4,730 matches
-
general negativ. Outopia înseamnă prin urmare "locul" care nu există. (...) Morus implica un alt cuvânt grecesc eu- care conota atribute pozitive, de la "bun" până la "ideal", "prosper", "perfect""112. Asemănarea dintre outopia și eutopia nu este întâmplătoare. Această idee a tărâmului miraculos al lumii ideale ar fi și acum folosită pentru a continua scrierile tradiționale despre paradisul terestru. Povestirile tradiționale privind insula fericiților și-au găsit prin Morus o nouă formă și un nou rol. De aceea dublul sens dat cuvântului: de
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
trimis soli "regelui tătarilor" aflând că acesta avea o mamă creștină"113. Nu ar fi nimic deosebit cu aceste mesaje istorice dacă ele nu ar fi devenit în imaginarul secolului al XVI-lea un punct de referință. Descrierile acelui regat miraculos seamănă foarte mult cu descrierile utopice realizate ulterior. Un alt element important în imaginarul perioadei este reprezentat de anumite forme ale "Insulelor fericiților" dintre care cea mai cunoscută este Arcadia. Tărâmurile magice au fost căutate în epocă în zona Oceaniei
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
subiectivă: - axată pe confesiune; - se folosește verbul la pers. I; - implicarea naratorului; b. obiectivă: - se bazează pe observație; - verbul este utilizat la pers. a III-a; - detașarea naratorului; B. a. realistă: fapte și întâmplări reale sau posibile; b. fantastică: intervenția miraculosului; a supranaturalului; c. istorică: inspirată din trecut; accentul cade pe evocare; d. memorialistică: axată tot pe evocare, (dar) a drumului formării unui personaj; e. psihologică: analiza stărilor sufletești ele personajelor; f. didactică. C. a. simplă: liniară, axată pe un conflict
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
stilistica se caracterizează prin simplitate; - arhaismele, elementele de paremiologie;verbe, interjecții, adverbe, puține adjective;expresii cu valoare consecutivă („să vezi și să nu-ți vină a crede”); - topica inversă, subiectivă („spune-mivei”; „reteza-ți-l-voi”, etc.). Clasificări: 1. basme fantastice: elementul prinipal este miraculosul; 2. basme etico Ț mitice: numeroase fapte ale eroilor și anumite învățăminte morale; 3. basme religioase: pe lângă eroii cunoscuți, iau parte duhuri necurate, sfinți, Dumnezeu, etc.; 4. basme glumețe: lipsește fantasticul, dar predomină umorul; 5. basme populare: care întrunesc trăsăturile
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
mai directe, mai puțin filologice. E vorba desigur de o Grecie, simplă ipoteză morală, din care derivă o normă de civilizație și creație. Credeam a fi recunoscut în pitorescul și umorul balcanic o ultimă Grecie, o ordine asemănătoare celei de dinaintea miraculoasei lăsări pe aceste locuri a zăpezii roșii - dreapta, justițiara turcime. Aceste preocupări coincid cu apariția temei fundamentale - solemnă, neașteptată - vizitînd întîia dată versurile mele și marcîndu-le: Moartea și Somnul (Nastratin Hogea la Isarlîk, Domnișoara Hus, Cîntec de rușine)" (Ion Barbu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
supunerii și îngăduielii, care face posibil statul, permite tipului politic, stăpîn pe dînsul, să facă nerozii într-o măsură care în nici un domeniu specific omenesc n-ar putea fi atinsă. Fiindcă acel mecanism, prin structura și întinderea lui, are o miraculoasă capacitate de a neutraliza prostiile individuale. Dar să-și închipuie cineva ce s-ar întîmpla cu un matematic, un muzicant ori un inginer care ar comite neghiobii echivalente cu cele pe care le seamănă un bărbat politic cu deplină seninătate
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
traiul în comunitate să fie ferit de nesiguranța sa originară, de greșelile de neocolit, nu mai puțin de vinovăția sa implicită". Și citam din Hannah Arendt: Diferența crucială dintre improbabilitățile infinite aflate la baza vieții umane pe pămînt și evenimentele miraculoase din spațiul treburilor omenești stă, desigur, în faptul că în ultimul caz există un magician - respectiv că omul însuși are, evident, un uimitor și misterios talent de a face miracole. Cuvîntul normal, și tocit, oferit de limbă pentru acest talent
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mare parte dezinteresată și nemulțumită chiar de partide și de clasa politică. Există așadar pericolul de a nu avea un spațiu deliberativ real, ci doar "piețe", dominate de radicalismul câtorva participanți 91. Fără a avea pretenția de a indica soluții miraculoase, putem spune că o combinație de măsuri ar putea da viață instituțiilor deliberative despre care vorbim. Mai întâi de toate, alocarea corespunzătoare a fondurilor publice pentru partide, legate de crearea de spații deliberative, adică oportunități pentru participarea la nivel local
