6,446 matches
-
în Ligam imperiul roman, la Alexandria în Egipt, în Tiaozhi -regatul seleucizilor sau Antiochia sau Taurida din Crimeea și în India. Împăratul Wu s-a preocupat de inaugurarea Drumului Mătăsii în Oceanul Indian, între anii 110 și 89 î.e.n. După răscoalele țărănești din anul 22 e.n. Imperiul Han a cunoscut o nouă eră de înflorire. În acea epocă, s-a afirmat ca diplomat și militar Ban Chao, personalitate legată de istoria contactelor Chinei cu țările din Asia Centrală și Europa. Ban Chao s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Sud: Pratas, Paraceles, Macclesfield Bank, și Spratleys. A fost realizată și consolidată dominația casei imperiale Qing asupra Tibetului și regiunii Xinjiang. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, au început să apară semnele declinului. Răscoalele țărănești care au culminat cu revoluția (Taiping Tianguo 1850-1864) au dat expresie nemulțumirilor maselor față de concentrarea proprietății asupra pământului, față de creșterea impozitelor și generalizarea corupției. În asemenea condiții, s-au intensificat, începând cu secolul al XIX-lea, contactele cu puterile occidentale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
regelui Carol al XII-lea (victoria lui Petru I de la Poltava în anul 1709), Rusia a obținut, prin pacea de la Nystad, ieșirea la Marea Baltică. Reformele inițiate de Ecaterina a II-a (1762-1796) întăresc statul, dar exploatarea feudală determină declanșarea războiului țărănesc, condus de Pugaciov (1773-1775). Rusia participă la cele trei împărțiri ale Poloniei din 1772,1793,1795. În 1783 au fost cucerite litoralul nordic al Mării Negre și Crimeea, au loc o serie de războaie împotriva Imperiului Otoman (1768-1774, 1787-1792, 1806-1812, 1828-1829
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
și timp de 55 de ani am înaintat împreună, umăr la umăr, spre toamna vieții. Acele amintiri și icoane din trecut apar ca nostalgice fantome ale tinereții. Domeniul în care lucrăm, dragostea pentru studiul necuvântătoarelor, și mai ales, originea noastră țărănească ne-a apropiat mult, contrar pornirilor impulsive ale fiecăruia dintre noi. Lucrând în același laborator și mulți ani în același cabinet, având aceleași probleme și preocupări, fiind încărcați cu aceeași mentalitate și respect pentru muncă, am colaborat într-o manieră
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
milă creștinească s-au tratat toți flămînzii care ne-au călcat pragul casei. Așa se face că mama a plecat în Oltenia, să ne aducă ceva porumb, ca să putem ieși din blestematul an de foamete dat de Dumnezeu. Scoarțe frumoase, țărănești, șervete chinuit cusute, ceasul tatii de argint, puținele inele și inelușe de aur s-au strîns în bocceaua mamei și au plecat să ne aducă salvarea. Nici bine n-a trecut mama muchia dealului, că noi și așteptam revenirea ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
geamul deschis curtea și observa atentă cum primăvara parcă sunase deșteptarea. La început observațiile sale aveau un caracter pragmatic, așa cum îi stă bine unei fete cu picioarele pe pămînt. Dacă găinile sînt călcate, scăpăm la oușoare, gîndea fata. În gospodăriile țărănești găinile făceau ouă doar cînd iarna își lua tălpășița. În tot timpul iernii ouăle lipseau cu desăvîrșire. Odată ce se puneau cocoșii pe treabă, hrana celor care trudesc la pămînt se ameliora consistent. Ochiuri, scrob, jumări scăldate printre ouă prăjite, fursecuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
istoria locului și a așezământului monahal...Imi amintesc de spusele lui Nicolae Iorga într-o însemnare de călătorie din 1907. El spunea că o mână de călugări a ridicat aici în codrii Iașilor un schit din „scânduri înconjurat de căsuțe țărănești ale umililor monahi.” In 1638 însă, a venit Vasile Lupu voievod - „Domnul cel larg în daruri” - și a zidit o biserică din piatră pe aceste „prăvălișuri de dealuri acoperite cu vii.” Incursiunile răufăcătorilor însă au făcut ca „mănăstirea dintre vii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
existat - cu cel puțin 19 ani înainte, dacă nu mai devreme - o altă biserică. Avea dreptate Nicolae Iorga, în 1907, când spunea că o mână de călugări a ridicat aici în Codrul Iașilor un schit din „scânduri înconjurat de căsuțe țărănești ale umililor monahi.” Nu-i pentru prima oară când Vasile Lupu voievod nu spune totul. Greu de spus din ce cauze... - Am mai vorbit, mărite Spirit, despre poslușnici. La 15 mai 1716 însă, revine Mihai Racoviță voievod, care spune: „Facem
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
interior de la 13 divizii complete, la 3 divizii, cu efectiv redus, în total 10.000 de oameni. De asemeni efectivele de grăniceri și jandarmi au fost reduse de la 74.086 la 58.018 oameni. Au loc jafuri asupra multor gospodării țărănești, boierești, bisericești. în orașe, a căror industrii produc bunuri alimentare și industriale sau armament, cunosc drumul răsăritului, invocându-se pagubele pricinuite în prima parte a războiului, și nu numai atât. Sunt amestecuri grosolane în viața politică și economică a țării
