6,479 matches
-
lebedele negre" nu sunt integral dăunătoare, că pot fi de folos sistemului, depinde doar de înțelepciunea cu care sunt luate deciziile, de ceea ce vechii greci numeau phronesia, arta luării deciziilor, care în România e sublimă pot spune, dar lipsește cu desăvîrșire. De pildă, dacă te rătăcești în Carpați, ca prințul Charles, nu e bine să folosești o hartă a Munților Stîncoși. Geografia e diversă... și răzbunătoare, după cum ne avertizează Robert Kaplan (vezi Răzbunarea geografiei, E.L.I., București, 2014. Sau, dacă hălăduiești prin
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
de suferit, liberul schimb și concurența consacrînd suveranitatea consumatorului, el însuși însă manipulat prin tehnici de marketing tot mai subtile și tot mai perverse. 3.11. Economia absurdului Economia românească este mai mult o iluzie. E sublimă, dar lipsește cu desăvîrșire aproape. Lucrurile se petrec precum în teatrul absurdului al lui Eugen Ionescu. Parafrazînd unul dintre titlurile sale celebre putem spune "L'Economie se meurt". O demonstrează și ultimele nereușite privatizări (OLTCHIM, Poștă, CFR Marfă), este o economie ectoplasmică, în care
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
relații de interdeter minare. De fapt, analiza autorului începe cu Răscoala de la 1907 și zguduirea de conștiințe ce a însoțit-o și numărul victimelor ei necunoscut nici pînă astăzi. Dezbaterile vremii vizau doar soluții pe termen scurt, unilaterale, lipsind cu desăvîrșire o viziune pertinentă pe termen lung. Toate doctrinele epocii: conservatorismul, liberalismul, naționalismul, poporanismul, țărănismul sau socialismul sunt analizate și criticate. Politicile agrare, de asemenea. Atît cele macro-, cît și cele mezosau micro economice. Se cere un management agricol care să
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
împrăștiau, prin regimurile lor anacronice, reprezenta principalul inamic. Așadar, răspân direa luminii implica nu doar o luptă internă împotriva diferitelor mentalități, ci și o înfruntare externă cu absolu tismul care oprima națiunea română în Transilvania, Basarabia și Bucovina. Nu întâmplător, desăvârșirea procesului de unitate națională s-a produs în urma Primului Război Mondial în care România s-a alăturat democrațiilor occidentale, strânse în jurul Antantei, pentru a lupta contra autoritarismului reprezentat de Puterile Centrale 27. e. Cortina izolării Oricât am identifica fire care ne-au
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
de crestele Carpaților Meridionali cu pasuri a căror trecere era riscantă pentru invadatori. De altfel, actul de independență față de regatul maghiar a fost semnat tocmai printr-o bătălie desfășurată într-o trecătoare. Victoria lui Basarab I, la Posada, a însemnat desăvârșirea luptei de neatârnare, începută sub Litovoi. Formată în interiorul arcului intracarpatic, Transilvania nu a găsit un adăpost ideal, pentru că munții noștri nu au fost o barieră de nepătruns. Ungaria, iar mai târziu Austria, aproape că au copiat politica Imperiului roman. Au
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a ținut cont de diferențele confesionale, s-a manifestat cu putere și în vremea memorandiștilor (Ioan Rațiu, Vasile Lucaciu, Rubin Patiția). Ridicându-se împotriva dualismului, memorandiștii au deschis drumul Marii Uniri. Sub tricolor, unirea Transilvaniei cu România și-a aflat desăvârșirea în solemna îmbrățișare frățească dintre Iuliu Hossu și Miron Cristea. Am putea spune că afirmarea noastră ca identitate națională și religioasă a fost marcată de un paradox. Supraviețuirea lingvistică a factorului romanic oriental a fost strâns legată la apartenența la
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
din împrejurimi, România avea să fie ferită de spectrul crizelor și asasinatelor politice, iar flama progresului să poată lumina cu putere. Și nu a fost nevoie decât de scurgerea câtorva decenii pentru ca visul acestei elite vizionare să devină realitate prin desăvârșirea procesului de unitate națională și modernizare a țării. Spiritul acelor vremuri, al națiunilor care luptau, sprijinite de Franța și Anglia, pentru propria libertate cu absolutismul, a fost de partea noastră. Fără îndoială, i-a revenit un rol decisiv în victoria
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
că tocmai optimismul debordant, irațional, speculativ, maladiv și disperat al foarte multor jucători, chiar dintre cei mai importanți, a generat criza. O aserțiune corectă aici este necesitatea unui comportament moral. Într-adevăr, acesta a fost sublim, dar a lipsit cu desăvîrșire. Se face trimitere la Mancur Olson și Joseph Stieglitz, ca-re au remarcat o relație pozitivă între creșterea economică și calitatea instituțiilor în economia de piață. Păi, e un lucru atît de evident, încît remarca e aproape un truism, iar cei
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
