40,127 matches
-
și popoarele lumii, lucrarea susținea teoria () potrivit căreia pământul este rotund. Formația „” a fost înființată în anul 2001 de către Oana Ivașcu (oboi) și Daniel Ivașcu (percuție) cu scopul declarat de a crea muzică de fuziune între muzica veche și cea tradițională (muzica popoarelor lumii). „Imago Mundi” reunește în prezent șase muzicieni: Oana Ivașcu (oboi, drâmbă, tamburină), Daniel Ivașcu (bendir, darbuka, shakers, clopoței, rainstick, tamburină, morișcă, chime bars), Cătălin Ștefănescu (cobză, mandol, chitară), Ștefan Barbu (vioară, frame drum), Adrian Buciu (flaute, shakers
Imago Mundi () [Corola-website/Science/325493_a_326822]
-
a lungul timpului au făcut parte din formație: Oana Ropotan, Raluca Slave (vioară); Sorin Neacșu, Augustin Creznaru, Alex Hanganu, Gabriel Toma, Argin Marchiș (flaut); Valentin Turcu, Bogdan Tanislav, Marius Neag (fagot). Proiectul „Isvor (Dimitrie Cantemir: Cartea științei muzicii și Muzica tradițională românească)” face o paralelă între compoziții ce-i aparțin lui Dimitrie Cantemir și creații tradiționale românești ale vremii. „Isvor” reprezintă viziunea Imago Mundi asupra muzicii vechi și tradiționale românești, un repertoriu foarte rar abordat de către muzicienii de factură clasică. Piesele
Imago Mundi () [Corola-website/Science/325493_a_326822]
-
Augustin Creznaru, Alex Hanganu, Gabriel Toma, Argin Marchiș (flaut); Valentin Turcu, Bogdan Tanislav, Marius Neag (fagot). Proiectul „Isvor (Dimitrie Cantemir: Cartea științei muzicii și Muzica tradițională românească)” face o paralelă între compoziții ce-i aparțin lui Dimitrie Cantemir și creații tradiționale românești ale vremii. „Isvor” reprezintă viziunea Imago Mundi asupra muzicii vechi și tradiționale românești, un repertoriu foarte rar abordat de către muzicienii de factură clasică. Piesele ce alcătuiesc proiectul „Isvor” sunt puse în valoare prin dialogul instrumentelor vechi specifice spațiului cultural
Imago Mundi () [Corola-website/Science/325493_a_326822]
-
Marius Neag (fagot). Proiectul „Isvor (Dimitrie Cantemir: Cartea științei muzicii și Muzica tradițională românească)” face o paralelă între compoziții ce-i aparțin lui Dimitrie Cantemir și creații tradiționale românești ale vremii. „Isvor” reprezintă viziunea Imago Mundi asupra muzicii vechi și tradiționale românești, un repertoriu foarte rar abordat de către muzicienii de factură clasică. Piesele ce alcătuiesc proiectul „Isvor” sunt puse în valoare prin dialogul instrumentelor vechi specifice spațiului cultural românesc al vremii lui Cantemir (baglama, bouzouki, darbuka, bendir) împreună cu instrumente clasice moderne
Imago Mundi () [Corola-website/Science/325493_a_326822]
-
concept cu muzica Imago Mundi - intervenții contemporane asupra unui background încărcat de tradiții și istorie. „Pilgrims” este o colecție de teme medievale europene interpretate în manieră contemporană, cu foarte multe părți improvizatorice originale, combinând sonorități ale instrumentelor acustice moderne, clasice, tradiționale, punând în dialog muzica veche (expresie a diversității culturale europene) cu improvizația spontană a celor cinci muzicieni implicați. Proiectul „Pilgrims:live” este primul proiect al formației Imago Mundi ce presupune alăturarea proiecțiilor video și muzicii vechi. Proiectul a fost finalizat
Imago Mundi () [Corola-website/Science/325493_a_326822]
-
chitară, ukulele), Daniel Ivașcu - percuție (darbuka, bongos, shakers, rainstick). Primul proiect „Imago Mundi”, „Musica Viva” este și primul album al formației. Proiectul propune muzica veche interpretată într-o manieră originală, prin alăturarea instrumentelor culte moderne (flaut, vioară, oboi, fagot) celor tradiționale de percuție (djembe, darbuka, tamburină). În viziunea formației, piesele pornesc de la interpretarea fidelă a muzicii curților europene, ajungând până la improvizații libere pe teme populare medievale. Componența formației din acea perioadă era Augustin Creznaru (flaut, flauto dolce, chitară), Oana Mariș (oboi
Imago Mundi () [Corola-website/Science/325493_a_326822]
-
Britania, Sicilia. Comunicând cu vecinii săi scandinavi (danezi și suedezi), norvegienii sunt în stare să-i înțeleagă mai bine, decât cele două națiuni între ele. Norvegienii iubesc sporturile de iarnă. Schiurile au fost inventate în Norvegia și sunt în mod tradițional extrem de populare în această țară. Norvegienii, în ciuda numărului lor mic, au dat lumii mulți exploratori, savanți și artiști.