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
de triumf și două piramide pe care au fost zugrăvite opt tablouri alegorice, reprezentând, în mod simbolic, acele binefaceri pe care noua stăpânire își propunea să le introducă în această provincie în domeniul educației, agriculturii, creșterii animalelor, industriei, comerțului, gospodăriei țărănești, distracției și al prosperității nobilimii 83. Actul solemn al jurământului de credință către Casa de Austria a fost rostit de boierul Ilie Herescul, în fața comisiei prezidate de generalul Spleny și episcopul ortodox de Rădăuți, Dosoftei Herescul. Reprezentanții stărilor privilegiate, prezenți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și disciplina în rândul clerului, să se refacă moravurile națiunii și să se recâștige stima poporului pentru cler. Cu toată acuitatea sentimentului apartenenței sale nobiliare, sub influența ideilor absolutismului iosefinist și a fiziocraților, Balș vădește o reală simpatie pentru starea țărănească pe care o consideră "izvorul cel mai bogat în raport cu nevoile comune ale ființelor"144. La fel ca și alți cărturari români iluminiști din secolul al XVIII-lea145, el evidențiază mizeria țărănimii și încearcă să-i explice cauzele. După obiceiul din Moldova
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
a clerului bucovinean, ceea ce corespundea și cu dorința episcopului de Rădăuți, Dosoftei 164. Deși ca mare boier, apărând condiția stării căreia îi aparținea, cerea păstrarea privilegiilor boierimii avute sub principiile Moldovei, iluministul Balș, privind cu o oarecare compasiune situația masei țărănești, propunea pentru ridicarea lumii rurale stimularea la muncă prin legi, menite să asigure țăranilor dreptul de proprietate ereditară asupra bunurilor lor, precum și prin diferite răsplăți, menite a ridica starea agriculturii din provincie 165. În condițiile în care Iosif al II
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
ca prin reglementarea sarcinilor iobăgești și ameliorarea raporturilor juridice dintre stăpâni și țărani, pe baza așezământului lui Grigore III Ghica din 1776188, printr-o mai echitabilă repartiție a dărilor, prin educație și învățământ, să realizeze modernizarea lumii rurale, stabilitatea masei țărănești și transformarea țăranului bucovinean într-un adevărat membru al statului. Între altele, acesta a fost și sensul patentei imperiale din 1786, tradusă în română de concepistul Vasile Balș, cu titlul Așezământul lui Iosif II pentru țăranii din Bucovina 189. III
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
la Dieta de la Ofen, din toamna anului 1790, agitau ideea încheierii unui nou contract între dinastie și națiunea nobiliară ungară 5, împăratul Leopold al II-lea a îmbinat politica de concesii cu cea de presiune, provocând, prin diferiți agenți, agitații țărănești îndreptate împotriva stărilor privilegiate. Totodată, a fost convocat la 1 septembrie 1790, la Timișoara, Congresul Național Illir (sârb), care dorea autonomia Banatului și o cancelarie aulică proprie la Viena. Un an mai târziu, la 20 februarie 1791, a fost reînființată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
dar care de fapt sunt "un fel de funcționari"39, fără a se bucura de privilegiile boierimii. Cu toată acuitatea sentimentului apartenenței sale nobiliare, sub influența ideilor iluminismului, a iosefinismului și a fiziocratismului, Balș vădește o reală simpatie pentru starea țărănească, pe care o considera încă din primul său memoriu, cel din 1780, drept "izvorul cel mai bogat în raport cu nevoile comune ale ființelor"40. De atunci, el a întreprins diferite demersuri pentru ridicarea țărănimii bucovinene din starea de mizerie în care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
izvorul cel mai bogat în raport cu nevoile comune ale ființelor"40. De atunci, el a întreprins diferite demersuri pentru ridicarea țărănimii bucovinene din starea de mizerie în care se afla, prin educație și instrucție, prin introducerea unei bune administrări a gospodăriei țărănești etc. În teoria și practica politică, acceptând ideea generalizată în Europa secolului luminilor că monarhia rămâne cea mai bună și mai potrivită formă de guvernare, cu condiția să fie luminată 41 și asimilând ideologia oficială a absolutismului luminat, scrierile politice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
de pământ. Pe linia ideilor sale iluministe a urmărit ca prin acțiunile sale privitoare la o repartiție mai echitabilă a dărilor, prin reglementarea sarcinilor clăcășești, prin îmbunătățirea raporturilor juridice dintre stăpâni și țărani, să modernizeze lumea rurală, să stabilizeze masa țărănească și prin aceasta să realizeze o revigorare a principalei ramuri economice a provinciei, anume agricultura. Între altele, Balș a militat pentru păstrarea în continuare a prevederilor patentei împăratului Iosif al II-lea, din 1 noiembrie 1786, ce introducea noțiunea de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