fost capitalul străin, de prezența mai mare sau mai mică a acestuia depinzînd atît deficitul de cont curent, cît și inflația și creșterea reală a P.I.B.-ului. Tra-dus, asta înseamnă că avem un capital autohton sublim, dar care lipsește cu desăvîrșire, prin urmare suntem cu totul la mîna mișcărilor eretice ale capitalurilor flotante, care vin și pleacă cînd vor, cu toate eforturile autorităților monetare de a le domoli intrarea, prin creșterea aberantă a rezervelor minime obligatorii (pînă la 40%, cînd în
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Spre pildă, în simbolul Yin-Yang, cele două elemente nu sunt contrarii, opuse, ci complementare. La fel în Steaua lui David, sau Pece-tea lui Solomon, unde două triunghiuri suprapuse exprimă, pe de o parte, ascensiunea omului către Dumnezeu prin rugă, prin desăvîrșire spirituală, iar de partea cealaltă apropierea lui Dumnezeu de oameni prin revelație, inspirație, prin întruparea lui Mesia, cele două constituind o împreună lucrare a Duhului în sfera divino-umană, comuniunea în Duh. Un model al unității îl reprezintă psihe-ul platonician, sufletul
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
fericirea-mișcare fericirii-echilibru. Martorii acestui model „psiho-spiritual” sunt avântul noilor forme de religiozitate, reafirmarea interesului pentru căile spirituale și pentru tradițiile mistice, succesul vechilor școli de înțelepciune. Înfloresc lucrările și stagiile, institutele și atelierele care oferă practici psiho-corporale sau psiho-ezoterice destinate desăvârșirii personale. În paralel, budismul, mistica, literaturile religioase ori spirituale se bucură de un succes notabil, la care se adaugă o nouă vogă a filosofiei trăite și a înțelepciunilor antice. Tot atâtea fenomene care ilustrează ceea ce unii numesc o „schimbare de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ce trebuia supusă sau „cucerită”, pentru a permite coloniștilor europeni să se statornicească. Adoptarea rapidă a doctrinei legale de Terra Nullius de către curțile de justiție coloniale din Australiaxe "Australia", în prima jumătate a secolului al XIX-lea, a negat cu desăvârșire orice drepturi anterioare populației indigene aparent nomade a aborigenilor. Acest lucru le-a dat coloniștilor europeni, mai mult sau mai puțin, mână liberă asupra pământului. Prin contrast, populația indigenă de maori din Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă" avea comunități agricole sedentare și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
antropologice) și condiția conceptuală (cu scopuri taxonomice, dar și pentru o coerență și completitudine a disciplinei). „Condiția ontologică” este abordată, în primul rând, cu referire la începuturile științifice ale antropologiei, din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Contextul desăvârșirii „marilor descoperiri antropo-geografice” îngăduie disciplinei depășirea unei problematici inspirată de ideile de „natură umană” (conform cu Adolf Bastian) și de „progres” (acesta fiind reflectat în modelul evoluționist tristadial, profesat de Lewis H. Morgan și James G. Frazer). Dacă, începând cu Franz
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
Ca o primă măsură, între 28 ianuarie și 3 februarie vor veni cu securitate și miliție și vor cerceta cu de-amănuntul mersul activității noastre, persecutând cu strictețe severă tot personalul ce aparține de această religie și a interzice cu desăvârșire activitatea noastră cu mersul religiei (stil vechi) din RPR. Ne întrebăm oare acestea sunt uneltiri ale curentelor de peste hotarele noastre pentru a ne face tulburare tocmai acum când pe toate căile se duce lupta pentru pace și democrație? Ținem să
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
1. Are loc „miracolul” ivirii unei făpturi nevăzute, devenită aici prezentă și activă. Și totuși, la sfârșitul piesei, după un lung dans nocturn, atunci când se arată zorii, se mai apropie încă o dată realitate sau vis pentru a dispărea apoi cu desăvârșire. Ca și cum, în ultima clipă, după ce s-ar fi demonstrat cât de mare e forța apariției, totul ar fi trebuit să recadă în incertitudine: a fost vis ori s-a întâmplat aievea? Într-un alt no, Ikuta Atsumori, fiul este cel
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
dintre material și imaterial, substanțial și nesubstanțial, ca să reluăm propriii termeni. În concepția teoreticianului, materialul are la bază un principiu imaterial, tot așa cum substanțialul (ceea ce apare ca vizibil) are la bază nesubstanțialul (ceea ce determină apariția vizibilului). Arta actorului, a cărei desăvârșire este simbolizată de „floare”, y-gen (concept corespunzător măiestriei, „maestrului” în teatru) e arta unui shite care cântă și dansează. Într-adevăr, în opinia lui Zeami, doar dacă este dansator și cântăreț, un shite poate fi socotit actor, adică făptura care
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ale concepției sale despre teatru. Dacă, în Poveste de iarnă, Paulina nu este nici pe departe vrăjitoarea (the witch) sau zgripțuroaica asupra căreia se revarsă furia nestăvilită a lui Leontes, nu s-ar putea totuși spune că îi lipsesc cu desăvârșire unele puteri stranii, pe care și le manifestă mai înainte chiar ca „miracolul” final al animării statuii să se producă, în acel ultim act - „actul Paulinei” - în care magiciana apare în toată strălucirea harului ei. De fapt, încă de la începutul
