39,064 matches
-
că nu mai am aer. Nu sînt sigură că pot face asta... Acum mă strînge și mai tare, și aproape gîfÎi, apucîndu-l bine pe Luke de antebraț. — O să fie bine. O să te descurci perfect, mă liniștește Luke, mîngîindu-mă ritmic pe spate. Domnul Braine e pe drum. — Oafa roșcată tocmai pleacă. Nu-i așa, Venetia? Nu-și dezlipește privirea de mine. Contracția pare să se fi sfîrșit. Senzația de Încordare a dispărut. Dar știu precis că se va Întoarce, ca individul ăla
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
acum. — Luke! Tata se apropie de noi, cu un maldăr de corespondență. — Ai primit o scrisoare. — Cineva Își face treaba cu brio, spune Luke surprins. N-am dat adresa asta decît cîtorva persoane. Se uită la antetul firmei, printat pe spatele plicului. — A, e de la Kenneth Prendergast. — Super! fac eu plină de entuziasm și mă strîmb ușor la Minnie. Luke rupe plicul și citește rapid textul. După o secundă, Îl citește și mai atent. — Nu-mi vine să cred, spune fără
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Într-o pungă de plastic. — Vă spunem „Fata...“ Nu mai continuă, și eu Înțepenesc. Ce voia să zică? — Șșt! zice cealaltă vînzătoare, făcîndu-se trandafirie și dîndu-i un ghiont primeia. Nu vă temeți, că nu mă supăr! Îmi arunc părul pe spate, relaxată. Îmi spuneți... „Fata cu eșarfă Denny and George“? — Nu. VÎnzătoarea mă privește opacă. Vă spunem „Fata cu Cărucior Nașpa“. A. Aha. Hai, că nu-i chiar așa de nașpa. Stai să vezi cînd l-oi vopsi roz. O să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
a spus cuvântul în cazul lui Păunescu, cum și-l spusese și în cazul lui Vadim și al lui Eugen Barbu. Poporul îi vrea? Corect. Altfel, n-ar fi abonați la Parlament. Păi, atunci poporul să și-i ducă în spate, să le plătească indemnizațiile, să le ofere toate privilegiile, pentru că și-i merită, nu? Dorin Popa: Nu, nu-i merită. Nimeni nu-l merită pe Vadim, nimeni nu-i atât de condamnabil. Acum pare perfect iresponsabil, poate să spună orice
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
după cum mi-am dat seama. La disciplinele și temele la care acest lucru se potrivește, eu introduc și o dimensiune diacronică, pentru simplul fapt că aproape nimic nu poate fi înțeles cu adevărat fără povestea pe care o are în spate. Îmi dau seama că îi interesează asemenea povești dacă știi să le prezinți suficient de atractiv. Poate faptul că sunt și scriitor mă ajută în această privință. Dar am și un exemplu care confirmă cumva că acest interes poate fi
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
om). Limbajul mâinilor și comunicarea verbală s-au aflat întotdeauna într-o relație de co-ocurență sau co-expresivitate; de fiecare dată, când comunicăm, ne folosim într-un fel sau altul mâinile (inclusiv atunci când vorbim la telefon!). În dialog, palmele orientate cu spatele către audiență sunt percepute ca o barieră între public și orator, au conotația de a “împinge” persoanele din public cât mai departe. Acest gest de închidere și distanțare este perceput mult mai rapid de către audiență, decât cel de orientare a
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
bani). CUM TE MIȘTI! Modul de deplasare al ființei umane depinde de un tempo și de o direcție. Brațele și mâinile sunt steaguri conștiente sau inconștiente ale omului în deplasare (unele persoane anxioase își ascund mâinile, altele, cu mâinile la spate, sunt în expectativă). Putem să observăm persoanele cu mișcări rapide (temperament activ) cum se așează (mișcări lente, mișcări foarte lente). Amplitudinea mișcării modifică relațiile cu spațiul înconjurător, diferit ca distanță în public (vorbitor/auditor) ca distanță în societate, ca distanță