Norvegieni () [Corola-website/Science/325503_a_326832]
-
creștinii foloseau temenul „turc” în sens peiorativ cu referire la toți musulmanii otomani din imperiu. Perioada de ocupație otomană a avut un impact profund asupra societății elene, prin apariția unei noi elite. Aristocrația elenă funciară, care a dominat în mod tradițional Imperiul Bizantin, a fost aproape distrusă. Noua clasă dominantă în era numită „prokritoi” (în limba greacă: πρόκριτοι ) sau „kocabasis” în turcă. Clasa „prokritoi” era formată în special din birocrați și colectori de taxe, care au căpătat rapid o reputație proastă
Grecia Otomană () [Corola-website/Science/325867_a_327196]
-
Stafidele sunt făcute să aibă o serie de dimensiuni și culori precum verde, negru, albastru, mov și galben. Soiurile de struguri din care sunt făcute stafidele sunt, în general, cele fără sâmburi Sultanina și Flame Seedless. Stafidele sunt, în mod tradițional, uscate la soare, dar pot fi și deshidratate artificial în apă. Stafidele aurii" sunt tratate cu dioxid de sulf după uscare pentru a avea culoarea aurie. Stafidele de Corint sunt stafide în miniatură ce sunt mult mai închise la culoare
Stafidă () [Corola-website/Science/325881_a_327210]
-
și eleganța portretisticii lui Thomas Gainsborough, Joshua Reynolds și Thomas Lawrence. Programatic, Coulin militează pentru tactica pașilor mărunți în introducerea de elemente novatoare în creația sa, astfel el nu merge până la părăsirea lecțiilor lui Leibl, deoarece are nevoie de reperele tradiționale cu ajutorul cărora va asimila progresiv înnoirile stilistice. O astfel de tactică care folosea structurile tradiționale cu elemente novatoare era adeseori abordată de artiștii sfârșitului de secol XIX. Această manieră plină de elemente de "Jungendstil" se suprapune pe stil academist, alternând
Arthur Coulin () [Corola-website/Science/325898_a_327227]
-
tactica pașilor mărunți în introducerea de elemente novatoare în creația sa, astfel el nu merge până la părăsirea lecțiilor lui Leibl, deoarece are nevoie de reperele tradiționale cu ajutorul cărora va asimila progresiv înnoirile stilistice. O astfel de tactică care folosea structurile tradiționale cu elemente novatoare era adeseori abordată de artiștii sfârșitului de secol XIX. Această manieră plină de elemente de "Jungendstil" se suprapune pe stil academist, alternând cu abordări postimpresioniste, impresioniste și de Art Nouveau. Privind în ansamblu întreaga opera a lui
Arthur Coulin () [Corola-website/Science/325898_a_327227]
-
opera a lui Arthur Coulin se constată o predispoziție a artistului pentru portretistică și o preocupare asiduă pentru redarea figurii umane. Stilul Art Nouveau se bucura de o mare popularitate în Transilvania suprapunându-se natural și deci, firesc, peste portretistica tradițională transilvăneană. Harald Krasser a identificat în monografia pe care a publicat-o în anul 1970 două perioade distincte în creația lui Arthur Coulin. Prima etapă, numită etapa transilvăneană de după anul 1891, este cea în care artistul se întoarce de la studiile
Arthur Coulin () [Corola-website/Science/325898_a_327227]
-
care Coulin realizează portrete realiste, adeseori comandate de către personalitățile vremii. Lucrările executate evidențiază predilecția pentru descendența leibliană în compoziție, precum și încadrarea portretului în interioare care accentuează personalitatea lui. Ultima trăsătură, cea a interiorului, poate fi asimilată ca fiind de factură tradițională prin comparație cu pictura lui Beidermeier foarte apreciată de consumatorul de artă transilvănean. Arthur Coulin folosește acest stil realist ce are grad important de obiectivitate față de motivul invocat, totul bazându-se pe reprezentarea detaliată de elemente indisolubil legate de realitatea
