6,398 matches
-
o substanță chimică aptă de a trimite mesaje în interiorul creierului. Totuși, aceste studii sunt preliminare și în prezent se desfășoară cercetări pentru a se explica modul de afectare a creierului în autism 200". Toti copiii cu TSA201 manifestă deficiențe de socializare, de comunicare verbală sau nonverbală și comportamente repetitive și stereotipe. Fiecare dintre aceste simptome se manifestă în grade și prin comportamente diferite la fiecare copil (persoană) cu autism. Semne ale autismului Comportamentele copilului sunt de fapt cele care anunță prezența
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
adolescenților Kurt Lewin și S. Freud, deși optica acestuia din urmă a fost foarte mult discutată. Freud nu s-a ocupat În mod special de adolescenți, dar a dat o bază și un impuls studiilor legate de erotism, inclusiv de socializarea lui Încă din copilărie, În familie prin dezvoltarea complexelor de intrusiune ( Cain, Diana, Electra, Oedipă. A demolat ideea inocenței primordiale din copilărie, fapt ce a atras multe reacții dure față de el. Neofreudiștii au mutat interesul de pe copil pe adolescent, reactivând
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
au pus În evidentî diferențe foarte mari Între generații (4 generații În privința orientării școlare și profesionale și a cantității de ani de școlaritate pe generație. Privită din această perspectivă, Piaget percepe procesul de formare al personalității ca un produs de socializare În care are loc Încă din copilarie un proces dublu: pe de o parte se asimilează influențele exterioare și se cimentează noi Însușiri, iar pe de altă parte, individul se acmodează și se adaptează la aceste influențe din ce În ce mai bine. În
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
violențele sunt semnalate mai ales la liceu din cauză că băieții (Într-o proporție mai mică și fetele se află la vârsta confruntărilor fizice: a te masura cu tine și cu ceilalti face parte din afirmarea identității sexuale masculine, o formă de socializare adonistică prin luptă, apararea teritoriului, corpul fiind acum instrumentul, ținta și miza . Indiferent de denumire, teoreticienii sunt de acord cu faptul că grupul de prieteni permite adolescenților tranziția de la interacțiuni sociale Între membrii de același sex la relațiile heterosexuale. 2
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
în care preluarea elementelor consacrate pe linie ierarhică (la nivelul diocezei) se împletește cu detalii normative specifice unor zone restrânse (sau chiar unor parohii), a căror observanță este riguros supravegheată de "ochiul public"67. Notița din 10 iulie 1977 introduce socializarea acestui tip de momente: "Plonjon, zilele trecute, în Ciric: mă așteptau pe mal Georg și surorile Nathanson".ss Dar și utilizarea ca frame al rememorării (de dată recentă dar neprecizată) a unei rupturi, urmată de menționarea primirii unei cărți cu
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
il propunem ține de valorificarea diferitelor sisteme și niveluri de semnificații ale reprezentării femeii pariziene. Discursul Parisului și al Parizienei este o istorie cu o complexitate în progresie a formelor de reprezentare. Însăși epoca modernă se caracterizează printr-o istorizare, socializare și culturalizare a reprezentării, în urma faptului că literatura și artele devin din ce in ce mai mult expresii ale societății. Proiectul acestui studiu rezidă în înscrierea unui element fundamental al structurii românești personajul în problematică reprezentării. Reprezentarea Parizienei tinde spre o osmoza între ideologie
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
punct de vedere economic acordă un rol preponderent statului și grupurilor cooperatiste. Ca antreprenor, statul deține, ca în țările scandinave, numeroase întreprinderi, în toate domeniile de activitate economică și nu doar în sectoarele mai puțin rentabile. Deci are loc o socializare a producției, ceea ce nu înseamnă abandonarea sistemului capitalist. Profitul rămîne motivație principală, dar societatea operează modificări în distribuție. Social-democrația reprezintă regimul politic al unei societăți ce privilegiază egalitarismul și colectivismul ca ideologii dominante. Guvernele social-democrate intervin direct în economie, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
discret care conduce lumea. Un alt proces anticipat de Huxley este cel de desacralizare, de pierdere a verticalității și prin aceasta de dezumanizare, de alterare a esenței umane, a sentimentului de maternitate bunăoară, sau a respectului filial, ajungîndu-se la o socializare artificioasă, lipsită de comuniune, de solidaritate, de etică. Structura socială nu se mai bazează pe un cod moral puternic, pe valori comune. Dragostea și căsătoria devin nonvalori prohibite și degradante. Oamenii trăiesc ca într-o rezervație, sau într-o imensă
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
