7,890 matches
-
pe care omul vrea să-l cunoască, să-l creeze. O întrebare la care s-a căutat răspunsul de-a lungul secolelor este cea a privinței în care trebuie privite aceste două noțiuni, ca reale sau nu. Aristotel, demonstrându-și profunzimea excepțională a gândirii susținea că „...timpul este în parte real, iar în parte gândit. Anume, întrucât este urmare a mișcării, el este real ... Întrucât este număr al mișcării, determinație a ei, el este conceptual, gândit.”. El era de părere că
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
motivul pentru care Alice rămăsese însărcinată într-un mod atât de neașteptat era acela de a fi salvată de la viața lipsită de sens pe care o trăia și pentru ca existența ei superficială și egoistă să primească o atât de necesară profunzime? Pe măsură ce vizita lui Jake se apropia de sfârșit, Alice devenea din ce în ce mai convinsă că așa era. Jake i-a cerut mâna în ultima zi a șederii, într-o barcă din Central Park. Lui Alice i s-a părut că era ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
apropiat, cu blândețe, fața de a lui. A sărutat-o îndelung. Când a tras-o mai aproape de el, Alice nu s-a opus. Era nerăbdătoare, gemea și se răsucea de plăcere, în vreme ce limba lui Hugo îi explora gura mai în profunzime, iar degetele lui cercetătoare îi ridicau tricoul. Hugo a împins-o ușor spre podea. Pe covor, a descoperit-o încet, luxuriant, delicios. —O, Alice, a oftat Hugo. Simțea cum toată tensiunea și amărăciunea pe care le adunase nu numai în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
fi avut niciodată curajul să recunoască în fața lui că acea carte o plictisise îngrozitor. Pur și simplu nu putuse să treacă de pagina cincizeci, cu toate că release lectura de la prima pagină, gândindu-se că ea era cea incapabilă să intre în profunzimea mesajului literar. Bărbatul nu dădea semne că va renunța la acea reprezentație care-l putea trimite direct pe un pat de spital, în cel mai fericit dintre cazuri. Își luă inima în dinți, se apropie de bordură și strigă: - Hei
Roman care se scria singur by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91657_a_93186]
-
potrivit în urechea inimii: Fă aceasta, fugi de aceea»” (GS 16). După o lectură atentă a afirmației conciliare se observă că imperativul pe care omul îl descoperă nu depinde de arbitriul său, nici nu este rodul creativității sale, provine din profunzimea persoanei sale, nu este limitativă a libertății, ci se propune ca fundament și condiție. În acest imperativ putem să identificăm un dublu nivel: unul mai general și fundamental, „iubește și fă binele și evită răul”, altul mai particular și concret
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
chemarea la unitate și la totalitate. Este vorba de o aspirație la integrarea tuturor potențialităților ființei noastre, care, în același timp, ne conduce la Altul și la ceilalți. În inima noastră este înscrisă realitatea Alianței [...]. Ajungem să ne cunoaștem în profunzimea și în totalitatea noastră când stăm între noi, în această interacțiune care răspunde aspirației comune spre demnitate și totalitate a tuturor oamenilor. Noi avem nevoie să primim de la cei care ne înconjoară iubire și respect, ca persoane dotate cu conștiință
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sens. Din analiza imaginilor omului de-a lungul istoriei și în locurile de expresie în care sunt individualizate și înțelese, Scheler demonstrează o capacitate pătrunzătoare de înțelegere a ființei umane și a schimbărilor sale în timp, reușind să atingă în profunzime misterul persoanei, care va fi un element de care nu va putea face abstracție în antropologia sa fenomenologică. În această ordine se încadrează evaluarea atentă a intelectului uman. El evaluează intelectul ca pe o „boală a spiritului”, care funcționează ca
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
justifice opera intelectului, adică civilizația. Se observă că filosoful din Monaco di Baviera întreprinde o adevărată și rigidă cercetare științifică în care examinează științele biologiei și ale psihologiei pentru a proba legitimitatea unui concept esențial despre om. Apoi, coborând în profunzimea psihicului uman prin metoda fenomenologică, distinge formele care configurează funcționarea comportamentului personal. Înainte de toate își concentrează atenția asupra „gradului cel mai de jos al lumii psihice” pe care îl individualizează în „impulsul afectiv”, lipsit în totalitate de conștiință, de senzație
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
emfaza iubirii realizată de Cristos. De aici Scheler conchide că proprietatea intelectului asupra iubirii și asupra voinței este motivul care demonstrează de ce filosofia creștină nu este autentică. Concluzie Tema persoanei din perspectiva antropologiei fenomenologice a evidențiat complexitatea conceptelor utilizate și profunzimea lor în reflecția lui Scheler. Este evident influxul pe care l-a exercitat asupra generațiilor de filosofi și oameni de cultură prin studiul său serios și critic asupra moștenirii filosofice, antice și medievale. Acest aspect se poate observa și în ceea ce privește