Arthur Coulin () [Corola-website/Science/325898_a_327227]
-
susținerea ideilor novatoare care pun artistul în centrul vieții sociale. În concepția lui Coulin, artistul este în egală măsură pedagog și creator. Privind din perspectiva vieții de atunci din Transilvania, inițiativele lui Coulin erau de o modernitate temerară în raport cu valorile tradiționale. Pentru a contrabalansa balanța dintre tradiționalism și modernitate, Arthur Coulin se implică în redactarea și publicarea de articole programatice în ziarele Kronstädter Zeitung și Siebenbürgisch-Deutsches Tageblatt sub titlul "Unsere bildende Kunst" (Artele noastre vizuale) și "Ein Verein für heimische Kunstbestrebungen
Arthur Coulin () [Corola-website/Science/325898_a_327227]
-
Andrzej Grzegorz Przybielski (n. 9 august 1944, Bydgoszcz, Polonia; d. 9 februarie 2011) a fost un trompetist polonez, reprezentant al stilului Avant-garde jazz, Free Jazz. a absolvit Școală Tehnică de Bydgoszcz, a debutat în jazz-ul tradițional și a cântat cu Bogdan Ciesielski și Jacek Bednarek într-un grup numit ”"Tradițional Jazz Group"”. Până la mijlocul anilor '60, a cântat la corn și la trompeta în stiluri de blues și Dixieland, având ca modele pe Dizzy Gillespie și
Andrzej Przybielski () [Corola-website/Science/325946_a_327275]
-
9 februarie 2011) a fost un trompetist polonez, reprezentant al stilului Avant-garde jazz, Free Jazz. a absolvit Școală Tehnică de Bydgoszcz, a debutat în jazz-ul tradițional și a cântat cu Bogdan Ciesielski și Jacek Bednarek într-un grup numit ”"Tradițional Jazz Group"”. Până la mijlocul anilor '60, a cântat la corn și la trompeta în stiluri de blues și Dixieland, având ca modele pe Dizzy Gillespie și Miles Davis. În 1968, împreună cu ”"Gdansk Trio"”, a câștigat premiul ”"Jazz nad Odrą"” (Jazz
Andrzej Przybielski () [Corola-website/Science/325946_a_327275]
-
pronaosul. Ieșirea se face prin latura sudică a pronaosului, printr-un portal romanic, ce dă într-un pridvor deschis. Acoperișul acestui pridvor, aflat de-a lungul naosului și pronaosului, se sprijină pe șase stâlpi patrulateri, din lemn, ornamentați cu crestături tradiționale românești. În partea vestică a bisericii din Mănăstirea, peste pronaos, în secolul al XVIII-lea, a fost ridicat un turn-clopotniță care, degradat fiind, în 1977, a fost refăcut, din lemn, cu foișor și coif alungit, acoperit cu șindrilă, ca întregul
Biserica Sfântul Nicolae din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325952_a_327281]
-
limite, ceea ce înseamnă: (1) de obicei, nu implică direct utilizatorii (2) adesea nu implică dezvoltatori (3) au ca scop determina problemelelor, nu a soluțiilor (4) nu încurajează inovare și creația (5) nu conving dezvoltatorii să își îmbunătățească produsele Aceste metode tradiționale factorilor umani au fost adaptate, în multe cazuri, pentru a evalua utilitatea produsului. Chiar dacă există mai multe anchete, care sunt adaptate pentru utilizare și care au stabilit valabilitatea în domeniu, aceste metode nu au unele limitări, care includ: (2) lungimi
Factorul uman () [Corola-website/Science/325929_a_327258]
-
"Șabat HaGadol" ("Marele Șabat" שַׁבַּת הַגָּדוֹל) este Sâmbăta imediată înaintea Paștilor. Cu această ocazie se citește Haftara din profetul Maleahi. Tradițional se face o slujbă, o strângere sfântă lungă după-masa. Pregătirea pentru sărbătorile pascale încep conform cărții Exodului în ziua a X-a lunii stabilită aici ca luna întâi a anului numită Aviv ori Nisan - În cartea Exodului e scris cum
