4,405 matches
-
deamănuntul Calea lui Dumnezeu. Să ne dați voie să judecăm și noi, chiar dacă nu ne bîntuie revelațiile ca pe voi și căpetenia voastră, Scripturi nu înseamnă Septuaginta, ci niște manuscrise și ... cam atît. Zicerea se repetă în copie și în Epistola a doua a lui Pa-vel către Timotei unde găsim la 3,15, lauda prin care magistrul Saul își cîntă uceni- cul isteț că se ține tare în cele sfinte și ,,cunoști Sfintele Scripturi.’’ În Noul Legă-mînt. proorocii ivriți, specializați în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
aceste culte aveau foarte puțini adepți în acele timpuri și erau prin afara societății și a istoriei! Chiar ivritul Saul, pe care iudeo-creștinii îl au de mare apostol sau așa ceva, scrie despre textele sacre pe care el le respecta în Epistola a doua a lui Pavel către Timotei la 3,15: ,,din pruncie cunoști Sfintele Scripturi, care pot să-ți dea înțelepciunea care duce la mîntuire.” Nu știa nici el pe ce scrieri se baza cînd umbla prin lume să-i
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai mulți ani înainte, pe unde a lăsat sămînță de zîzanie în mintea celor care l-au ascultat pe el și care mai înainte vreme îl ascultaseră pe Saul. Această dihonie l-a făcut pe Saul să le scrie o epistolă pe la anii 40 corintienilor pentru a-i lămuri că atît el cît și Apolo propovăduiesc în fața iudeilor o nouă credință care să îi mîntuie și să îi salveze de la întuneric, arătîndu-le că Iisus este Hristosul și nu poate fi o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
tivul chinuit ne-a lăsat niște scrisorele inspirate chiar din preaplinul înțelepciunii lui Iahwe cel întunecat. Cu aceste învățături primite de la Întunecimea Sa, a plecat el în lume să lumineze și să aducă la pieptul tartorului mozaic toate Neamurile. În Epistola lui Pavel către coloseni la 2,8 își previne prozeliții să nu lase urechea bleagă la ceva ziceri străine cu tîlc sau caimac: ,,Luați aminte ca nimeni să nu vă fure cu filozofia, și cu amăgire deșartă după datina oamenilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
după datina oamenilor, după învățătu- rile începătoare ale lumii.” Deh, zic și eu ca omul neștiutoriu, dacă învățăturile erau începătoare de ce să se teamă iluminații ivriți? Pentru că își știa cinul pus pe rele apucături, îi trage iarăși de urechi în Epistola lui Pavel către evrei la 6,1 considerînd că chiar învățăturile lui Cristos erau începă- toare. ,,De aceea să lăsăm adevărurile începătoare ale lui Cristos și să mergem spre cele desăvîrșite, fără să mai punem din nou temelia pocăinței de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
chiar învățăturile lui Cristos erau începă- toare. ,,De aceea să lăsăm adevărurile începătoare ale lui Cristos și să mergem spre cele desăvîrșite, fără să mai punem din nou temelia pocăinței de faptele moarte, și a credinței în Dumnezeu.” Și în Epistola lui Pavel către galateni la 4,3 spune acesto- ra că: ,,Tot așa și noi cînd eram nevîrstnici, eram sub robia învățăturilor începătoare ale lumii.” În continuare precizează despre aceste ,,învățături începătoare” că îl invocau pe Tatăl cu numele de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Saul și-a făcut plimbările și cîntările numai în sinagogile mozaicilor. Dacă în celelalte scrieri Saul le cîntă tuturor iudeilor care locuiau printre Nea-muri, că învățăturile lui Cristos aduc mîntuirea iar cele ale lui Moșe au rămas cam ,,demodate”, în epistola către neamul său, se căiește amarnic pentru rătăcire și chiar hulește crezul religios pentru care a bătut drumurile și cîmpii aproape 30 de ani! El face această negare publică pentru a-și salva pielea fiindcă în anul 58 a fost
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de rabinii doritori să-i ceară socoteală pentru hulă asupra mozaismului și să-l trimită la moarte pentru asemenea apucături mișele. Parcă vrînd să ne dea o luminiță din borta întunericului despre aceste învățături de început ne scrie A doua epistolă a lui Pavel către corinteni, unde la 4,3 ridică puțin vălul îndobitocirii: ,, Și dacă evanghelia noastră este acoperită, este acoperită pentru cei ce sînt pe Calea pierzării, 4,4 ,,a căror minte necredincioasă a orbit-o Dumnezeul veacului acesta
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
potopului fiind salvate de Noe în corabia sa, pe care Ziditorul le dăruise între-gului neam omenesc. Ori Saul nu numai că studiase în amănunt aceste scrieri, dar le menționează ca structuri conceptuale ale religiei propovăduite de el cum rezultă din Epistola lui Pavel către evrei unde găsim la 11,5 zicerea: ,,Prin credință a fost mutat Enoh de pe pământ ca să nu vadă moartea. Și n-a mai fost găsit pentru că Dumnezeu îl mutase. Căci înainte de mutarea lui, primise mărturia că este
