4,079 matches
-
Ei, moșnege, ce mai știi de pe la târg? Ce să știu, măi babă? Ia nu prea bune vești: împăratul vrea să-și mărite fata. Și asta-i veste rea, moșnege?[...] Of! Moșnege of! boala împăraților e ca sănătatea noastră! Numai despre feții de împărat ce mi-ai spus, mi se rupe inima din mine, că mare jale și alean or mai fi ducând mamele lor pentru dânșii! Mai bine că al nostru nu poate vorbi și nu-l duce capul ca pe
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
în samă, să-ți vie cu bani de-a gata la picioare și să te facă putred de bogat.” (p. 181) Domesticizarea fabulosului vizează, în Dănilă Prepeleac, în primul rând înzestrarea intelectuală a protagoniștilor. Astfel, Dănilă pare a fi un Făt Frumos pe dos, iar drumul parcurs de el este o falsă inițiere, în sensul adâncirii efectelor prostiei sale. Intenția umoristică a autorului este cu atât mai bine realizată cu cât dracul, ființă fantastică ce ar trebui să aibă puteri supranaturale
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
ceva: leșuri mumificate, sau șerpi sau alte animale. Era un fel de depozit al groazei, o cloacă de nelegiuiri, o mlaștină de spurcăciuni; don Terentio presupunea că fuseseră îngropați acolo chiar și oameni și că unele femei își aruncaseră chiar fătul. Bărbații erau înarmați cu cuțite ale căror lamă lucea în lumina lunii. În dimineața aceea văcarul familiei Nobiliti aruncase de pe marginea acelui povârniș, obligat de autoritățile ce voiau să evite o eventuală epidemie, o vacă bolnavă de antrax. Înainte vreme
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
menite să definească o stare sau un sentiment; aflăm că într-o seară un oaspete cu spadă îl vizitează pe poet, zborul lui Icar amintește de "zborul invers" barbian. Poetul surprinde stări de neliniște ("Requiem"), își face biografia ("Moartea lui Făt Frumos"), iar ciclul "jocuri bătrânești" ne trimite din nou la Ion Barbu. "Lovite iar, metalele răspund/ cu somn în trup și gură jumătate/ cu arcul strâns ecouri refuzate/ definitiv le-alunecă-n afund." Citindu-l pe G. Călinescu apropo do poezia lui
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
anulare, a trecutului de care e despărțit. Dorul unifică trecutul cu prezentul. Este tendința de reintegrare În tiparele arhetipale originare, dar concomitent este și tendința de refacere a unității, așa cum o vedem În cazul unor cupluri mitologice. Orfeu și Euridice, Făt Frumos și Ileana Cosânzeana. Semnificația morală a modelelor psihobiografice Am prezentat tipurile psihomorale umane și modelele psihobiografice care le corespund acestora. Vom analiza În continuare semnificația morală a acestor tipuri. Se impune o precizare. Judecarea tipurilor morale umane sau biografice
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
o serie reprobabilă de "leșioase trupuri ascunse", apăsate de păcate grele, "în hrubele întunecate ale morții" nocturne. De departe, cea mai înspăimântătoare este tot fiara veninoasă, Demonul om născut sub zodia apocalipsei: Din pântecul de mamă poale-n brâu,/ demonul făt iese în lumină,/ vânăt de ciudă se răspândește în lume/ A scăpat de înec la botez/ Nici dumicatul, îmbibat cu alcool,/ nu-i stă spre moarte în gât/ Acum așteaptă pieirea a tot ce e bun pe pământ/ Pe cei
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
faptul că, indiferent de domeniul din care provin (medicină, sport, nutriție, sociologie, psihologie) mulți specialiști recomandă efectuarea alergării în timpul sarcinii, bineînțeles ținând cont de particularitățile individuale și adaptând un tempo care să nu producă efecte negative asupra sănătății mamei sau fătului. Fig. nr. 71, 72 și 73 - Femei gravide practicând jogging Înainte de a prezenta pe scurt argumentele pro și limitele/ precauțiile pentru practicarea joggingului la femeile gravide, accentuăm următoarele aspecte: numai după un consult de specialitate și ținând cont de experiența
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
organismului, funcțiilor și reacțiilor acestuia, o femeie gravidă poate să practice jogging; numai după ce acceptă că va fi obligatoriu să meargă mai des la controale de specialitate, pentru a ține sub observație propria stare de sănătate și pe cea a fătului, practicarea joggingului poate fi o activitate, în lista celor permise în timpul sarcinii; numai după ce avantajele practicării joggingului de către gravidă sunt validate de medici și depășesc cu mult anumite precauții, de care obligatoriu, se va ține cont. Dan Iulian Alexe 102
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