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
Religia înglobează elemente din principalele religii monoteiste (creștinism și islamism) și elemente budiste, taoiste, hinduse și confucianiste. Simbolul acestei religii este ochiul lui Dumnezeu încadrat de un triunghi. În cadrul ceremoniilor religioase se fac cântări interpretate de un cor de muzică tradițională vietnameză. Credincioșii acestei religii afirmă că au trăit revelații de la duhurile unor defuncți precum: Iisus, Mahomed, Lenin sau Shakespeare. Structura bisericii este ierarhică, adepții săi se îmbracă în tunici de diferite culori în conformitate cu rangul pe care îl dețin. Până în anul
Cao Dai () [Corola-website/Science/325991_a_327320]
-
În mod tradițional estetică muzicală a explorat dimensiunile cosmologice și matematice ale organizării ritmice și armonice. În secolul al XVIII-lea, atenția a trecut către experiență de a asculta muzică, si, astfel, catre întrebările privind frumusețea și plăcereaa umană (plaisir și jouissance), pentru
Estetica muzicală () [Corola-website/Science/325994_a_327323]
-
erau menite pentru a oferi consolare și un sentiment de relaționare cu forțe mai mari. În acest sens, ele au deservit mai multe funcții importante în societățile antice. Exemplele includ opiniile pe care multe religii le-au avut în mod tradițional față de eclipsele de lună si de soare și aparițiile cometelor (forme ale astrologiei. Având în vedere înțelegerea actuală în domenii ca biologia, psihologia, chimia și fizica, unde cunoașterea umană s-a îmbunătățit dramatic, mulți critici - printre care se numără și
Critica religiei () [Corola-website/Science/326001_a_327330]
-
de ce un părinte s-ar angaja în asemenea practici parentale. În această abordare, fenomenul este simplu văzut ca o combinație de probleme psihologice,pe care , în parte , psihologul le înțelege și le recunoaște. Deja menționată, conform cu această formulare teoretică, ”patologia tradițional numită alienare parentală nu este o formă a unui nou sindrom ...e o manifestare a unei forme bine stabilite și bine înțelease a unei patologii existente.” Copilului îi lipsește atașamentul față de un părinte. În relație cu acel părinte, copilul afișează
Alienarea parentală () [Corola-website/Science/325982_a_327311]
-
rând de protecția copilului de o îndrumare nocivă din partea alienatorului. Există cel puțin un studiu sugerează că copilul nu experimentează această protecție ca fiind traumatică.. Conform unui raport, când aceste simptome sunt prezente, intervenția structurată este mai eficientă decât consilierea tradițională. Intervenția structurată presupune Consilierea tradițională, bazată pe alianța terapeutică,este predispusă la: Acest tip de abuz parental este diferit de Sindromul alienării părintești, care e un sindrom definit de un grup de 8 indicatori diferiți de simptomele enumerate mai sus
Alienarea parentală () [Corola-website/Science/325982_a_327311]
-
o îndrumare nocivă din partea alienatorului. Există cel puțin un studiu sugerează că copilul nu experimentează această protecție ca fiind traumatică.. Conform unui raport, când aceste simptome sunt prezente, intervenția structurată este mai eficientă decât consilierea tradițională. Intervenția structurată presupune Consilierea tradițională, bazată pe alianța terapeutică,este predispusă la: Acest tip de abuz parental este diferit de Sindromul alienării părintești, care e un sindrom definit de un grup de 8 indicatori diferiți de simptomele enumerate mai sus. În cazul în care această
Alienarea parentală () [Corola-website/Science/325982_a_327311]