6,134 matches
-
Constantin și Elena, Paști, Florii, Rusalii (Duminica Mare), Schimbarea la față, alungă moroii și bolile, fertilizează femeile. Copilul apare - într-o poveste - în urma acțiunii de cioplire a unui lemn, adus din pădure, după care este animat de doi moșnegi care botează nou-născutul astfel "fabricat". La trei ani devine flăcău și își cere darul de la nănaș, o vacă neagră [Povești. Băiatul de lemn. Darul de la nănașul, Niculiță-Voronca, II]. În Fata mamei mărei [Niculiță-Voronca, II, o babă care locuia singură într-o pădure
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Petrea Cățelei [Marian, Basme populare românești, II], soluția pentru a rămâne însărcinată, dată de o bătrână, este pescuirea unei mreane în tău, cu avertismentul că trebuie s-o mănânce singură după ce o fierbe. În basmul Țintă Mândră - Frunză de aur [Botezatu], doi bătrâni mâhniți din cauza lipsei copiilor se hotărăsc să aducă orice găsesc în cale. Baba găsește o căpățână de cal, pe care o pune la scăldătoare, o îngrijește 9 luni, până când capul de cal începe să vorbească. Le cere bătrânilor
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
fi un mugur. După ce femeia sărută petalele galbene și roșii ale lalelei floarea se deschide pocnind. În potirul florii se afla o fetiță mică și drăgălașă, care nu era mai înaltă decât degetul cel mare de la mână, care a fost botezată Degețica. Și Povestea lui Tom Degețel [Tom Tit Tot, Basme și povești populare englezești] narează un asemenea caz. Merlin, înțelept și iscusit vrăjitor, îi îndeplinește dorința unei femei de a avea un fecior mic cât degetul cel mare al bărbatului
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
visul este expresia cea mai tainică a ființei. În narațiunea Ion Vântul [Niculiță-Voronca, I] se spune că: "Vântul e copil de fată de împărat fără bărbat, numai așa, din vis. Când l-a născut, Dumnezeu a mers si l-a botezat și i-a pus numele Ion Vântul." În basmul George cel Viteaz [Ispirescu] o împărăteasă rămâne însărcinată în vis. "Se făcea că umblă pe o câmpie verde și frumoasă. Pe acolo toate firicelele de iarbă erau însoțite, și două câte
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și îngerul îi menește băiatului "să fie împăratul împăraților", "să bată pe toți craii" și atâta lume "să taie, că n-are să rămâie decât piatră și apă". Vrea să fie cumătru cu pădurarul. Împreună cu soția boierului din apropiere, ministrul Spiridon botează copilul Constantin și-i dăruiesc familiei pădurarului bani, acesta devenind "din sărac cu 8 copii, bogat cu 3000 de lei". Pe urmă, ministrul îi roagă să aibă grijă de băiat, "când voi veni să-l găsesc învățat". Pădurarul se mută
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Alexandru consemnează că "în vremea de demult, umbla ursitoarele pe la fereastră, când se trudea femeia de copil. O femeie năștea, și ursitoarele au venit la fereastră și au spus că copilul acesta are să trăiască cu mă-sa." Reacția mamei: îl botează, apoi îl pune într-un sălășel, înfundat, să nu intre nici un fir de apă, înfigându-i un ac sub piele, la ureche, și-i dă drumul pe apă . Niște femei care spălau grâul au prins sălășelul și au crescut copilul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ploaie, vegetație, fertilitate." d. "Norocirea" Însoțirea dintre un/o nenorocit(ă) și un/o norocit(ă), ca modalitate de aducere a destinului favorabil, reprezintă un nucleu central pentru multe narațiuni populare românești. În basmul Ion cel sărac și zâna lacului [Botezatu], nenorocul unui flăcău se transformă, în cele din urmă, în noroc. După ce află de la moșul întâlnit în drum că "E peste fire să-și afle cineva ursita. Ia și te însoară, că în doi mai degrabă veți afla norocul", este
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
o fantezie ce i-au permis să egaleze, dacă nu chiar să întreacă modelul, „caleidoscopul” dioscurilor. Remarcabile sunt câteva debuturi - Leon Feraru (1906), Mateiu I. Caragiale, Otilia Cazimir și Emanoil Ciomac (1912), Teodor Scorțescu (1914), ca și ralierea tânărului Demostene Botez în 1913, dar mai ales găzduirea, începând din 1911, a mai multor poeme de Tudor Arghezi. Prin bogăția excepțională a compartimentului, prin valoarea unor versuri, V.r. întrece celelalte reviste din epocă. Tot astfel stau lucrurile la capitolul critică, teorie
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
