5,016 matches
-
afirmă chiar (și opinia sa coincide cu a mea) că "fiecare din bărbații neamului Brumă fusese iremediabil singur. Drama singurătății pe care o trăiesc îi împinge spre sinistrul deznodământ al unei morți în singurătate (subl. în text)". (1997: 239). În amurg, Costache și Maria aud soneria de la intrare; vizitatorul necunoscut îi prezintă Ilenei (care, la rându-i, i-o arată tânărului Brumă) o carte de vizită simplă, pe care scrie Nicolae Păun. Atunci când ușa se deschide, bătrâna îl recunoaște instantaneu pe
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
aceleași liane fleșcăite de putrezeală, aceeași hidoasă palpitație de animale moi, de păianjeni fugind spasmodic pe luciul imobil, de râme, de viermi, de larve, aceleași ciuperci obscene care se fărâmau fragile la cea mai mică atingere". Surescitarea protagonistului crește odată cu amurgul; înfricoșat de perspectiva unei nopții petrecute în mlaștină, acesta se grăbește să se întoarcă în odaia sa, ce pare, prin comparație cu mediul ostil de afară, o oază de securitate. Aici, încălzit de subtilul vin de Tokay lăsat de slugi
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
de ruină al ruinii și, astfel, salvarea carac terului său trecător. Viața pe care o sesizează privirea me lan colicului nu este o plenitudine ideală, ci constituie tocmai ca rac terul muritor, decă zut al lumii; ea este sesizată „în amurg“, în clipa dispariției sale. Iar melancolia ca afect dialectic are ca obiect tocmai această viață. 1.3.2. Imaginea dialectică și lumea urbană Secolul al XIX-lea pierde din vedere alegoria ca formă a limbajului, dar îi transferă puterea dialectică
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
însuși. În prim plan se află Beatrice-Siddal, cu o expresie extatică, primind din partea unui porumbel, simbol al Sfântului Duh, o floare de mac, simbol al uitării, dar și al unei evaziuni psihotrope. De altfel, fundalul încețoșat se deschide asupra unui amurg incert, în care deslușim abia schițat un pod. E posibil ca acest fundal să facă parte din viziunea lui Beatrice-Sidall. Din mac se extrage opiul, laudanum-ul sau tinctura de opiu, constituind un preparat al acestuia, în combinație cu etanolul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
s-au pierdut sau se află în colecții particulare, simpla consultare a catalogului ne oferă o perspectivă asupra temelor abordate de pictor, dar și asupra prolificității acestuia: Ileana Cosânzeana, Baladă, Ultime raze, Romanță veche, Esitare, Marchita, Toamnă târzie, Rămas bun, Amurg, Faun cu Nymfă, Ruine, Vine iarna, Ceasul rău, Elohi, Elohi, Lama Savahtani, Idilă romană, La gura peșterei, Noapte de Noembre, În taina nopței, Pe malul mărei, Ifigenia în Taurida, Interior, Din atelierul meu, Domnița, Un prieten, Portret, Frumoasa ateniană, Acropole
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Este cea pe care se cuvine s-o ocrotim, s-o hrănim, s-o întărim; este rodul suprem, cel mai prețios, pe care Europa aflată în declin l-a oferit Universului. Este pasărea Minervei, care își ia zborul la ceasul amurgului. 5 Aventurile științei Apariția științei moderne necesita reinstaurarea unei sfere de gîndire rațională autonomă, deplasarea de la Dumnezeu către Natură a centrului de interes al cu-noașterii, sentimentul proaspăt că totul trebuie descoperit și, în sfîrșit, utilizarea mijloacelor intelectuale (matematica) și tehnice
