5,908 matches
-
o are într-o măsură mai rară și mai eminentă decât toate celelalte calități ale spiritului. Din punctul acesta de vedere, cei mai distinși dintre colegii săi îi rămâneau departe în urmă. Erau momente în care spunea că se simte profet, și părea într-adevăr că avea o viziune inspirată a viitorului. Nu era crezut, pentru că nimeni nu vedea atât de departe ca el, și pentru că mâhnirea lui era adesea atribuită iubirii sale de sine; eu știu însă că, tocmai în timp ce
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
pe care discursul jurnalistic și cel al lui Nae îl împărtășesc odată intrate în rezonanță. Această jubilație în negativ nu are nimic din nihilismul rusesc al unor viziuni apocaliptice, al unor combustii religioase care fac din ființe mărunte precum Kirilov profeți ai apocalipsei. Viziunea are carac- terul unui montaj cinematografic, a unui bricolaj clișeistic, diverse cadre mediatice decupate sunt reasamblate de o manieră manipulativă. Demonii caragialieni nu au încă gra- vitatea profetismului românesc al generației interbelice, nici febra viziunilor dostoievskiene, ei
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Treptele extazului în hrana sufletului”. În 1852, apare prima traducere a „Leastviței lui Ion Scărarul”, bazată în special pe versiunea aparținând lui Paisie. În același an, 1852, apare traducerea paisiană la cartea „A cuvioșilor Părinți Varsanufie cel Mare și Ioan Profetul, manual către viața duhovnicească în răspunsuri la întrebările ucenicilor”. Acestora li se adaugă, la începutul anului 1853, „Tâlcuirea la Rugăciunea Tatăl Nostru și Cuvânt de Post, cu întrebări și răspuns al cuviosului părinte Maxim Mărturisitorul”. Ultimele traduceri ale Starețului Paisie
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
care se refereau la semnul fiarei și la revenirea Domnului nostru Isus Hristos. Le-a reamintit că cei care vor participa vor afla adevărul și vor deveni liberi. Chemarea adresată se aseamănă izbitor de mult cu chemarea adresată pe vremuri de profetul Ilie poporului iudeu pe muntele Carmel. Deși credeam că numărul participanților se va micșora la întâlnirile din cursul săptămânii, am avut parte de o surpriză plăcută: nu numai că nu s-a micșorat, dar cu fiecare prelegere, numărul lor creștea
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
nas la felurite lucruri, e cazul să mai și văd viața prin ochelari cu lentile roz. De exemplu, mă voi uita cu evlavie la emisiunea în care Robert Turcescu îl va invita, ca de fiecare dată în preajma Sfintelor Sărbători, pe profetul neamului, Dan Puric, să ne împărtășească din lumina lui de om îmbunătățit. Îmi voi nota cuminte toate țuțismele lui de operetă, voi considera că fibra poporului român e nuntită cu Duhul Sfânt, voi fi vigilent la conspirațiile pe care cei
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
la umăr. În cazul actorului, nu știu cât este dorință de căpătuială sau de parvenitism politic, deși în mediile legionare se vorbește că ar fi un bun conducător al Mișcării, unul care ar putea so resusciteze. Cert este că lui Dan Puric, profetul neamului invitat la televizor la fiecare Paște și Crăciun de către Robert Turcescu, îi place foarte mult să se audă vorbind. (Să fie o boală profesională a mimilor?) Omul e încurajat de cei care se uită cu admirație în gura lui
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
care militează pentru „Dan Puric Președinte!“. În Filocalia, Sfinții Părinți vorbeau despre „slava deșartă“, capcana în care cad unii credincioși care se cred prea credincioși. Astăzi, ne aflăm departe de aceste finețuri. Religioșii TV nu numai că se cred sfinți, profeți, unelte ale lui Dumnezeu, dar se bucură și de extraordinara putere pe care țio dă tele viziunea. Ecranele oferă milioane de oglinzi în care poți săți privești cu încântare propria credință, dar și săi seduci pe foarte mulți și astfel
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
dificil de împăcat cu o conviețuire liniștită sau cu un proiect divin inteligent. Din păcate nu există lumea perfectă a păcii între animal și animal, între om și animal. Nu trăim în Împărăția lui Dumnezeu de la sfârșitul timpurilor, pe care profetul Isaia a descris-o în Biblie (11, 6), unde lupul trăiește împreună cu mielul, iar leopardul se culcă lângă căprioară, unde vițelul și puiul de leu vor mânca împreună și un copil îi va paște. Așadar nu îmi fac iluzii, ființele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Willem Visser't Hooft. Întâlnirea dintre etica umanistă și religiile lumii Etica umanistă și etica religiilor lumii se întâlnesc într-un punct, în punctul unei umanități elementare. Chiar și Confucius, Buddha, Moise, Isus din Nazaret și foarte important pentru