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
dar și sensus fidei, intuiția sfinților, intuiția poporului lui Dumnezeu. Concluzie Considerăm că referința la experiența umană este fundamentală pentru dezvoltarea continuă a antropologiei și a teologiei morale. Chiar dacă este vorba de o tratare limitată a temei ca extensie și profunzime, am vrut înainte de toate să oferim o privire riguroasă asupra conceptului de „experiență”, în intersectarea ei cu științele teologice și umane. De asemenea, am încercat să evidențiem rolul său important în înțelegerea exigențelor condiției umane (omul nu este doar rațiune
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
În schimb sunt mutabile „lucrurile care urmează natura” (de exemplu dispozițiile, acțiunile). Este de menționat că insistența enciclicii asupra legii naturale se bazează pe raportul dintre lege și înclinațiile naturale. Teologul dominican consideră că înclinația este o „lege înscrisă în profunzimea oricărei ființe, în mod strict legată de forma acesteia” (omul este rationalis naturae individua substantia). Instanța care constată existența și manifestarea înclinației naturale este rațiunea. Ea înțelege „ceea ce este potrivit cu natura sa” și astfel promulgă legea naturală. El vorbește de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
îndoială, începând cu Paul, mișcarea lui Isus experimentează ruptura culturală și socială de iudaism pentru a se deschide spre universalitate, trecând de la ghetou la ekklesia (într-un prim moment întâlnind lumea greco-romană). În lumea greacă, casa - familia era marcată în profunzime de raportul cu polis-ul și funcționa ca un microcosmos al polis-ului. Înțelepciunea politică, conform lui Aristotel, stabilește un paralelism de superioritate - subordonare la trei niveluri: între soț și soție, între un funcționar al statului și cetățeni și între
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
S-au scris multe cărți și studii foarte serioase despre Renașterea Italiană, despre Florența în special. Sunt destul de multe instituții de prestigiu astăzi, la Harvard, la Institutul Warburg din Londra, sau in Italia care surprind detalii, aspecte deosebite, abordări de profunzime ale proceselor și fenomenelor din perioada Renașterii. Lucrarea lui William Connell și Giles Constable se înscrie într-un cadru mai aparte de analiză, la intersecția dintre cunoașterea mentalităților și urme ale misticismului "difuz" persistând din timpul ascensiunii lui Savonarola. Bazându
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
98) și morminte izolate/necropole (două), descoperite în Bazinul Bârladului (fig. 1, 2, 4), situație ce se menține și pentru restul Moldovei. Una dintre explicațiile referitoare la raritatea mormintelor ia în calcul cercetarea unei suprafețe reduse, inexactă și lipsită de profunzime, în locul unei cercetări extinse, exhaustive, care să cuprindă mai multe microzone geografice. Se adaugă lipsa inventarului funerar care împiedică, de cele mai multe ori, încadrarea mormintelor respective. În timp, s-a încercat explicarea acestei situații și prin ipoteze care par plauzibile, însă
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
o creștere a numărului siturilor, față de etapa anterioară, așa cum se remarcă pentru restul teritoriului Moldovei, fapt ce denotă o situație ușor aparte a spațiului analizat și care poate fi o consecință a lipsei unei cercetări sistematice ori fără prea mare profunzime pentru spațiul respectiv. Totodată, este inexplicabilă diminuarea numărului așezărilor într-o perioadă când arealul est-carpatic nu a fost afectat de pătrunderile migratorilor, întrucât nu a intrat în planurile politice de dominație ale celui de-al doilea Kaghanat Avar sau în
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
așa avem arhitectură de lemn, imitată mai apoi în piatră, arhitectură în piatră sau arhitectura cărămizii, până la arhitectura fierului. Pentru a dezvolta acest punct, voi consulta opere speciale și voi face loc să ilustrez această parte a operei mele cu profunzimea încrustațiilor de pe principalele monumente egiptene, asiriene, caldeene, frigiene, grecești etc., etc. Și păsărica este, să nu ne îndoim de ea, forma arhitectonică, spunem așa, pe care hârtia o cere și pretinde, forma care apare din hârtie în mod natural, perfecțiunea
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