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
mai întîi oameni “. ,,Bate și ți se va deschide “ . Cum trebuie interpretate aceste cuvinte ? Atunci cînd sîntem preocupați de o problemă a cărei rezolvare n-o întrezărim, dacă sîntem în continuare preocupați de acea problemă, într-o zi în mod miraculos rezolvarea va veni. Cineva ne-a ajutat în efortul nostru. ,, Adunați bogății în cer și nu pe pămînt !” Aceste cuvinte ne spun încă o dată că viața pe pămînt nu are nici o finalizare, reprezintă practic ,,deșertăciune” și că trebuie să ne
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
de aceea, absolută, astfel spus, integratoare. "Ființă" poeziei este de o natură cu viața - este ea însăși durată. Înzestrat cu o neobișnuită claritate a percepției (în apologul poesc, de la care pornește Ion Barbu, Usher "pictează idei", i.e., le atribuie, deci, miraculos, un statut pur estetic), el este, fără îndoială, poetul de geniu, în tradiția romantică 91. Totodată, calitatea neobișnuită a înțelegerii conferă Poetului însușiri celeste. Să nu uităm că, pentru Edgar Poe, mintea individuală este o parte a minții Demiurgului, întrupata
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
asupra operei poetice, în care poetul francez dezvolta cunoscută metaforă paulină a "lumii că o carte": Dar opera în sine ce va fi? Răspund: un imn, doar armonie și bucurie; o grupare imaculata a relațiilor universal adunate pentru o ocazie miraculoasă și scânteietoare [s.n.]. A omului care să vadă cu ochii divinității; căci dacă legătură lui cu divinitatea urmează să fie făcută clară, ea poate fi exprimată doar prin paginile cărții deschise din fața lui45. La Edgar Poe, muzica joacă acest rol
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
8. În acest fel, promisiunea evanghelică a prieteniei omului cu Dumnezeu își dezvăluie înțelesul. Împlinirea acestei speranțe este legată de "venirea în ființă a unui soi de iubire docilă, răbdătoare și capabilă să suporte orice"9, venire socotită de Rorty miraculoasă. Trimiterile la formularea paulinică din Epistola către Corinteni, 1:13 sunt, desigur, intenționate. Gianni Vattimo: dimensiunea kenotică a carității Gianni Vattimo, teoretician al "gândirii slabe", socotește secularizarea nu renunțare la religie, ci împlinire a vocației acesteia 10. E kénosis, golire
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ca atenția cititorilor să fie reținută de ea. Viktor Șklovski, de pildă, spune că poezia face ca limba să fie "nouă", "neobișnuită". Acest criteriu al noutății a fost foarte răspândit, cel puțin-de la mișcarea romantică încoace - de la acea "Renaștere a miraculosului", cum a n<umit-o Watts-Dunton. Wordsworth si Coleridge s-au străduit amândoi, în mod diferit, dar corelativ, să facă limba neobișnuită", unul căutând să dea o notă stranie elementelor familiare, iar celălalt să domesticească extraordinarul, în vremea din urmă fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
stabilești o legătură durabilă cu Creatorul. Frumusețea pocăinței, prin libertatea cu care te Încununează și te Înnobilează În același timp, dau consistență rugăciunii și credinței izvorâte dintr-un suflet sincer și curat. Dar pentru ca Taina Pocăinței să aibă aceste efecte miraculoase pe care le-am amintit, credinciosul care se spovedește, penitentul, trebuie să Îndeplinească următoarele condiții: - să facă o mărturisire sinceră și completă Înaintea preotului pe care l-a ales spre a-i fi confident, căindu-se de păcatele săvârșite și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
acela În care preotul liturghisitor rostește epicleza sau rugăciunea de chemare sau invocare a Duhului Sfânt peste darurile euharistice și le binecuvintează, pentru ca Duhul Sfânt să le prefacă În trupul și sângele Domnului. Prefacerea euharistică este deci o nouă și miraculoasă Întrupare, cu fiecare Liturghie, a lui Dumnezeu-Cuvântul, În condițiile noastre de timp și loc. Cu alte cuvinte, Sfânta Euharistie este o prelungire În timp a Întrupării, o Înveșnicire mistică a ei pentru noi. Prin ea se realizează „Îndumnezeirea noastră", despre
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
va arăta acel Nelegiuit, pe care Domnul Iisus îl va nimic cu suflarea gurii sale, și-l va prăpădi cu arătarea venirii sale. Arătarea lui se va face prin puterea Sa-tanei, cu tot felul de minuni, de semne și puteri miraculoase, și cu toate amăgirile nelegiuirii pentru cei ce sînt pe Calea pierzării, pentru că n-au primit dragostea adevărului ca să fie mîntuiți. Din această pricină Dumnezeu le trimite o lucrare de rătăcire, ca să creadă o minciună, pentru ca toți cei ce n-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