anume agricultura. Între altele, Balș a militat pentru păstrarea în continuare a prevederilor patentei împăratului Iosif al II-lea, din 1 noiembrie 1786, ce introducea noțiunea de sudit și jurisdicția personală 176, pentru menținerea separării pământurilor boierești (domeniale), de cele țărănești (rusticale), care intrau în stăpânirea comunelor sătești, stabilită în perioada iosefinistă și, mai ales, pentru aplicarea în continuare a prevederilor așezământului lui Grigore al III-lea Ghica, din 1776. Țăranului bucovinean i se recunoștea în continuare dreptul de folosință ereditară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
în superstiții și în purtare necivilizată, grosolană, se dezvoltă și împovărează statul. Misiunea acestor preoți este totuși mai suportabilă, atunci când au norocul să trăiască acolo unde trăiesc boieri, de la care primesc atunci cele necesare pentru hrană. Trec acum la starea țărănească, ca un izvor bogat privitor la folosul ființei comune, și dau alăturat mijloacele și căile prin care aceștia ar putea fi transformați în adevărați membri ai statului. Despre starea țărănească. Țăranii din Bucovina sunt mai întotdeauna o populație leneșă, mincinoasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
primesc atunci cele necesare pentru hrană. Trec acum la starea țărănească, ca un izvor bogat privitor la folosul ființei comune, și dau alăturat mijloacele și căile prin care aceștia ar putea fi transformați în adevărați membri ai statului. Despre starea țărănească. Țăranii din Bucovina sunt mai întotdeauna o populație leneșă, mincinoasă și obraznică față de stăpânii lor, obișnuită să-și împlinească micile lor munci, fie în urma înjurăturilor, fie în urma bătăii. Casele lor sunt colibe mici și împrăștiate ici și colo, cele mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
destin a avut acesta din urmă...) au asigurat momentele vesele. Un „potpuriu de cântece populare românești” făcea introducerea la tabloul următor, intitulat ”Sărbătoare în colectivă”. Era doar la modă „colectivizarea” Un decor pictat în culori, foarte reușit, reprezentând o casă țărăneasca cu un gard frumos în față , creat de talentata noastră colega Croitoru la care a contribuit și Sorea cu Bradateanu (cred), alcătuia fundalul scenei. În fața lui tot tărăboiul era asigurat de următorii: Președintele GAC: Mihai Tomorug îmbrăcat în costum național
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Gheorghe Nandriș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93342]
-
își amintește profesorul Gheorghe Cozma, director la acea vreme al Școlii Racova. Capitolul VII Apartenența politică În perioada 1928-1944, învățătorul Ioan Marcu nu a fost înscris oficial în nici un partid, fiind însă un simpatizant al Dr. Lupu, de la Partidul Național Țărănesc. Nu a făcut și nici nu a încercat să facă propagandă, întrucât nu avea nici un scop de ordin politic de a parveni în diferite funcții, decât numai pe baza pregătirii sale profesionale și a calităților sale. A refuzat propunerile de
Un dascăl în memoria timpului by Mariana Tofan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91674_a_93225]
-
teritorii românești, Transilvania și Țara Românească. „În locurile în care am copilărit, voievodul Ștefan cel Mare era considerat sfânt, cu sute de ani înainte de a i se acorda această recunoaștere. Pe tot lanțul carpatic de la Cernăuți spre sud în casele țărănești se află, alături de icoana Maicii Domnului, și icoana voievodului Ștefan al Moldovei.” 7. Voievodul Dan Lucinescu Descriere: Cartea se adresează publicului larg, căruia îi face cunoscute, într-o manieră inedită, viața și domnia unuia dintre cei mai mari voievozi români
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
satului provine din slavonescul „pobrata”, cuvânt care semnifică „frăție”. În aceste locuri, cândva împădurite, între văile a două pâraie, Șomuzul și Probota, a fost ridicată o mănăstire de călugări, frați creștini. Treptat, în jurul bisericii din lemn s-au construit case țărănești, astfel luând ființă satul. Deși mic între satele bucovinene, Probota ocupă un loc important în comuna Dolhasca, județul Suceava, prin suprafața mare de teren (90 ha) - care-l face al doilea sat din comună, după Dolhasca, dar mai ales prin
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
alte vremuri, Ce citindu-le-nșirate Te-nfiori și te cutremuri. Limba noastră-i limbă sfântă, Limba vechilor cazanii Care-o plâng și care-o cântă Pe la vatra lor, țăranii ! (selecții din Alexe Mateevici) B baieră ața cu care se strânge gura cămeșii țărănești la gât bainet baionetă bandă fanfară batăr măcar bătaie război, luptă bârdâcai (a) a căuta ceva rătăcit berte cingători la femei birt crâșmă, locandă blid farfurie din pământ blidariu suport pentru vase blehăi, behăi(a) a vorbi într-una, a
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]