pentru a da semnalul luptei lor de gherilă, devenit apoi cel al cotidianului PC cubanez -, apoi cea a victorioșilor barbudos ajunși la putere în 1959, s-au transformat într-o epopee mitică. Chiar și în Franța, numeroase străzi au fost botezate „Stalingrad” sau au primit numele cutărui martir sau al cutărui comunist emblematic din Rezistență - Gabriel Pîri, Guy Môquet sau colonelul Fabien - ecou al numelui de „partid al împușcaților” pe care PCF și l-a atribuit în 1944. Totuși, această memorie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și în 1961, o incorporează în ORI (Organizațiilor Revoluționare Integrate) - sub controlul comunist, prolog al refondării PC cubanez (PCC) în 1965. în aprilie 1961, Castro proclamă caracterul socialist al revoluției și, pe 1 decembrie, se proclamă însuși marxist-leninist* și se botează „lider maximo de la revolucion cubana”. Pot fi numărați deja mai multe zeci de mii de prizonieri politici. Respectarea pluralismului intelectualilor revoluționari ia sfârșit în iunie 1961, când Castro anunță alinierea culturii * reluând o formulă a lui Mussolini: „Pentru revoluție totul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sau evreiesc, cu Matvei Blanter și Leonid Utiosov - interpret al poemelor scriitorului de limbă idiș Lev Kvitko -, exprimă voința de a promova un eclectism muzical care să întruchipeze societatea socialistă. Deschiderea unui parc cultural și de petrecere a timpului liber, botezat „Gorki”, ca omagiu adus scriitorului proletar decedat și la intrarea căruia este afișată lozinca lansată de Stalin, „Viața a devenit mai bună, viața a devenit mai veselă”, reprezintă nașterea unei societăți hedoniste. Conceput și condus de o americancă, Betty Glan
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al Spitalului municipal „Sighetu-Marmației” - jud. Maramureș. A doua parte a lucrării, posibil de definit drept integrală, beneficiază de contribuția complementară a doi autori, medici de specialitate cu niște contribuții complementare de fundamentare științifică și clinică: prof. univ. dr. Mihai V. BOTEZ Membru de onoare a Centrului Ayurvedic București, președintele Academiei de Studii înalteIași România, coordonatorul volumului, care dezvoltă un inedit model al teoriei cunoașterii medicale adaptată la starea de sănătate a organismului uman, implicând totodată privilegiile originare ale (bio)laserterapiei, componentă
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
decât să confirme existența tumorii și să-mi închidă abdomenul. Disperat, am căutat alternative, printre care și un autovaccin preparat la Institutul Cantacuzino filiala Iași. Cu acest prilej, în prezența doamnei dr. Virginia Oiță (care urma tratamentul propus de dr. Botez pentru un cancer de col uterin), l-am cunoscut pe dr. Mihai V. Botez omul, care mi-a reînviat speranța de viață, spunându mi că are la dispoziție o descoperire din domeniul medicinii naturiste, un remediu ce integrează tehnologie laser
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
printre care și un autovaccin preparat la Institutul Cantacuzino filiala Iași. Cu acest prilej, în prezența doamnei dr. Virginia Oiță (care urma tratamentul propus de dr. Botez pentru un cancer de col uterin), l-am cunoscut pe dr. Mihai V. Botez omul, care mi-a reînviat speranța de viață, spunându mi că are la dispoziție o descoperire din domeniul medicinii naturiste, un remediu ce integrează tehnologie laser (HILT: high laser technologies incorporated). Am acceptat imediat să îl folosesc, chiar dacă marca (INTERFITRON
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
luni, am aflat ecografic, că tumora s-a mai micșorat în dimensiuni, s-a încapsulat, ceea ce în limbaj oncologic putea să însemne că s-a transformat din malignă în benignă. Din acel moment m-am alăturat domnului dr. Mihai V. Botez în demersul lui de a vindeca bolnavi disperați fiind cunoscute cazurile unor bolnavi precum: Theodor Burghelea, 83 ani: cancer de prostată-astm; Ana-Maria Țîrdea, 32 ani, cu mastoză chistică masivă ambii sâni; Ion Lungu, 57 ani: hepatită cronică persistentă și adenom
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
Elemente specifice comunicării la elevii cu dificultăți de învățare din ciclul primar Prof. psihopedagog Gabriela Raus Inspector pentru învățământ special și special integrat- ISJ Iași Prof. psihopedagog Vasilica Botezatu Șc. Specială “Constantin Păunescu” Iași Prof. psihopedagog Maria Fărâmă Șc. Specială “Constantin Păunescu” Iași În contextul învățământului actual, demersul pedagogic își propune crearea unor medii educaționale „respondente” la potențialul și necesitățile diferite de dezvoltare ale fiecărui copil. Școala și societatea
Elemente specifice comunic?rii la elevii cu dificult??i de ?nv??are din ciclul primar by Gabriela Raus () [Corola-publishinghouse/Science/84053_a_85378]
-