poate, de ce am conceput pentru Melville o primă frază nominativă, pentru Thomas Mann un fel de descriere geografică și pentru Sabato o frază cu etaj (aș spune chiar și cu subsol). Iată răspunsul : pentru că am reușit să-i cunoaștem în profunzime și le-am înțeles alchimia existențială și narativă, precum și apetitul pentru diferite tipuri de construcție. în viitoarea scrisoare am să vă vorbesc despre scriitorii care nu pot construi edificii solide decît pe terenuri vagi, sau pe ideea de vag... Ambiguitatea
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
nu depăși doza prescrisă de zece incizii vizuale pe oră, Domnișoara ri se ridica, mă săruta pe ceafă și pe urechea stîngă, mă mîngîia cu mîinile ei lungi capabile să se prelingă pe sub cămașa mea în toate direcțiile și în profunzime, și-mi oferea cîte un bonus de bună purtare : „pentru că ai fost cuminte în ora care urmează ai unsprezece...” Uneori însă tensiunea erotică dintre noi devenea atît de intensă încît depășeam cu mult doza prescrisă. Vocea Domnișoarei ri devenea atunci
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
înseamnă că visul a avut un mic amortizor, o notă de umor de exemplu. Căsuța nr. 3 conține visele relativ minore, vise cu încărcătură explozivă modestă. ele par mai degrabă niște glume, niște stîngăcii, nu reușesc să mă lovească în profunzime și nici să-mi provoace un sentiment de frustrare durabil. Căsuța nr. 2 este rezervată viselor bizare și ermetice. sunt vise al căror potențial agresiv nu apare evident, în general am nevoie de timp pentru a le digera, a le
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
Haruki murakami, Bohumil Hrabal și Dino Buzzati. Felicitări. ai optat pentru o familie de scriitori care au mult spirit și umor, care amestecă fantasticul cu oniricul, gustul pentru absurd și insolit cu o imensă capacitatea de observare a realității în profunzime. trecem acum la faza propriu-zisă de redactare. Dorești ca povestea să fie scrisă la persoana a treia, la persoana întîi, pe mai multe voci, sau după principiul unor alternanțe aleatorii ? mulțumesc, GUȚĂ. alternanțele aleatorii sunt o sursă inepuizabilă de surprize
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
Iar regele este totul. Uneori, totuși, regele poate (dacă vrea) să dea răspunsuri la întrebări nepuse. articolul 10 Pentru rege, timpul nu există. în lumea în care regele este rege nu există trecut și nu există viitor. nu există decît profunzime încremenită. regele este spectatorul propriei sale existențe profunde. După ce ai redactat Constituția și ai semnat-o, ai citit-o cu voce tare în marea piață a orașului, de la balconul palatului ducal. ai multiplicat textul Constituției și l-ai lipit pe
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
viziune are implicații considerabile. În primul rând, trebuie să ne debarasăm de pretenția de a fi modele, așa încât să ne putem deprinde să fim doar tovarăși de drum care nu au nimic altceva de oferit decât ceea ce pot împărtăși prin profunzimea condiției umane, atât de umbroasă și, cu toate acestea, atât de luminoasă, încât se îngrijesc, nu atât să construiască, cât mai degrabă să nu dea scandal vreunuia. Desigur, revoluția copernicană a schimbat totul, însă nu a denaturat emoția și poezia
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
superiorilor generali, papa Francisc nu și-a ascuns îngrijorarea vizavi de anumite modalități de recrutare și de formare care ar putea să creeze «mici monștri». Nici un fel de reconciliere, oricât de unificatoare ar fi, nu poate să atingă miezul și profunzimea conștiințelor, dacă nu există o acceptare prealabilă a tuturor diferențelor personale, care se exprimă în modele relaționale diversificate. Ar fi un mare pas înainte să putem accepta cu «onestitate» propriul adevăr, fără a ne simți condamnați și fără a încerca
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Drama sterilității - ca paradigmă a falimentului și a morții iminente - influențează și, oarecum, cumpănește întreaga existență a lui Abraham, și nu doar a lui, ci și pe aceea a tuturor celorlalți. Și iarăși, Scrisoarea către Evrei ne duce departe... în profunzime: «El credea că Dumnezeu este atât de puternic încât să învie morții, de aceea l-a redobândit ca semn» (Evr 11,19). Acest joc între fecunditate promisă și moarte permisă, care atinge viața tuturora, se adeverește în mod profetic și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
2. Neliniștea unei fericiri deschise spre transcendent Inconștientul omului, ca de altfel și pulsiunile sale interioare, trebuiesc în mod sigur dresate și controlate. În același timp este nevoie să se ia în considerație viața nu numai din prisma univocă a profunzimii psihicului, ci și dintr-o perspectivă deschisă față de posibilitățile existenței la care fiecare creatură este chemată de Dumnezeu. „Nu trebuie să se uite niciodată faptul că lumea adevărată a persoanei, cea care îi permite să se realizeze în unicitatea și
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]