în primul semestru de sarcină, se va efectua doar alergări foarte ușoare, pentru a evita riscul avortului spontan; practicarea joggingului crește temperatură corpului, din acest motiv gravidele trebuie să fie atente la echipamentul utilizat (mai lejer) și evitarea supraîncălzirii (dăunătoare fătului); practicarea joggingului în condițiile speciale impuse de sarcina necesită o bună hidratare înaintea, în timpul și după efectuarea alergării (fig.nr.80-82); datorită modificărilor survenite la nivelul sânilor, se recomandă purtarea unei bustiere sau a unui sutien adecvat, care să susțină
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
bine cunoscută tendința acestora de a se „umfla”); diminuarea stresului și anxietății (efect general pe care toate activitățile sportive îl determină); alergarea în apă se poate efectua fără a supraîncălzi organismul (temperatura apei influențează termoreglarea) și astfel, susțin specialiști, starea fătului nu este afectată. Ca orice activitate sportivă indicată femeilor gravide, practicarea joggingului acvatic, pe lângă avantaje și dezavantaje, are și anumite limite, unele extrem de fine. Ne referim aici la dozarea alergării în apă, la experiența în înot, la capacitatea fizică deținută
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
Rița - Veverița dându-se huța, A strâns, sărăcuța, nuci 99 32 ne-a dat nouă. Socotiți voi, dragii mei, Câte i-au mai rămas ei ? Completează povestirea... A fost odată ca niciodată un împărat care avea un fiu, pe nume Făt - Frumos. Când a împlinit .........(2 + 6 + 10 sau mai avea 2 ani până să împlinească 20 sau 2 x 4 + 10) ani, feciorul a plecat în lume să-și caute norocul. A umblat mult și a trecut peste .... (3 +6
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
14 - 30 sau 7 x 7 - 40 ) mări și tot atâtea țări, până a ajuns la Împăratul ....... ( dacă nu e Alb ,e ..........). Acesta avea ..... fete (28 - 25 sau 27 : 9). Pentru a se însura cu cea mai frumoasă dintre fete, Făt - Frumos a trebuit să treacă prin ........ (2 + 3 + 5 - 7 sau 29 + 37 - 63 sau 2 x 10 - 17) încercări. El a reușit să îndeplinească cele trei condiții ale Împăratului, s-a căsătorit cu prințesa, iar nunta a ținut ......(17
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
a fost scos la lumină fără simțuri: un obiect, până la urmă nefolositor, chiar ireal pentru că nu face parte din zona genuină a conștiinței competiționale a Naturii care este Natura Umană. Concluzia este fără dubiu: homo œconomicus nu poate naște niciun făt normal, pentru că el chiar nu are funcție biologică, fiind în fond o închipuire platonică din peștera preștiinței, lipsit de sentimente. Vocația epistemică a Economiei trebuie reconfirmată sub semnul urgenței. Atacurile dinspre științele experimentale propriu-zise se întețesc pe zi ce trece
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
veche, literatura cultă s-a aflat foarte aproape, ca viziune și de înțelepciunea folclorică. IV „Aducerea pe lume a unui copil a fost simțită de oameni din totdeauna drept un act miraculos, misterios, cei implicați direct în aceasta (mama și fătul) fiind investiți cu forțe deosebite și tratați ca atare de întreaga colectivitate. Subsumată riturilor de trecere, nașterea, ca și moartea, reprezintă o trecere efectivă dintr-o "lume" într-alta, dintr-o stare în alta, cea din care vine copilul și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
promisiunea (plânge sau refuză să se nască) și eroul este promis înainte de a lua cunoștință de nașterea lui. Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte [Ispirescu] conține o dublă dificultate a nașterii. În afară de amintita sterilitate, există o opoziție înverșunată din partea fătului aflat în pântecele mamei. Acesta nu vrea să iasă la lumină decât în urma unei promisiuni, a unui dar fabulos ce-l determină să accepte existența în "lumea noastră albă". Tensiunea și rezolvarea ei se petrec la nivel masculin, între făt
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
fătului aflat în pântecele mamei. Acesta nu vrea să iasă la lumină decât în urma unei promisiuni, a unui dar fabulos ce-l determină să accepte existența în "lumea noastră albă". Tensiunea și rezolvarea ei se petrec la nivel masculin, între făt si tată. Motivul pruncului care nu se naște până nu i se făgăduiește o făptură frumoasă de pe "celălalt tărâm" este cu deosebire răspândit în basmul românesc. În structura basmului Pipăruș, fecior de împărat și Raura Lună [Nișcov] fata dorită e
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