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
că pergamentul depus pe pieptul său nu se află acolo doar pentru a atesta miraculoasa vizită nocturnă a unor prezențe invizibile, ci și pentru a spori misterul: textul pergamentului, descifrat abia la sfârșitul piesei de către un prezicător, este deocamdată cu desăvârșire obscur. O aiureală absurdă sau ceva imposibil de explicat? Nu întâmplător, cuvântul rostit de Cymbeline atunci când prezicătorul își încheie interpretarea va fi același methought („așa s-ar părea...”), cuvânt împrumutat încă o dată din vocabularul asemănării, cuvânt esențial în definirea aparițiilor
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
pastorul Manders. Iată că fiul este o reîncarnare a tatălui până și în gestica lui, în felul de a-și fuma pipa - detaliu bizar, plin de rezonanțe, dacă ne amintim că, la triburile Agni din Africa, fiului îi este cu desăvârșire interzis să se atingă de pipa tatălui său1. Întors în casa căpitanului Alvig, Osvald va avea aceeași soartă ca și acesta. Personajul ibsenian dobândește astfel acea conștiință tragică prin care accede la descoperirea fatalității ca resort existențial: trecutul ne urmărește
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
din Sonata spectrelor împletește tinerețea cu moartea. În făptura ei se aliază albul hrănitor al laptelui și albul funerar. Ea este, rând pe rând, figură vestitoare a morții și simbol al purificării, cum ne-o arată scena fântânii. Personaj cu desăvârșire mut, Lăptăreasa fascinează și terorizează deopotrivă. În spațiul pe care îl traversează, pare a fi incarnarea fantomei acelei tinere fete ce avusese odinioară un rol important în viața bătrânului Hummel: acesta o atrăsese pe malul unei ape, încercând apoi să
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de a intra în lumea vie cu arta ei privind raționalitatea schimbărilor energetice înseamnă repoziționarea, înainte de toate, față de timp și spațiu. Desigur, această repartizare consemnează adevărata identitate a Economiei ca știință socială, adică acea categorie de științe care operează cu desăvârșire asupra unui „obiect” înzestrat cu reflexivitate, fiind prin excelență complexitatea însăși, care reflectă și se reflectă, face și devine totodată, dă sens și semnifică, calculează și valorizează în timp ce produce și consumă, inovează și distruge conștient (creator, de sperat!) Această recentrare
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
adică epicentrul vibrațiilor sale, care este simțul simțurilor, bunul-simț al întregului, cumpătării, ritmului, concordanței, coincidențelor, măsurii etc. Pierderea sau slăbirea contactului cu această forță tare a conștienței în fluxurile ei de cogniție ar putea să însemne poarta către aflarea imposibilității desăvârșirii contingente, dar și sugestia alegerii altei ancore de nivel de înțelegere a sensului precipitării complexității la o asemenea scară. Autonomia cunoașterii apare ca o temă nu doar de reflecție, ci și ca încercare ultimă (în sens de cea mai recentă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
6 Principiul lui Alfeu. Filosofia nu este muzeul propus în mod obișnuit de istoriografia dominantă, cu un parcurs presărat cu indicatoare care, din sală în sală, duce de la o capodoperă la alta, de la sculpturile Parthenonului la deconstrucțiile unui Picasso vizând desăvârșirea lumii vizitate și închiderea ei în sine. Ea urmează mai degrabă modelul cabinetelor de curiozități dragi filosofilor, cărturarilor, istoricilor și colecționarilor din veacurile al XVI-lea și al XVII-lea: o acumulare de obiecte rare și neobișnuite, stranii și exotice
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
probabil nu și litera: o comunitate existențială de prieteni, desigur, dar fără austeritatea la care Magistrul îndemna cu severitate. Prin această casă excepțională, asistăm la un anumit mod de a trăi epicurismul. Ea povestește trecerea la act filosofică și arată desăvârșirea geniului latin: preocuparea pentru real, pasiunea pentru concret, voința pragmatică. Ce ne spune această vilă? Trecerea de la cultura elenistică la civilizația romană. În această parte a Campaniei se vorbește și se scrie grecește, dar, pentru prima dată, este imaginată posibilitatea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
exploatarea lor în instituțiile din domeniul apărării, ordinii publice și siguranței naționale sunt clasificate, iar nivelul de acces al psihologilor la informațiile de acest tip este ridicat, ajungând chiar până la SSID (Strict secret de importanță deosebită). O altă sferă de desăvârșire a compatibilizării vizează implicarea mai activă a „psihologilor militari” în identificarea și gestionarea vulnerabilităților psihologice ale personalului cu incidență pe linie de securitate, marile provocări în fața specialiștilor din structurile NATO fiind cele legate de identificarea celor cu dependență de internet
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]