5,763 matches
-
pe Înfometați În Compătimirea și Îngrijirea bolnavilor 101 timpul marii foamete din perioada de ocupație germană și, În sfârșit, a murit În 1948, după ce s‑a Îmbolnăvit și el - toate acestea fără să se plângă deloc. În loc de plângeri, el aducea laude lui Dumnezeu”. Redăm În continuare și o Întâmplare din care vom putea observa că voința lui Dumnezeu a fost alta, Într‑un caz similar celor două, expuse mai sus. Astfel, „În timpul răz‑ boiului (al doilea război mondial), la spitalul din
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
fi petrecut ele. Dar de ce să tot spunem vorbe ? Rănile sunt mai grăitoare : rănile, chiar dacă le acoperim, cicatricea, chiar dacă o extirpăm, totuși credința n‑o putem ascunde. Așa Încât nu te poți lăuda că, tăindu‑mi limba, faci cu neputință mărturisirea laudei. Destul L‑am lăudat până acum pe Domnul prin cuvânt ; de acum Încolo să‑L lăudăm prin suferință 152”. Ideea laudei prin suferință este foarte interesantă. Trebuie făcută distincția față de lauda suferin‑ ței care poate fi doar retorică. Ei au
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
totuși credința n‑o putem ascunde. Așa Încât nu te poți lăuda că, tăindu‑mi limba, faci cu neputință mărturisirea laudei. Destul L‑am lăudat până acum pe Domnul prin cuvânt ; de acum Încolo să‑L lăudăm prin suferință 152”. Ideea laudei prin suferință este foarte interesantă. Trebuie făcută distincția față de lauda suferin‑ ței care poate fi doar retorică. Ei au luptat pentru adevăr cu putere, rezistând silniciei aprige și de neîndurat a diavolului cu atâta statornicie și cu atât curaj „ca și cum
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
lăuda că, tăindu‑mi limba, faci cu neputință mărturisirea laudei. Destul L‑am lăudat până acum pe Domnul prin cuvânt ; de acum Încolo să‑L lăudăm prin suferință 152”. Ideea laudei prin suferință este foarte interesantă. Trebuie făcută distincția față de lauda suferin‑ ței care poate fi doar retorică. Ei au luptat pentru adevăr cu putere, rezistând silniciei aprige și de neîndurat a diavolului cu atâta statornicie și cu atât curaj „ca și cum ar fi luptat În trupuri de piatră și de fier
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
fierbinte decât focul material. Mintea și inima martirilor era la Dumnezeu. Rugăciunea lor către El era neîncetată. Rugându‑se fierbinte Domnului Hristos, uniți cu El prin rugăciune, primeau putere de a răbda din puterea Lui cea nesfârșită. În Omilia de laudă la Sfânta Muceniță Pelaghia cea din Antiohia (II), Sfântul Ioan Gură de Aur semnalează faptul că nu au tulburat‑o pe fericita aceasta nici spaima de ostașii ce stăteau la ușă, nici scurtimea timpului, nici sin gurătatea În care se
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
viața noastră. Atunci ar trebui să dirijăm lupta Împotriva păcatelor noastre, a eșecurilor și a descurajărilor noastre, a revoltei etc. 160 Suferința și creșterea spirituală În Vechiul Testament, Patriarhii, Profeții și toți drepții, cu nimic nu erau preamăriți mai mult, spre lauda virtuților lor, decât pentru faptul că păstraseră răbdare, cu puternică și statornică sfințenie. Abel, făcând Începutul martiriului și a pătimirii celor drepți, nu s‑a Împotrivit fratelui fratricid ci, smerit și răbdător, s‑a lăsat ucis. Tot așa Avraam, Încre
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Dumnezeu sănătatea corpului, iar averea pierdută și‑a dublat‑o”195. Apoi Tobit, după mari și nenumărate fapte mărețe de dreptate și milă, pus la Încercare prin pierderea luminii ochilor, a răbdat fără să murmure și s‑a Învrednicit de laudă În fața lui Dumnezeu. Mulți profeți au fost uciși. O sumedenie de martiri au fost cinstiți cu cerești cununi, pentru slăvirea răbdării lor ! Căci Cum se raportează sfinții și părinții duhovnicești la boală 161 „fără durere și fără răbdare În suferință
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
chiar rugăciunea lui Iisus. El susținea pe bună dreptate „că rugă‑ ciunea «Doamne Iisuse Hristoase, miluiește‑ne pe noiă valo‑ rează o sută de drahme 205, dar «Slavă lui Dumnezeuă valorează o mie. Prin aceasta a vrut să spună că lauda adusă lui Dumnezeu e mai valoroasă decât orice altceva, pentru că de multe ori oamenii spun Rugăciunea lui Iisus când au nevoie de ceva ; dar când cineva, fiind În suferință, Îl slăvește pe Dumnezeu, este o nevoință”206. Bolnavilor care sunt
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
pornirile pătimașe ale trupului și ale sufletului nostru după cum consemnează și Sfântul Apostol Pavel : „Cei ce sunt ai lui Hristos și‑au răstignit trupul Împreună cu patimile și cu poftele” (Galateni 5, 24). Același mare Apostol Își face din cruce o laudă și un crez când spune : „Iar mie să nu‑mi fie a mă lăuda, decât În crucea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care lumea este răstignită pen‑ tru mine, și eu pentru lume” (Galateni 6, 14). După cum Mântuitorul a suferit