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a small number of cases". În Social Forces, vol. 70, nr. 2. Liiceanu, Gabriel. 2006. Despre Minciună. București: Humanitas. Linz, Juan J. & Stepan, Alfred. 1996. Problems of Democratic Transition and Consolidation. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. Lipovetsky, Gilles. 1996. Amurgul datoriei. București: Babel. Locke, John. 1999. Al doilea tratat despre cârmuire. București: Nemira. Machiavelli, Niccolò. 1996. Principele. În vol. Măștile Puterii, Iași: Institutul european. Marga, Andrei. 2008. Diagnoze: articole și eseuri. Cluj-Napoca: Eikon. McLean, Iain. ed. 2001. Dicționar de politică
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
fiecare obște (boierii, negustorii și „cealantă obștie”). Apariția „instituției” ocrotitorilor constituie o dovadă a faptului că viața orașului începe să fie guvernată de noi principii, altele decât cele feudale, prelungite în Epoca Modernă pe cale inerțială. Asistăm, de fapt, la începutul amurgului vechii lumi, ce găsește în politica de conservare a moșiei comunale singura formă de exprimare a „rezistenței”. Din acest moment și până la apariția legilor de expropriere de la începutul perioadei interbelice, istoria Bacăului va fi guvernată de logica dezvoltării urbane în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
file albe din vechile cărți bisericești, unde careva scria pentru ca să se știe: că au năvălit tătarii, ca au venit moscalii, că au trecut turcii, că s-a născut fiul cel mic la cântatul cocoșilor sau că a murit bunicul în amurgul serii. Toate erau consemnate pentru ca să se știe, întocmai ca în unele pisanii de la bătrânele biserici de lemn, unde meșterul încrusta bârna scriind ca să se știe cine a făcut lăcașul. Și rostul cel de căpătâi al cărților lui Paul Zahariuc este
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
profund, compasiunea și sentimentul de regret provocat de înstrăinarea în lumea citadină, dinamică și profană. Pentru G. Coșbuc, mama rămâne prototip al dragostei și al suferinței: „în vaduri ape repezi curg Și vuiet dau în cale, Iar plopi în umedul amurg Doinesc eterna jale. Pe malul apei se-mpletesc Cărări ce duc la moară Acolo, mamă, te zăresc Pe tine-ntr-o căscioară. Tu torci. Pe vatra veche ard, Pocnind din vreme-n vreme, Trei vreascuri rupte dintr-un gard, Iar
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
dureros. Deoarece a rămas fără femeia iubită în condițiile vitrege ale războiului, tânărul Anania a ales să îmbrace rasa călugărească spre a se pregăti cum se cuvine pentru moartea care nu vine când o chemi. Lungă și istovitoare pregătire. În amurgul vieții, o zi de Paște i-o va readuce aproape pe cea demult pierdută. Neistovită, femeia îi va sta la căpătâi până ce bătrânul părinte va închide ochii. Cu aceeași împăcare sufletească, dar în singurătate se va stinge, în drum spre
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
with Gold Stars, IncentivePlans, A`s, Praise, and Other Bribes, Boston/New York, Houghton Mifflin Company. Lacroix, Michel. (2009). Să ai un ideal, București, Editura Trei. Laertios,Diogene. (1963). Despre viețile și doctrinele filosofilor, București, Editura Academiei R.P.R. Lipovetsky, Gilles. (1996). Amurgul datoriei, București, Editura Babel. Lipovetsky, Gilles. (2007). Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum, Iași, Editura Polirom. Liiceanu, Gabriel. (1991). Jurnalul de la Păltiniș, București, Editura Humanitas. Lorenz, Konrad. (1998). Așa-zisul rău. Despre istoria natural a agresiunii, București, Editura Humanitas
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
