișcă cu o viteza de 6,9 km/s pe o orbită circulară ecuatoriala în direcția mișcării de roatație a Pământului. Care va fi perioada aparentă de revoluție a satelitului față de un punct fix de pe ecuatorul Pământesc? 8. Două stele emit radiație electromagnetica conform spectrului unui corp negru. Prima stea are un maxim de emisie la 200 nm iar a doua stea are un maxim de emisie la 1000 nm. a) Care din stele emite mai mult
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
de sănătate. Conform unei ipoteze lansate de către cercetător Simona Cofaru, din cadrul Societății Medicale "Naturasan" din București, numele de botez este un cuvînt prin care Tatăl Ceresc "însemnează" ființa umană și prin care se face comunicarea reciprocă om-Dumnezeu în viața prezentă, pămîntească și în cea viitoare, cerească. La rugăciunile făcute pentru vindecare, bolnavii sunt pomeniți pe numele de botez. La fel este la Sfânta Liturghie, Sfîntul Maslu, în acatiste și diferite slujbe de dezlegare. Din păcate, spune doamna Cofaru, semnificația divină a
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
emoție, Încolonându-se În cortegiul ce a făcut Înconjurul zidurilor ce trebuiau să cadă sub loviturile târnăcoapelor, ziduri ce străjuiesc cavourile marilor rabini. Am văzut bătrâni, bărbați și femei, care stăteau la mormintele părinților despărțindu-se pentru totdeauna de rămășițele pământești, Înainte de dezhumare. În rugăciuni și În plânsete, a fost Înconjurat cimitirul, ridicându-se către Dumnezeu rugi pentru acei ce vor fi dezhumați și tulburați În somnul lor veșnic”. Primul mormânt deschis a fost cel al unui rabin din familia rabinilor
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
munca, efortul uman propriu este așezat la baza vieții creștinului protestant. Cultul pentru muncă va dezvolta civilizația în care trăim. Occidentul modern are la bază acest cult. Din aceste motive pentru protestanți cariera și munca sunt repere importante ale vieții pământești 154. La calviniști, munca ,,dobândește un straniu caracter material-impersonal: acela al slujirii raționale a cosmosului social care ne înconjoară"155. Capitalismul weberian este o lume a muncii din datorie de oameni și Dumnezeu. Prin muncă omul depășește izolarea și nefericirea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
înainte de orice, popoarele răsăritene nu au înțeles niciodată ideea de libertate. Gloria nepieritoare a vechilor greci constă în faptul de a fi fost primii care și-au dat seama de semnificația și importanța instituțiilor ce garantează libertatea"364. Dincolo de legea pământească și cea divină, omul liber nu recunoaște dreptul altor autorități sau ființe de a-i modifica viața și alegerile. Pentru a-și asigura libertatea, în condițiile existenței instituțiilor moderne de guvernare, cum este statul, omul a inventat și folosește un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lumea noastră. Creștinismul ne-a scos din paralizia și ,,vraja" specifică sălbaticului. În Capela Sixtină, Michelangelo Buonarroti, imaginează un om care întinde mâna lui Dumnezeu și un Dumnezeu care întinde mâna omului. Lumea noastră este o sinteză a puterii umane, pământești, și a puterii divine, superioare 181. Așa cum am spus și cu altă ocazie, în construcția socială nimic nu se naște din nimic și totul, orice schimbare, are la bază acumularea determinată de trecut. Orice element nou pe drumul construcției sociale
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nivel și viteză de dezvoltare. Recunoscându-ne posibilitatea de subordonare față de Cezar ni se recunoaște practic calitatea de oameni supuși greșelii și doritori de viață proprie, în dimensiunea noastră egoistă. Din acest motiv creștinismul nu atrofiază și nu distruge dimensiunea pământească a ființei umane 187. Este aici, în recunoașterea dimensiunii fizice, trecătoare, pământene, a omului, și un nivel de încredere pe care Fiul Lui Dumnezeu o acordă omului, prin faptul că-i permite să aibă și o altă viață decât aceea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rolul de a-și duce până la capăt povara cunoștinței binelui și răului. Modul cum oamenii se raportează la lumea reală este determinant pentru evoluția ulterioară a civilizației pe care o construiesc, pentru știința pe care o dezvoltă și pentru nivelul pământesc de vârstă pe care-l ating. Creștinismul ne-a pus în situația de a ne raporta activ la lumea reală, dându-ne puterea manifestării ca ființe sociale care pot și doresc să construiască social. Orice discuție despre bani și capitalism
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
considerată ca o ierarhie cvasi familială de oameni liberi"250. De altfel, Isus se pronunță în mod repetat împotriva tentației umane, firești, de a strânge averi pe pământ și nu se află în mod clar de partea acumulării de bogății pământești. Omul bogat are un statut aparte în Noul Testament, fiind considerat un rătăcit care, asemenea celorlalți păcătoși ar trebui ajutat 251. Egalitatea între oameni în viziune creștină presupune a-i privi pe aceștia ca fiind toți creații ale lui Dumnezeu și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
civilizației occidentale, chiar dacă este una de ,,etapă istorică" și putem discuta oricât despre asta, folosind mii de argumente ,,pentru" sau ,,împotrivă", dar e bine să ne abținem în a afirma superioritatea de rasă. Contextul în care am construit o civilizație pământească superioară este unul mult mai complex și nu se bazează în nici un caz pe culoarea pielii. O asemenea susținere este vulgară și simplistă. Un alt argument împotriva rasismului este dat de însăși baza noastră culturală care este creștinismul. Pentru un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]