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ci Îi și invoca ajutorul”. Pantoleon și‑a exprimat mulțumirile pentru sfatul oferit de Ermolae. S‑a dus apoi În drumul lui. Era fericit să Își ridice sufletul și ochii trupești către Rai, În timp ce șoptea cuvinte de slavă și de laudă Domnului. Era recunoscător pentru că fusese mântuit de eroarea și Întunecimea idolilor. După moartea părinților, a slobozit pe toți sclavii, iar averea familiei a Împărțit‑o săracilor. Deoarece nu primea plată pentru tratamentele pe care le făcea, este numit „doctor fără de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
valabile. După ce vei exersa puțin, vei observa că acestea sînt destul de lesne de stimulat. Provocarea constă în faptul că par,după părerea multora, o soluție destul de neplăcută. în universul managementului trainingurilor și al resurselor umane, această strategie poartă numele de laudă pozitivă continuă. Copiii mei îi spun altfel: lingușire. Transferă șefului meritele pentru succesele tale Nu am să uit niciodată o conversație cu Miles Murphy și Vince Renton în departamentul de Relații umane al Institutului de Standarde Tehnice și Siguranță. Aveam
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
bine treaba și cine nu. Cei mai mulți dintre noi cunoaștem destul de bine cum stau lucrurile. Așa că, dacă te gîndești puțin, nu prea contează cine își asumă meritele succesului într-o organizație - de obicei se vede destul de clar cine merită cu adevărat laudele. Dacă ai încredere în modul în care te achiți de îndatoririle tale și de contribuția pe care o ai în cadrul companiei, nu ți-ar prinde rău să-i transferi șefului o parte din merite - de fapt, cît mai multe. El
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
ne place să ne fie recunoscute și apreciate eforturile. Nici șeful tău nu face excepție. O vorbă bună din cînd în cînd poate avea un ecou de durată. Nu trebuie să faci un gest grandios, exagerat. Iată cîteva tipuri de laude care pot genera rezultate uimitoare: Ați făcut o treabă foarte bună organizînd acest proiect. Mi-a plăcut felul în care v-ați ocupat de clientul acela. Cred că ați luat o decizie foarte bună. Mereu îmi amintesc ce bine vă
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
a venit vremea să îți oferim mai multe responsabilități”, a spus el și mi-a încredințat unul din cei mai valoroși clienți. A fost un gest de încredere absolută din partea lui și nu cred că s-a datorat unei concidențe. Laudele la adresa șefului, dacă sînt autentice și meritate, îți permit să atingi două scopuri: se simte bine vizavi de propria-i persoană, dar și vizavi de tine. Ambele sînt lucruri bune și ajută la optimizarea atmosferei de la locul de muncă. Mulțumește
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
un angajat a fost prea amabil cu el. Desigur, e posibil să exagerezi; nu-i nevoie să-ți manifești admirația prea intens, fapt care poate fi interpretat drept fals sau ca o încercare de manipulare. Vei fi însă uimit cîte laude poți aduce cuiva, fără a ajunge să fii bănuit de lingușire. Fii un angajat exemplar Unul din cele mai bune mijloace de a minimaliza experiențele negative datorate unui șef dificil este să încerci din răsputeri să fii un angajat exemplar
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
o universală comuniune. Este una dintre paginile de referință ale operei lui Voronca și, fără îndoială, din întreaga poezie românească. Nouă „temă cu variațiuni”, ea cumulează „proustian” o spectaculoasă serie asociativă, definitorie pentru fervoarea estompată elegiac a acestui poem al laudei cvasiliturgice a lucrurilor: CEAI arșiță cu buruieni și coacăze răcoare în căldură binecuvântare de rubin voia și împărăția ta facă-se culoarea ta e a cărnii trecute în spin ................................................. CEAI care desfeți limba și măruntaiele CEAI care micșorezi bolnavilor suferința
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
alegerii, în afară de libertate. În libertate se vede antropocentrismul creștin, dezvoltat de teologia Părintelui Stăniloae. Credința că lumea a fost creată pentru om esențializează, la nivel de dogmă, acest antropocentrism. Nichita Stănescu l-a intuit, la modul poetic, în insolita lui laudă adusă lui Ptolemeu. (Vezi volumul Laus Ptolemaei, 1968). Creând omul, Dumnezeu a dat sens creației sale. Dar omul căzut e chiar cel care suferă de maladia altui tip de antropocentrism, cel luciferic, împărtășit de moderni și adâncit de amintitul "nou