om bun la Dumnezeu, d-ai auzit tu glasul ursitorilor, cum nu-l aude nimeni. D-aia ai și avut noroc".) Suie-te mărgăritari mare, Doi feți-logofeți cu părul de aur, Trei feți-logofeți cu părul de aur creț, Cei doisprezece feți cu părul de aur sunt câteva narațiuni în care Elena Niculiță- Voronca a identificat motivul copiilor de aur care sunt uciși după naștere. O variantă a basmului Cei trei copiii de aur figurează și în colecția Schott, cu următoarele comentarii
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
s-au și cununat. Apoi s-au urcat în scaunul împărăției. Trei săptămâni ținură veseliile, și toată lumea se bucura că le-a dat Dumnezeu un împărat așa de viteaz, care făcuse atâtea isprăvi." a. Căutarea sortitului/sortitei În basmul Petrișor, Făt Frumos [Păun, Angelescu], băiatul pleacă în căutarea celei sortite la naștere, Ileana Cosânzeana. în urma mai multor peripeții, căutarea se încheie cu o reușită. Supărat că nu i se dă făgădașul de la naștere, eroul din basmul " De-ar fi coroana la
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
mă pocește, dacă mă vede acum și nu le zic de bine?") Văzându-le cum se jucau în poiană, "noaptea, pe lună", el le face următoarea urare: "Să vă crească, fete mari, hora cu trâmbițași, și cu lăutari, și cu feți frumoși!" După răspunsul primit (" -Să-ți crească și țâie banii în pungă și mălaiu-n traistă", averea omului sporește. Lumea, invidioasă, vrea să știe de unde are moșul avere. Crește un nepot, interzicându-i să primească pe cineva în casă. Îi face copilului
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și eu am să-ți dau minte cum n-a avut nimeni, viață de răsviață neamului d-tale!" Căpiță se căsătorește după o serie de încercări cu fata lui Holeră-împărat. O voce auctorială se confesează auditoriului: "că așa-i norocul, feții mei, ca și iepurele; unde i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede..." Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Berdan, Fețele destinului, ed. cit. Într-un capitol intitulat " Pomul vieții pomul omului", autoarea surprinde marile ipostaze ale pomului în existența umană. În 1993, în Vrancea, autoarea înregistra câteva versuri care ilustrează acest fapt: "După mersul pomului/ Va fi mersul fătului/ Dacă pomul merge bine/ Fătul crește și se ține/ Dacă pomul nu mai mere/ Fătul scage tăt și piere" (p.143). 250 Mai multe amănunte despre unele ipostaze ale pomului în ritualurile de înmormântare în S. Florea Marian, Înmormântarea la
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Într-un capitol intitulat " Pomul vieții pomul omului", autoarea surprinde marile ipostaze ale pomului în existența umană. În 1993, în Vrancea, autoarea înregistra câteva versuri care ilustrează acest fapt: "După mersul pomului/ Va fi mersul fătului/ Dacă pomul merge bine/ Fătul crește și se ține/ Dacă pomul nu mai mere/ Fătul scage tăt și piere" (p.143). 250 Mai multe amănunte despre unele ipostaze ale pomului în ritualurile de înmormântare în S. Florea Marian, Înmormântarea la români, ed. cit. 251 Mai
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
marile ipostaze ale pomului în existența umană. În 1993, în Vrancea, autoarea înregistra câteva versuri care ilustrează acest fapt: "După mersul pomului/ Va fi mersul fătului/ Dacă pomul merge bine/ Fătul crește și se ține/ Dacă pomul nu mai mere/ Fătul scage tăt și piere" (p.143). 250 Mai multe amănunte despre unele ipostaze ale pomului în ritualurile de înmormântare în S. Florea Marian, Înmormântarea la români, ed. cit. 251 Mai multe amănunte despre prezența căiței la naștere în S. Florea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ironic și prin jocul de cuvinte care alătură surprinzător expresia populară „lumea cealaltă“ și clișeul lingvistic al stilului oficial, „lumea a treia“: hai dați zor cu porumbul că eu mă duc / puțin pe lumea cealaltă adică a treia / și ultima feții mei. Finalul este construit prin intertextualitate, prin parafrazarea unei poezii argheziene, Dea vați ascuns... Viziunea morții ca joc este asociată cu revolta ființei împotriva unui sfârșit ce nu poate fi învins nici prin credință, nici prin știință: dragii mei copchiii
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
secvență, pot fi identificate două linii tematice care au ca punct de tangență tema timpului. Astfel, primul nivel de semnificare dezvoltă temele Eros și Cronos (iubirea și timpul). Din această perspectivă, se sugerează ideea că minunatul basm al iubirii dintre Făt Frumos și zână a eșuat în poveste prozaică, terestră, fiindcă vraja inelului a dispărut. Cel deal doilea palier de semnificații vizează temele Logos și Cronos. În noul context semantic, incipitul fixează motivul schimbării. Aflat pe drumul simbolic al despărțirii de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]