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
acuzării sînt manuscrisele descoperite în centrul esen de la Qumran. În această vreme de glorie deșartă și zburdălnicie de balamuc se laudă Saul cu făcătura ce o punea la cale, recunoscîndu-și cu indecență faptele făcute ca turbat mozaic, cum găsim în Epistola lui Pavel către galateni la 1,13-14: ,, Ați auzit în adevăr care era purtarea mea de altădată, în religia iudeilor. Cum, adică, prigoneam peste măsură de mult Biserica lui Dumnezeu și făceam prăpăd în ea; și cum eram mai înaintat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Iahwe iar Apocalipsa zice la 3,9 că iudeii sînt ,,sinagoga Satanei”, așa cum îi știau și esenii în care rău au dat cu sabia și cu făcătura. Și Saul știa acest adevăr cutremurător despre neamul său, fiindcă în A doua epistolă a lui Pavel către corinteni, la 6,15 se întreabă plin de uimire: ,, Ce înțelegere poate fi între Cristos și Belial?” Tot el zice în Faptele Apostolilor la 2,40-47 despre caracterul ivriților: ,, Și cu multe cuvinte, mărturisea, îi îndemna
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
un cuțit special în trei muchii cu care sacrifica zimbrul solar. Coarnele zimbrului fiind mult mai mici decît ale taurilor din acea vreme, pentru a înțelege comparația, plăsmuitorul a scris că arătau ca a unui miel. Și Saul amintește în Epistola lui Pavel către romani la 1,23, de o asemenea icoană în fața căreia se închinau la Roma atît Neamurile cît și iudeii fără a avea dureri de spate sau foc în rînză. Puiul de căprioară al geților pe care voi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
le scrie Ioan în pretinsa lui revelație, ceea ce dovedește că totul a fost o făcătură care să pregătească cea mai mare monstruozitate din istoria omenirii. Aceste informații transmise de Ioan în Apocaleapșa lui se găsesc într-o formă sintetizată în Epistola lui Pavel către romani la 1,23: ,,și au schimbat slava Dumne- zeului nemuritor într-o icoană care seamănă cu omul muritor, păsări, dobitoace cu patru picioare și tîrîtoare... 1,25 căci au schimbat în minciună adevărul lui Dumnezeu și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fost în orașul Nicopolis ad Istrum și de aici ar fi evanghelizat neamul get, confundînd cu bună știință cu Nicopolis ad Nestum, oraș în mijlocul Macedoniei. Către sfîrșitul vieții constată cu amărăciune că a fost părăsit de toți cum scrie în Epistola întîi a lui Pavel către Timotei ,,1,15 Știi că cei ce sînt în Asia toți m-au pă-răsit, între alții și Figel și Ermogen. 1,16 Domnul să-și verse îndurarea peste casa lui Onisifor, căci de multe ori
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sînt toți iudeii. Dacă în prima scrisoare către tesaloniceni Saul spune că: ,,1,5 Iudeii aceștia au omorît pe Domnul Iisus și pe prooroci, pe noi ne-au prigonit, nu plac lui Elohim și sînt vrăjmașii tuturor oamenilor’’ iar în epistola către galateni nu se laudă ,,cu altceva decît cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos prin care lumea este răstignită față de mine și eu față de lume’’, cînd este încolțit și pus în lanțuri de către teocrația mozaică o cotește plin de viclenie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cu ochii lui Christos , omul își va realiza astfel statura de ființă universală. Elementele sale reci, grele, individualizante trupul sensibil și sufletul egoist nu vor fi eliminate, ci preschimbate. își vor recîștiga ardenta calitate spirituală cu care fuseseră create. Potrivit Epistolei II Corinteni, 5, 4, pasaj des interpretat de Origen, în cortul acesta suspinăm îngreunați de vreme ce dorim nu să scoatem haina noastră, ci să ne îmbrăcăm cu cealaltă pe deasupra, ca ceea ce este muritor să fie înghițit de viață [subl. n.]. Aici
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
la ea acasă în demersurile, mistice ori contemplative, ale unei metafizici vii. Simone Pétrement a arătat că acest tip de gîndire căruia gnosticii și maniheenii i-au dat o frumusețe stranie e prezent la Platon, în Evanghelia după Ioan, în Epistolele pauline, că el a fost de o fastuoasă creativitate în Antichitatea tîrzie. Potrivit lui André Scrima, de la Părinții pustiei la Capadocieni, la Maxim Mărturisitorul, la Palama și haghioriți, apofatismul constituie în Răsăritul creștin un stil, o intenție esențială, mai degrabă decît