s-a întors deci în Cana din Galileea. 5,1 După aceea era un praznic al iu-deilor și Iisus s-a suit la Ierusalim.” La Poarta oilor era o scăldătoare unde veneau bolnavii să se îmbăieze cu speranța unei însănătoșiri miraculoase. Iisus îi cere unui bolnav să-și ridice patul și să umble. Și acesta a reușit să meargă. Se întoarce iarăși în Galileea împreună cu ucenicii lui. ,,6,1 După aceea Iisus s-a dus dincolo de ma- rea Galileei numită marea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
imperiului roman, pentru a spu-ne că numai ei au gîndit pe lumea asta. Oricine este doritor de adevăr îl poftesc să citească concomitent Apoplexia acestei secături și Cartea esenă a revelațiilor, astfel singur se va lumina cum vine treaba aceasta miraculoasă cu săltatul la cer și revelații chiar și pentru cei ce nu le cer. Misterios și șmecher este și alt ivrit ce și-a trăit viața în grea suferință a bolii vedeniilor, pe care îl știm sub numele de Saul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și înlocuirea sa cu altă națiune, o altă etnie și o altă limbă? Așadar, națiunea moldovenească a fost înlocuită, pentru „Moldova de Est”, în 1812, cu națiunea rusă, iar pentru „Moldova de Vest”, de națiunea română. Iar printr-o resuscitare miraculoasă, națiunea moldovenească a reapărut, pentru câteva luni în 1917-1918 și apoi, din nou, în 1991, dar doar în spațiul dintre Prut și Nistru!!! Este acesta un exemplu, poate dintre cele mai grave, ale modului în care adevăruri istorice evidente sunt
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Roma circula zvonul că poetul ar fi murit. In orașul de la malul Mării Negre, Cotta găsește doar urme ale trecerii prietenului său; pe Ovidiu însuși nu-l întâlnește, ci doar casa, servitorul și misterioase semne ale Metamorfozelor în imagini, figuri, întâmplări miraculoase. Până când Cotta pare să se piardă și el în această lume misterioasă a transformărilor.
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
câte se pare, primul care a readus problema în actualitate a fost un fizician. E. Wigner (1960) își exprimă uimirea îl legătură cu "potrivirea limbajului matematicii pentru formularea legilor fizicii" și oferă un argument pentru ideea că această potrivire este miraculoasă. Problema sa privește utilitatea conceptelor matematice în producerea de descrieri fizice de succes, iar la ea se ajunge imediat ce realizăm că sursa acestor concepte ține de estetică. După Steiner, Wigner oferă următorul silogism: (1) Conceptele C1, C2, ..., Cn sunt într-
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
unui anumit aparat matematic. În al doilea rând putem avea în vedere problema coordonării. În al treilea rând, ne putem gândi ce are a face o anumită teorie matematică cu explicarea apariției unui anumit fenomen fizic 94. Aceasta este relația miraculoasă de care am tot amintit pe parcursul acestei lucrări. Trebuie să menționăm în acest punct, pentru a nu indice în eroare, că, deși am lăsat impresia că această problema apare doar dacă avem în vedere teoriile matematico-științifice, ea este prezentă la
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
în parte și a-l analiza pentru a vedea ce anume face posibilă relația dintre ei. * (b) Dar, în secțiunea 4.5 am făcut exact acest lucru iar rezultatul nu a fost nici pe departe cel așteptat. 3. Există ceva miraculos în legătură cu teza aplicabilității. Impresia că aici avem de-a face cu o problemă nu este una împărtășită de toți filosofii. Putem distinge între trei situații care ar conta ca o desființare a argumentului nostru și care au fost exploatate de
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
matematice. Nu este suficient, însă, să lăsăm lucrurile la acest nivel. Nu este deloc evident cum poate contribui matematica la cunoașterea noastră a lumii empirice. Faptul că matematica este utilă în știință poate fi privit el însuși ca un fapt miraculos așa cum am încercat să arătăm în capitolul 4. Realistul structural, pentru a putea discuta despre și evalua contribuția științei la cunoașterea lumii, trebuie să explice relația dintre activitatea științifico-matematică și lume. Pentru a face asta, el trebuie în primul rând
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
lui French este aceea că "în acest cadru, aplicabilitatea matematicii la știință ajunge să fie înțeleasă în termenii stabilirii unei relații între două tipuri de structură." (French 2000: 110). Strategia lui French este aceea de a scăpa de sentimentul de miraculos care apare când suntem preocupați cu utilitatea matematicii în știință, arătând că, ce a făcut posibilă aplicarea teoriei grupurilor din primul moment, a fost o serie de aproximări și idealizări. Acesta nu este, însă decât un răspuns la problema coordonării
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]