celălalt chip al platonismului, iar "nihilistul este cel care, pornind de la lumea așa cum este, consideră că nu ar trebui să existe și, de la lumea așa cum ar trebui să fie, consideră că nu există"95. Într-un scurt text inserat în Amurgul idolilor (Götzendämmerung, 1888) și intitulat " Cum a ajuns în sfârșit "lumea adevărată" o fabulă", Nietzsche oferă o sinteză lămuritoare a istoriei nihilism-platonismului în șase capitole. Să le trecem concis în revistă. • Lumea adevărată, accesibilă celui înțelept, celui evlavios, celui virtuos
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
München, 1988. Citatele din această ediție sunt date indicând cu numere romane volumele, și cu arabe, paginile. Când este necesar, se indică de asemenea și numărul fragmentului. Știința voioasă, ediția a II-a, traducere de Liana Micescu, Humanitas, București, 2006. Amurgul idolilor, ediția a III-a, traducere de Alexandru Al. Șahighian, Humanitas, București, 2007. Cazul Wagner, ediție revăzută, traducere de Alexandru Leahu, Humanitas, București, 2004. Ecce homo, traducere de Liana Micescu (ed.), Centaurus SRL, București, 1991. Dincolo de bine și de rău
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
italiană, Sämtliche Werke, op. cit., III, p. 573. 91 Sämtliche Werke, op. cit., VIII, II, p. 12. 92 Idem, VIII, II, pp. 266-267. 93 Idem, VIII, II, pp. 393-394. 94 Ibidem, VIII, II, p. 265. 95 Ibid., VIII, II, p. 26. 96 Amurgul idolilor, traducere de Alexandru Al. Șahighian, Humanitas, București 2007 (ediția a III-a), 1, p. 37; în ediția italiană, Sämtliche Werke, op. cit., VI, III, p. 75. 97 Idem, III, 2, p. 37; în ediția italiană, VI, III, p. 75. 98
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pas?!”), dar în mod sigur, mesajul că-n „fiecare dintre noi existăși un ied și un urs...” (Ochii viperei) Ne-ntrebăm și vă-ntrebăm... A rămas poetul Dumitru Vacariu un sentimental? rn răspuns afirmativ, gândind la propria-i copilărie: „Coboară amurgul... / Pești argintii aleargă prin apele zărilor / și nimfe de gheață se scaldă în ochii mei...” (Amurg cu nimfe); un răspuns negativ, dacă ne gândim la anii tinereții, cei ai detenției, atunci când a învățat ce este frustrarea și cum înflorește credința
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
urs...” (Ochii viperei) Ne-ntrebăm și vă-ntrebăm... A rămas poetul Dumitru Vacariu un sentimental? rn răspuns afirmativ, gândind la propria-i copilărie: „Coboară amurgul... / Pești argintii aleargă prin apele zărilor / și nimfe de gheață se scaldă în ochii mei...” (Amurg cu nimfe); un răspuns negativ, dacă ne gândim la anii tinereții, cei ai detenției, atunci când a învățat ce este frustrarea și cum înflorește credința în Dumnezeu. Să ne imaginăm, cum, într-o celulă, la Gherla, în 1965, auzim o voce
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
pregătit mereu de schimbare...” Disperați, mulți au încercat să emigreze, considerând acest gest o soluție salvatoare. Unii au murit cu această speranță, alții au reușit. însă nu întotdeauna drumul străinătății a fost o fericire. Sanda Stolojan mărturisește cu tristețe în Amurg senin: „Plătim pentru viața noastră în Occident”. Au fost lacrimi de vis, adeseori frânte în plină putere creatoare. și-un exemplu concludent rămâne Ioan Petru Culianu. în acest roman, multe sunt trimiterile la istorie (ca un remember): de la rugăciunea solemnă
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
picinginea promovării minciunii. înscrustații îndurerate au străEătut timpul. Atâtea vieți vor rămâne „marcate de memoria unei epoci sfâșiate, de o lume asasinată... memoria unui timp neisprăvit, decapitat, asasinat de violența ucigașă a secolului pe care l-am străEătut...” (Sanda Stolojan - Amurg senin) Vrem, nu vrem, ni se deschide fereastra unui mini-studiu de caz, pe care să-l punctăm, fiecare, după voia sau concepțiile noastre moralicești. Supranumită „chirurgul-comisar”, Vitoria Vernescu învățase meserie de la tatăl său care „cususe burți spintecate, refăcuse capete și