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și au cerut condamnarea ei ca fiind "papistă" sau "ateistă", Hobbes a devenit simpatizat de unii republicani și prezbiterieni. În 1654, el a publicat tratatul Of Liberty and Necessity ca răspuns față de atitudinea lui Bramhall, în care a inclus o "epistolă către "cititorul sobru și discret", extrem de anticlericală"70. Aceasta i-a adus destui simpatizanți printre puritani. Era un motiv și mai serios pentru Bramhall și pentru regaliști să se distanțeze de Hobbes. "Hobbes reprezenta o amenințare teribilă pentru păstrarea unității
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Locke sunt: Laslett, Peter (ed.), John Locke: Two Treatises of Government, Cambridge University Press, Cambridge, 1960. von Leyden, Wolfgang (ed.), John Locke: Essays on the Law of Nature, Oxford University Press, Oxford, 1954. Klibansky, Raymond (ed.), J. W. Gough (trans.), Epistola de tolerantia: A letter on toleration / John Locke, Clarendon Press, Oxford, 1968. Montuori, Mario (ed.), A Letter concerning Toleration / John Locke: Latin and English Texts Revised with Variants and an Introduction, Martinus Nijhoff, Haga, 1963. [Această ediție se bazează pe
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
găsește alinare între geții creștini, înțelegând că, asemenea lui, Dumnezeu s-a născut în exil. Exilul lui Ovidius constituie și punctul de plecare al romanului Ultima lume a lui Christoph Ransmayr, apărut în 1988. Romanul Cotta, căruia Ovidiu îi scrie epistole din exil, pornește în Tomis în căutarea exilatului, dar și a unui fragment de manuscris din Metamorfoze, opera legendară a lui Ovidiu, căci la Roma circula zvonul că poetul ar fi murit. In orașul de la malul Mării Negre, Cotta găsește doar
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
de răspîntie, cel puțin de duhovnic al celui ce reformează lumea: Unde este înțeleptul? Unde este cărturarul? Unde este vorbărețul veacului acestuia? (1 Corinteni 1,20). Nu vom comenta fundalul atît de dens și tensionat al acestor interogații din Întîia epistolă a lui Pavel către Corinteni, acolo unde referințele sînt la trei ipostaze spirituale care, parțial, interferează: înțeleptul, cărturarul și vorbărețul (Valeriu Anania, în traducerea pe care a făcut-o Bibliei, folosește vocabula întrebător pentru ultimul dintre termeni). Formulăm însă, de pe
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
se vor ierta lui”. Taina Sf. Maslu este binefăcătoare atât celor bolnavi cu trupul, cât și celor bolnavi sufletește. Chiar și celor care suferă din cauza urmărilor unor asemenea boli, familia și toate cele ale lor. Căci, cuvântul „bolnav” din Epistola Sf. Ap. Iacov nu arată numai o boală trupească, ci și o boală sufletească, iar Sf. Maslu se face spre „iertarea păcatelor” și spre „mântuire”. în Taina Sf. Maslu cerem de la Dumnezeu iertare și vindecare pentru toate simțurile trupești și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
35-43, decembrie 1992 (3); IV, 44-52, ianuarie februarie 1993 (4); V, 9-10, martie 1993 (5). Publicarea acestei corespondențe inedite este precedată de o introducere de Mircea Handoca: De peste două decenii urmăresc cu atenție spre a strânge într-un corpus unitar epistolele scrise sau primite de Mircea Eliade. De altfel, primul din cele zece volume Mircea Eliade și contemporanii săi se află sub tipar la Editura Minerva. <endnotelist> Scrisorile către Adrian Marino își au un loc bine stabilit în această întreprindere editorială
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ale lumii, ca să rușineze pe cei înțelepți", dintre "cele slabe ale lumii, ca să le rușineze pe cele tari", dintre "cele de neam de jos ale lumii", "nebăgate în seamă", dintre "cele ce nu sunt, ca să nimicească pe cele ce sunt" (Epistola întâi către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel, 1, 27-28). Ocultismul, contestația de gen hippy, sofistica specifică anumitor cercuri intelectuale occidentale din anii '50256 sunt jaloanele acestui microunivers care proclamă moartea lui Dumnezeu (unul dintre reprezentanții acestei lumi desacralizate, cu un
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
făr-a înțelege" (Fructe, E, p. 116). 72 Cel care, neștiut (PD); Bătrânul (PD), pp. 294, 266. "Nicăieri nu se înțelege mai bine măsura nedesăvârșirii omului decât în lumina feței lui Dumnezeu ce apare în oglinda vederii divine" (Guillaume de Saint-Thierry, Epistola ad Fratres de Monte Dei, c. 3, apud Henri de Lubac, Le mystère du surnaturel, Cerf, Paris, 2000, p. 266). 73 "În norul cel întunecos" (III Regi, 8, 12), "în negură" (II Paralipomena, 6, 1). În acest întuneric supra-luminos - spune
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]