musulmani profetul Mahomed sunt, fiecare în felul său, avocați ai umanității. Personal, mă consider în același timp un creștin și un umanist. Este un concept care mi-a fost clar încă din timpul primilor ani ai școlii gimnaziale de la Lucerna, pe care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sens. Mulți se simt nesiguri deoarece în acest nou context propriul punct de vedere religios (sau nereligios) pare în mod radical relativizat. Într-o situație asemănătoare, Max Weber e de părere că un profesor nu trebuie să se transforme în profet, demagog, sau într-un Mesia care să impună ascultătorilor o luare de poziție. Trebuie, în schimb, să facă efortul, cu onestitate intelectuală, să "constrângă individul, sau, cel puțin, să-l ajute să înțeleagă sensul ultim al acțiunilor sale" pentru ca ei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
religiozitate indiană, îmi dau seama că religiozitatea mea este profund înrădăcinată în tradiția profetică, precum cea ebraică și musulmană în general. Indiferent că ne referim la Avraam, Moise, David, profeții israeliți sau la Isus, Mesia (Cristos) al creștinilor sau la profetul Mahomed, evidențiem aceeași caracteristică: pentru ei toți nu există nici o unitate între Dumnezeu creatorul și creatura sa imperfectă atinsă de păcat, ci mai curând o diferență de neeliminat. O vedem la Moise care își ascunde chipul în fața Domnului în rugul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Apocalipsă nu ascunde violența, ci o tematizează punând astfel, fără echivoc, oamenii în fața naturii lor violente. Violența rămâne și astăzi o problemă în orice societate modernă. La New York, în fața sediului Națiunilor Unite, se găsește o sculptură imensă ce simbolizează cuvintele profetului Isaia: Își vor transforma săbiile în pluguri" (Isaia, 2, 4), cuvinte înțelese în toate națiunile și toate religiile. Războaiele sunt inumane, trebuie împiedicate cu toate mijloacele. Și îndeosebi ideologilor creștini ai cruciadei în America și Europa le trebuie amintită o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
religiile profetice ce originează în Orientul Apropiat iudaismul, creștinismul și islamismul și a celor mistice de proveniență indiană, îndeosebi hinduismul și budismul, religiile de origine chineză, confucianismul și taoismul, formează un sistem de curente diferite. Prototipul lor nu este nici profetul, nici gurul, ci înțeleptul. Contrar religiei indiene preslăvind misticismul, mitologia debordantă și concepția ei ciclică, cultura chineză este marcată de raționalitatea sobră și de linia istorică a concepției sale. În China, spre deosebire de India, istoriografia s-a dezvoltat mult mai devreme
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nici o legătură cu textul sau muzica fapt pentru care a primit aplauzele anumitor politicieni și jurnaliști ignoranți. De asemenea, tot în 2006, nu am reușit să înțeleg cum putea fi lăudat un caricaturist ce a desenat câteva caricaturi defăimătoare ale profetului Mahomed, iar împreună cu el și ziarul care le publicase din motive comerciale și populiste. Ca și cum libertatea de presă nu ar include, și pentru politicienii danezi, responsabilitatea pentru tot ceea ce se publică. Cine aparține altei religii rămâne deseori uimit să constate
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
semnificative și emoționante, dar și legendare. Activitatea lui Isus a durat maxim trei ani: după cronologia Evangheliei după Ioan, care evident folosește izvoare antice sau poate chiar doar unul singur. În timp ce Buda, Confucius, Moise și, într-un anumit sens, și profetul Mahomed mureau în pace la vârste înaintate, el a murit pe cruce la treizeci și trei de ani, o moarte infamă la care romanii îi condamnau doar pe cine nu era cetățean roman, în special pe sclavi și rebeli. Dar Isus era
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
reprezentanții săi, ierarhia. El pune la îndoială modelul ebraic tradițional. Acțiunea sa de protest împotriva comerțului în templu și a beneficiarilor săi reprezentase provocarea decisivă, care în cele din urmă a condus la arestarea și condamnarea sa ca eretic, fals profet și blasfemiator. Isus nu era nimic din toate acestea, nici măcar un conducător revoluționar cu un program politic. Dar a fost condamnat ca revoluționar și demagog de autoritatea romană. Soarta lui este binecunoscută: a murit pe cruce, trădat și renegat de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
legătura dintre puterea temporală și cea ecleziastică era foarte strânsă, favorizând nu puține dintre separările "eretice". Nu tocmai acest lucru i-ar fi atras cu ușurință pe locuitorii deșertului, pe beduinii și comercianții Peninsulei Arabice. Era nevoie tocmai de un profet arab, influențat de ebraism și de iudeo-creștinism, pentru a convinge aceste triburi politeiste să îmbrățișeze credința într-un Dumnezeu unic și să recunoască necesitatea unei dreptăți sociale. La șapte secole după Cristos, se dezvoltase în mod surprinzător cu o extraordinară