care o condamnase nerecunoașterea academică inițială. Dacă structuralismul izolase puțin textul de context, încurajând demersul introspectiv care să scoată la lumină modele ascunse în structura de adâncime, semioticieni precum Roland Barthes au cultivat deschiderea textului către "lumea" livrescă, într-o socializare reciproc constructivă. Textul este privit ca un aparat translingvistic, ce redistribuie limba și prin aceasta se și construiește pe sine: enunțurile anterioare ori sincronice se întâlnesc în pagină și fortifică semantica textului. Intertextualitatea favorizează o înțelegere nouă asupra imitației, care
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
propriei condiții în literatură îndepărtează orice operă de pericolul însingurării. Totuși, memoria Textului Infinit are propriile criterii după care își alege elementele care merită reținute. Acestea vor popula opere noi și vor opune discontinuității din literatura universală un aer de socializare textuală în care lectorul trăiește, relaxat, certitudinea că timpul este permisiv, un prezent continuu. Nostalgia originilor, ca întoarcere la hipotext, înregistrează un dublu aspect : intertextualitate și intratextualitate. Intratextualitatea traduce, în termeni eliadieni, o formă individuală a nostalgiei. "Ceea ce se produce
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
cititorului, încă, multe alei de labirint, iar în dezlegarea traseului livresc-dedalic intratextul ne poate ajuta. 4. Categorii intratextuale 4.1. Intratextualitate prozastică 4.1.1. "Sărmanul Dionis". Constelații intratextuale Intertextualitatea și sacrul Intertextualitatea dobândește din ce în ce mai multă relevanță ca relație de socializare între texte. În secolul comunicării (XX), socializarea textelor s-a dovedit tot mai utilă, uneori obligatorie pentru înțelegerea unor pagini. Inclusiv sau mai ales Sărmanul Dionis, nuvelă din opera unui autor nu atât de secol XIX, nu doar de secol
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
în dezlegarea traseului livresc-dedalic intratextul ne poate ajuta. 4. Categorii intratextuale 4.1. Intratextualitate prozastică 4.1.1. "Sărmanul Dionis". Constelații intratextuale Intertextualitatea și sacrul Intertextualitatea dobândește din ce în ce mai multă relevanță ca relație de socializare între texte. În secolul comunicării (XX), socializarea textelor s-a dovedit tot mai utilă, uneori obligatorie pentru înțelegerea unor pagini. Inclusiv sau mai ales Sărmanul Dionis, nuvelă din opera unui autor nu atât de secol XIX, nu doar de secol XX, dar și de secol XXI (Ioana
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
este Încă violență, dar În mod cert reprezintă o tendință către violență. Problema centrală pe care ne-o punem În acest studiu este de a ști În ce măsură tendința către violență este Înscrisă În propriul nostru cod genetic sau este rezultatul socializării; sau este și una și alta, În sensul că, consubstanțială fiindu- ne, această tendință ne este considerabil amplificată În procesul devenirii noastre istorice. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană K.
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
fenomenului În discuție. Credem că da: distanța dintre răspundere și responsabilitate este cel puțin la fel de mare ca și cea dintre responsabilitate și responsabilitate morală; sunt trei nivele, grade diferite, de Înălțime diferită ale aceleiași capacități obținute de individ În procesul socializării sale. Responsabilitatea nu este totuna cu responsabilizarea , prima desemnează rezultatul, cealaltă procesul. Aceasta vrea să spună că, de fapt, În circumstanțele de la Începutul socializării individului, acesta este mai mult sau mai puțin responsabil. De fapt, mai puțin, sau chiar de
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
sunt trei nivele, grade diferite, de Înălțime diferită ale aceleiași capacități obținute de individ În procesul socializării sale. Responsabilitatea nu este totuna cu responsabilizarea , prima desemnează rezultatul, cealaltă procesul. Aceasta vrea să spună că, de fapt, În circumstanțele de la Începutul socializării individului, acesta este mai mult sau mai puțin responsabil. De fapt, mai puțin, sau chiar de loc. Prin responsabilizare se Înțelege procesul specific de a induce, ființei umane, prin educație, diferite grade de responsabilitate, succesiv mai Înalte. Cum În mod
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
în templul literaturii intră cine vrea, rămâne cine poate, dar dreptul de comentariu îl primesc doar cei care se pricep, care-și probează inițierea, democratizarea excesivă a exegezei literare inclusiv, sau în primul rând prin intermediul blogurilor și al rețelelor de socializare fiind contraproductivă axiologic. [G.] "Călinescu precizează Elvira Sorohan se grăbește să izoleze, între criticii literari, o elită. "Simțul critic" e dat numai unor aleși." Afirmația reapare acolo unde sunt analizate Dioptrele Alicei Botez, în contextul general al criterionismului interbelic și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