a fost imaginat un al treilea instrument pentru anchetă: s-a presupus existența unei relații Între autoritarism, pe de o parte, și naționalism, etnocentrism sau aderare probabilă la fascism, pe de altă parte. A fost creată o scală a autoritarismului, botezată „F” (de la „fascism”), care permitea deosebirea subiecților ce aderau la ideologia democratică de cei numiți „antidemocratici”, care preferau enunțuri ce lăudau supunerea, respectarea strictă a legilor, valorizarea familiei, a apartenenței naționale sau a disciplinei. O asemenea abordare pornea de la ideea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nu înțelege ce fel de iubire desparte două suflete gemene ca pe un cuvânt în silabe. Mai întâi, firește, s-au căsătorit, constată Luise pentru a suta oară. Apoi au avut două fetițe. Și fiindcă mamei îi zice Luiselotte, au botezat-o pe una Luise, iar pe cealaltă Lotte. Foarte frumos, nu? Pe vremea aceea trebuie să se mai fi iubit, nu? — Fără îndoială! încuviințează Lotte. Dar pe urmă cu siguranță că s-au certat. Și s-au despărțit. Și ne-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
abia el ne dăruiește libertatea, ca să nu mai fim stăpâniți zilnic și fără să vrem de diavolul. De aceea, după botez, atârnă de noi, fie să stăruim de bună voie în poruncile lui Hristos, Stăpânul nostru, în care ne-am botezat, și să umblăm pe calea celor poruncite de El, fie să ne abatem de la această cale dreaptă, întorcându-ne prin faptele rele la potrivnicul și vrăjmașul nostru, diavolul"91. În istorie, la fel ca-n viață, omul are de ales
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
a adresat o întrebare capcană președintelui în funcție, Ion Iliescu:"Domnule Iliescu, credeți în Dumnezeu?". După ezitări, răspunsul lui Ion Iliescu nu a reușit să contracareze atacul indirect al candidatului CDR: "Domnule Constantinescu, provin dintr-o familie de credincioși, sunt botezat în Biserica Ortodoxă Română și am această calitate. Desigur, în evoluția mea intelectuală sunt făcute mai multe deplasări, dar am rămas penetrat de elementele fundamentale ale credinței și ale moralei creștine. Nu sunt nici mai mult nici mai puțin creștin
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
p.57. Ibidem, p.120. footnote> . Preocuparea pentru păstrarea identității naționale a românilor din Bucovina, naționalismul acestora, nu apăruse și nu se dezvoltase din gol și fără motiv. Cînd Austria a ocupat partea din nordul Moldovei pe care apoi a botezat-o Bucovina, noile autorități au promis populației de aici că va fi păstrat statu quo-ul anterior, ca atare limba oficială va rămîne româna. Chiar jurămîntul de credință față de Viena a fost rostit de populație în limba română. Curînd însă s-
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
situația, credem, ar putea fi asemănată cu cea a doi gemeni) <footnote Dăm citatul în întregime pentru a nu fi suspectați, la rîndul nostru, de trunchiere intenționată. footnote> constă în faptul că unul - «moldovanul» s-a născut și s-a «botezat» mai înainte. Acest nume de «botez istoric» s-a păstrat pînă astăzi. Al doilea, după cîteva «rebotezări», și-a luat, mai tîrziu, un nume nou - «român»“ <footnote Petre P. Moldovan, Moldovenii în istorie, Ed. Poligraf-Service, Chișinău, 1993, p. 9. footnote
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
p. 11. footnote> , că, deci, moldovenii sînt altceva decît românii: „deosebirea între denumirile etnice «moldovan» și «român» (situația, credem, ar putea fi asemănată cu cea a doi gemeni), constă în faptul că unul - «moldovanul» s-a născut și s-a «botezat» mai înainte. Al doilea, după cîteva «rebotezări», și-a luat, mai tîrziu, un nume nou - «român»“ <footnote Ibidem, p. 9. footnote> . Că istoria este răstălmăcită, așezînd lucrurile cu capul în jos, este evident; astăzi și adoloscenții știu că român este
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
dușmanii împăratului? Răspund și ei! Își pierde omul și capul cînd din toate părțile: unul trage cu pistolul, altul dă cu dinamită; scriu măscări și batjocuri prin cărți; pe la biserică nu dau, trăiesc cu femei fără cununie și nu-și botează copiii. Se dărîmă așa și împărăția“ (5, 341). Descendenți din vechi familii moldovenești, ca Feodor Feodorovici Carpinschi, „își făceau un merit din lupta pentru rusificarea cît mai grabnică și mai radicală a Basarabiei“, cultivînd ideea că scopul urmărit era „a
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
ca în cazul lui Aristide Nicolaevici Brezo, „pe care țăranii îl numeau cu îndărătnicie Brezeanu, cum de altfel erau numiți strămoșii lui“ (1, 44). Evoluția numelui personajului central al romanului este opusă celor despre care s-a vorbit pînă aici. Botezat de Ioniță Răutu din Botoșani, fratele tatălui, noul născut va fi numit Ivan, în acord cu moda și cu numele fraților săi Sonia și Tosia și cu frații ce-l vor urma, Costea și Mașa, sau Vania, cum îi vor
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]