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mai recentă: Islamul. Dacă m-aș fi născut în vreo parte a centurii verzi dintre Maroc și Indonezia, Uzbekistanul centroasiatic și Mozambicul african, aș fi cu siguranță unul dintre cei un miliard și trei sute de milioane de musulmani adepți ai profetului Mahomed. Ca musulman, aș crede asemeni evreilor și creștinilor în Dumnezeul unic al lui Avraam, cel bun și iertător care creează, păstrează și conduce la desăvârșire toți oamenii. Dar, în timp ce pentru modelul ebraic punctul central este Israel (poporul lui Dumnezeu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în schimb dificultatea (cum se întâmplă cu mulți musulmani din secolele trecute) să înțeleg Coranul ca pe o carte ad litteram revelată, dictată chiar de Dumnezeu. M-aș întreba dacă nu este în același timp și cuvânt uman, cuvânt al profetului Mahomed. Chiar și așa, Coranul pentru mine ar revela adevărul, calea și viața. Coranul este baza modelului de viață islamic: prin dreptul, riturile și teologia sa, izvor de inspirație a întregii arte și culturi islamice. Din acest model fac parte
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
viața. Coranul este baza modelului de viață islamic: prin dreptul, riturile și teologia sa, izvor de inspirație a întregii arte și culturi islamice. Din acest model fac parte cei cinci pilaștri ai Islamului: profesiunea credinței față de Dumnezeul unic și de profetul său Mahomed; rugăciunea rituală cotidiană; plătirea taxei de solidaritate pentru săraci sau pentru scopuri comune; postul în luna Ramadan; pelerinajul la Mecca măcar o dată în viață. Ca musulman, aș învăța din Coran să am maximul respect pentru Isus. Acesta este
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
recunoscute miracolele sale. De altă parte, ca musulman, aș avea dificultăți să recunosc ceea ce mărturisesc, în concordanță și cu claritate, Evangheliile și Scrisorile apostolului Pavel, adică moartea lui Isus pe cruce. Coranul consideră o asemenea moarte prea rușinoasă pentru un profet atât de important. Prin urmare, afirmă că în locul lui Isus a fost crucificată o altă persoană și că Dumnezeu l-a înălțat imediat la el. Această înălțare, ca musulman, aș putea să o afirm cu putere. M-aș putea identifica
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
uns) "cu putere" (Rm., 1, 3-4; Fap., 2, 36). Cu aceasta poate să fie de acord și un musulman. O dată cu versetul ascuțit din Coran: Sunt cu siguranță necredincioși cei ce afirmă: "Allah este Mesia, fiul Mariei"" (Coran, sura 5, 17), profetul Mahomed s-a transformat într-un "amenințător" pentru creștinătatea derivată din elenism, în care vechea interpretare iudeo-creștină a lui Dumnezeu, în lumina noilor interpretări elenistice, nu avea mai deloc posibilitatea de supraviețuire. Nici un iudeo-creștin nu ar fi avut desigur ceva
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în mod constant cu evrei, musulmani și de alte religii. Însă nu doresc să-l impun pe Cristos ca model de viață altora. Nici chiar unui evreu care are multe în comun cu Isus și pe care îl consideră ultimul profet al lui Israel: nu vreau să-i convertesc pe evrei. Nici unui musulman, care îl recunoaște pe Isus ca marele profet venit înainte de Mahomed; nu vreau să-i convertesc pe musulmani. Totuși sunt convins că evreii și musulmanii din scrierile neotestamentare
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de viață altora. Nici chiar unui evreu care are multe în comun cu Isus și pe care îl consideră ultimul profet al lui Israel: nu vreau să-i convertesc pe evrei. Nici unui musulman, care îl recunoaște pe Isus ca marele profet venit înainte de Mahomed; nu vreau să-i convertesc pe musulmani. Totuși sunt convins că evreii și musulmanii din scrierile neotestamentare pot învăța multe lucruri despre Isus ce nu se regăsesc în textele lor sacre. Sunt totdeauna convins de ceea ce am
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
foarte mare și luminoasă. Pe un fond galben de aur ce strălucește vezi Chipul Mântuitorului îmbrăcat în veșmânt alb deosebit, nu-ți mai vine să-ți iei privirea de la El. E atat de frumos! în dreapta, aproape de El, vezi pe profetul Moise cu Tablele Legii, iar în stânga Lui vezi pe profetul Ilie. Puțin mai jos sunt cei trei ucenici: Petru, Iacov și Ioan privind uimiți la Dom68 nul. Personajele sunt de mărimi mari si atat de naturale încât crezi că-i
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]