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
este egoist, opunându-se lumii ca lumen și neantizând-o, convins că i se cuvine orice. Antropocentrismul Părintelui Stăniloae este personalist, nu individualist. Este prăpastia eonică dintre creștinism și orice formă de ateism. Cel din urmă nu încetează să aducă laude la adresa omului, contrapunându-l unei divinități fioroase, tiranice și obscure, ca simplă născocire a minții neputincioase a omului, totuși 53. Personalismul se vede cel mai bine în afirmația că natura este un dar al lui Dumnezeu pentru om. Dar unul de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
atâta timp cât a durat". Cât de mult bine a făcut comunismul, pe durata celor vreo 70 de ani, ar fi, totuși, mai bine să se pronunțe cei care au trăit sub comunism și mai puțin un Richard Rorty. Altminteri, după ce aduce laude Stângii Culturale Americane, Rorty pare să se dezmeticească brusc și să vorbească despre falsul pluralism cultivat de political correctness: " Există deja semne că implicarea în politica de stânga devine un criteriu de angajare la facultate"191. Mai mult, e foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
abordarea filosofico-teologică, subliniind că aici trebuie găsită marea noutate a schimbării la față a autorului (Bogdan Pascu, Bogdan Tătaru-Cazaban, în România literară, nr. 9/2002). Din defunctul postmodernism, filosoful nostru îl reanimă pe Dumnezeu și-l readuce în lume. Toată lauda pentru noul H.-R. Patapievici. Dar, observă un filosof de meserie, Lucian Sârbu, am putea spune că d-l Patapievici procedează ca un mic Nietzsche de semn întors, fiindcă anunțând întoarcerea lui Dumnezeu în lume, uită s-o anunțe și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a înfăptuit o profundă sinteză între modernitate și tradiție, ceea ce l-a propulsat în plină postmodernitate. Cu alte cuvinte, el a produs o nesperată schimbare, eșuând în a fi postmodernist. Cu siguranță, tăcerea editorială de treisprezece ani (ca ispășire a laudelor lui Valeriu Senic?) a fost cu totul benefică pentru Victor Teleucă, fiindcă el, grație unor serioase lecturi filosofice (urmând și îndemnul la tăcere al unuia dintre maeștrii săi, Wittgenstein) și grație unei profunde crize interioare (simptom cert al "complexului sfâșierii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
imposibil de duș la îndeplinire în interacțiunile noastre interpersonale cu altii. Așadar, indiferent dac] determinismul este adev]rât sau nu, viziunea asupra propriei persoane nu este negociabil]. Așadar, adev]rul determinismului susține în mod inutil libertatea, responsabilitatea moral], obligația moral], laudă, învinuirea și predeapsa. Deși, prin urmare, contribuția lui Strawson ar putea fi înțeleas] că o strategie de respingere a incompatibilismului, ar fi mai corect s] o înțelegem că pe o încercare de a reorientă dezbaterea asupra a ceea ce este esențial
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
plece temporar din oraș, întrerupându-și și studiile. Venit, după obținerea licenței în drept, în 1904 la București, este angajat avocat la Creditul Rural. În același an se duce la Paris pentru pregătirea doctoratului, pe care îl trece magna cum laude în 1906. Funcționează ca ajutor de judecător în București, substitut de procuror și procuror la Tribunalul Argeș, judecător de instrucție la Tribunalul Ilfov. În 1912 e numit avocat al statului clasa I. În 1916, rămas în Capitală sub ocupația germană
VALJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290417_a_291746]
-
ale vechilor modele, supunându-le unor transformări artistice sub influența literaturii omiletice ucrainene, ruse sau polone, tot mai complexă în epoca barocă. O serie de componente ale Cazaniei - dramatismul și retorismul, proza ritmată, narațiunea istorică, elogiul naturii și al omului, lauda patriei și a limbii naționale - pot fi interpretate ca influențe ale barocului. Prin intuiția și talentul său, V. a reușit să deceleze acele structuri poetice ale textelor religioase înăbușite de un anume didacticism dogmatic sau de un simbolism nebulos. În
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
stihuri în grecește - dintre acestea, un cântec a fost tradus în franceză și în germană și publicat la 1771 de P.-A. Guys în Voyage littéraire de la Grèce, iar la 1825 în Chants héroïques des montagnards et matelots grecs -, scrie laude „la stemă”, la „ceșmeaua cea din drum” și, pentru a birui „împotrivnica armadă dă patimi”, adresează molitve în versuri Sfintei Fecioare. Toate sunt încă greoaie, forțate. În mod neașteptat, într-o vreme când lirica era ținută drept delectare minoră (iar
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]