situației și, deci, răspunsul adecvat. Habitus desemnează "simțul practic", ceea ce e de făcut într-o situație dată. Este "abilitatea de a pune în practică legile tacite de funcționare a cîmpului." În sport, acest lucru se numește simțul jocului. Produs al socializării, habitus este o structură mentală rezultînd din interiorizarea, de către agent, a structurilor obiective ale cîmpului social în care intervine. Așa arată limbajul acestui tip de sociologie, care se vrea un studiu științific și critic al realității sociale, o "analiză rațională
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
ei niște subiecți, explicînd că, dacă sunt în măsură să acționeze, sunt în aceeași măsură acționați (de structurile sociale): " Relația între agent și lume, între structurile mentale și structurile sociale presupune, pe de o parte, asimilarea structurilor lumii sociale prin socializare și, pe de altă parte, construirea lumii sociale prin activarea acestor structuri: mi se pare că această analiză e universal valabilă." Un cîmp este, pentru un agent, "o arie de posibilități", un "spațiu de joc". Conceptul de habitus ne permite
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
România. Cu amendamentul că, indiferent de natura deciziilor de natură macroeconomică luate de decidenții politici, criza nu putea fi evitată. Putem considera că, probabil, magnitudinea șocului ar fi atins un nivel mai scăzut decât s-a întâmplat în realitate. Implicit, socializarea riscurilor de către populație ar fi fost mai "suportabilă" și convalescența mai scurtă. Însă "înghețarea finanțării externe, îngustarea piețelor comerciale externe și fuga investitorilor și-au spus cuvântul"17. 1. Un prim factor declanșator al crizei interne a fost determinat de
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
pot dăuna grav sănătății economiei. Este doar o analiză a perpetuării unei paradigme care nu mai poate funcționa, nici la noi, nici în altă parte. Cea a acumulării și menținerii deficitelor de stat și apoi finanțarea acestora (a se citi socializarea riscurilor) de către populație și mediul de afaceri . La 1 iulie 2010, am asistat la creșterea TVA de la 19% la 24%, ca efect al deciziei Curții Constituționale de a nu se "tăia" pensiile. Statul trebuia să umple cumva vidul creat prin
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
epicentrul crizei zonei euro: de la expansiunea banilor ieftini din perioada 2002-2008 și crearea de bule imobiliare (a se vedea cazul Spaniei și Irlandei), dezechilibrul comerțului internațional, creșterea economică modestă începînd cu 2009, pînă la salvarea corporațiilor bancare de către statele respective (socializarea riscurilor). Grecia este simbolul crizei actuale prin care trece euro. Euro-politicienii se încăpățînează să o mențină în zona euro, ceea ce nu face decît să-i crească și mai mult datoria. S-a mai întîmplat în istorie, totul se reorganizează și
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
deplină ce descurajează orice veleitate de gest suplimentar, amintind de o zicere latinească: Nu sunt niciodată mai ocupat decît atunci cînd nu am nimic de făcut." De altfel, nu se coboară pînă la a lucra decît pentru a evita corvoada socializărilor, meteahnă pe care și-o recunoaște, cu subtilă autoironie: " Cheful de lucru nu-mi vine decît atunci cînd am o întîlnire. Mă duc totuși, dar cu convingerea că am pierdut o ocazie unică de a mă depăși." (MA) Această supraviețuire
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
propriul nostru grup prin referirea la un grup cu statut superior" (Jean Baudrillard, Societatea de consum, p. 76). 355 "Trebuie să distingem între risipa individuală sau colectivă ca act simbolic de cheltuială, ca ritual de sărbătoare și formă exaltată de socializare, și caricatura sa funebră și birocratică din societățile noastre, unde consumul în exces a devenit o obligație cotidiană, o instituție inevitabilă și adesea inconștientă, ca impozitul indirect, o participare automată la constrângerile de ordin economic" (ibidem, p. 59). Această obligativitate
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
bucur că s-au schimbat mentalitățile comuniste. Nu mi s-a dat cuvântul (au vorbit cei mai „Înfigăreți” și cei care au fost numiți În mod special), dar, la insistența mea, am fost prezentat ministrului mai la sfârșit, În timpul consacrat socializării la un pahar de vin și gustări apetisante. I-am oferit ultimul număr al revistei Destine literare, la care s-a uitat mirat, acel 10 (10 ani de existența ai ACSR) de pe coperta atrăgându-i atenția În mod deosebit. Câțiva
De ştiut şi reţinut. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Alexandru Cetaţeanu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1441]
-
cărora guvernul, veritabila forță a statelor moderne, se dizolvă 19. Votul, în conștiința cetățenilor, este alegerea guvernanților. Alegerile cristalizează viața civică: ele structurează în programe politice diferitele viziuni asupra lumii, ele sînt momentul cel mai important de dezbatere și de socializare politică, care este de altfel și sin-gurul pentru mare parte a cetățenilor. Deci, alegerile îndeplinesc o dublă funcție: prima este aceea de desemnare a guvernanților în sfera puterilor publice și a doua este formarea opiniilor în spațiul civic. Însă alegerile
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]