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
pălesc... în eventualitatea declanșării... grenadei ucigașe. Tristețea sfâșie. într-un colț de lume, liniștea domnește - „crispată”, „înșelătoare”, „absolută”, doar în cimitirul „Ghivat Shaul”, „tăcerea pietrei” invită întru ascultare: „Orbiți, deopotrivă, / de înscenările armoniei, în ora de pace și sânge a amurgului complice”. într-un adânc de suflet, rodește o voce: „Nu are importanță unde voi fi... oriunde aș fi... voi fi aici!...” Iar într-un amurg de taină s-aud șoptiri de vis: „Chiar rămânând acolo unde sunt, nu are importanță
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
invită întru ascultare: „Orbiți, deopotrivă, / de înscenările armoniei, în ora de pace și sânge a amurgului complice”. într-un adânc de suflet, rodește o voce: „Nu are importanță unde voi fi... oriunde aș fi... voi fi aici!...” Iar într-un amurg de taină s-aud șoptiri de vis: „Chiar rămânând acolo unde sunt, nu are importanță unde, mă-ntorc sigur!...” Gheorghe Andrei Neagu Nenuntirea E posibil ca-n zilele noastre scriitorii să-și întoarcă fața și/sau penelul) înspre lumea „ce
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
la balansul omului între „Săcat și har”. Eugène Ionesco se-ntreabă și ne-ntreabă: „De ce suntem făcuți să nu înțelegem” (Sub semnul întrebării) că moartea este „zidul dincolo de care nu putem trece” (Căutarea intermitentă), că în această „împărăție”, „zorii și amurgul se întâlnesc”, că acesta este tărâmul care „se întinde de dincolo de cuprinsul oceanelor, de dincolo de oceanele care înghit oceanele...” (Regele moare), precum o „respirație a neclintirii” (după cum afirmă Georg Trakl). Unele dintre desenele lui Ionesco reprezintă abstratizări ale ființei umane
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
lungă de copaci, asemănătoare cu interiorul unei catedrale, în care arborii sînt coloane și coroanele lor închipuie arcurile bolții, la capătul căreia se ivește prin frunziș o rariște îndepărtată, cu lumini amestecate cu umbre și nuanțate de culorile roșii ale amurgului, ca niște vitralii colorate ale unui naos plin de păsări care cîntă. Balzac, Crinul din vale, p. 92 În ciuda procesului făcut de curentul realist, mult timp descrierea expresivă va deține un loc privilegiat. Astfel, în La Faute de l'abbé
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
Asnière și văzură rîul plin de vaporașe, de pescari și de luntrași, îi cuprinse bucuria. Soarele, un soare puternic de mai, lumina pieziș luntrile și apa fluviului liniștit, care părea nemișcat, fără curenți, fără vîltori, încremenit în căldura și lumina amurgului. În mijlocul apei, o corăbioară cu două vele albe, mari, întinse de o parte și de alta a bordurilor, ca să prindă cele mai slabe adieri de vînt, părea o pasăre uriașă, gata să-și ia zborul. (p. 220) În curînd, trăsura
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
ei vizită la Iași. Bunicule, am ajuns la vremea (ora) poveștilor.... Liviu Antonesei: Deja? Așa de bătrâni am izbutit să ajungem? Nu mai avem nici o șansă? Dacă nu de tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte, măcar de amânare a amurgului?... Oricum, lista ta mă face cu totul melancolic, în legătură cu cei care nu mai sunt printre noi, iar dacă mă reconfortează, totuși, ceva, e faptul că, deocamdată, cei mai mulți mai sunt cu noi, mai suntem pe aici. Vom vedea până când... Pentru Doamna
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]