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cu mișcări spre verticală ori spre respingere. Variația mișcării depinde de bucurie, optimism sau de pesimism. Mimica se modifică și ea în funcție de relația cu ceilalți. Formele de manifestare ale limbajului corpului depind de relația dintre poziția mâinii cu aceea a spatelui și a picioarelor: odintre poziția mâinii cu spatele încovoiat (ținută umilă) odintre poziția mâinii cu umerii și trunchiul relaxat (ținută normală), odintre poziția mâinii cu capul sus sau aplecat (participare afectivă), odintre poziția mâinii cu ochii, care privesc drept (ținută
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
mișcării depinde de bucurie, optimism sau de pesimism. Mimica se modifică și ea în funcție de relația cu ceilalți. Formele de manifestare ale limbajului corpului depind de relația dintre poziția mâinii cu aceea a spatelui și a picioarelor: odintre poziția mâinii cu spatele încovoiat (ținută umilă) odintre poziția mâinii cu umerii și trunchiul relaxat (ținută normală), odintre poziția mâinii cu capul sus sau aplecat (participare afectivă), odintre poziția mâinii cu ochii, care privesc drept (ținută hotărâtă), odintre poziția mâinii cu ochii, care se
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
inversate). Emisfera dreaptă (creativitate, arte, intuiție, emoții, muzică) se răsfrânge în mâna stângă, iar emisfera stângă a creierului uman (logică, scris, vorbire, matematică, lectură) se răsfrânge în mâna dreaptă. Mâna are valoare și în poziția din somn. Regele doarme pe spate, înțeleptul pe o parte, bogatul pe burtă. Toate aceste reacții descifrează, mai mult sau mai puțin exact, secrete din corpul uman. Același rol de protecție îl are machiajul, gesturile dorind să exprime simpatia și iubirea, sentimentul de afinitate, dar în timpul
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
uman. Același rol de protecție îl are machiajul, gesturile dorind să exprime simpatia și iubirea, sentimentul de afinitate, dar în timpul nopții se vede mecanismul de apărare și poziția de făt (nevoia de protecție) întins pe burtă (evitarea surprizelor), poziția pe spate (poziția regală). DARUL MÂINILOR! Spiritul existenței fericite, oferite de darurile mâinii, apare sugerat în Ecleziastul 2, 24: „Nimic sub soare nu este mai bun pentru om, decât să mănânce, să bea și să se desfete. Mergi dară, mănâncă pâinea ta
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
aidoma celui constând din pumnul strâns în așa fel încât degetul mare (policele) să iasă în afară printre degetul arătător și cel mijlociu, de la care au derivat expresiile: cotul și pișcotul, a da cu tifla, a da cu tifla pe la spatea se alege cu ciuca, în față te linge - în dos te frige, a trimite la dracu, ori pur și simplu englezescul give a fig - a nu primi nimic. Expresia românească a da cu tifla, care corespunde parțial expresiilor cu figa
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Woolf, Conrad, personajul nu mai reprezenta o istorie, o viață: el era un flux (de gânduri, de emoții, de amintiri). Cunoscutul eseu al Vriginiei Woolf despre Romanul modern (Modern Fiction) a fost un act de respingere. Woolf le-a întors spatele lui Galsworthy, Bennett și Wells, numai că nu era tocmai pregătită să opereze o schimbare de esență. Aș spune că Woolf înlocuiește vechea convenție a predictibilului, vechiul și bine înrădăcinatul orizont de așteptare, cu o nouă convenție a sfidării. Dacă
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
o începe. În Mensonge (scurt roman polemic anti-deconstructivist), Bradbury pornește cu o nemulțumire vizavi de critica universitară și ajunge să creeze un personaj la care nu se aștepta. Mensonge, cel a cărui unică fotografie existentă e o chelie văzută de la spate, care nu a fost niciodată văzut, care nu a scris nimic dar opera lui s-a epuizat, a cărui învățătură este, în ciuda inexistenței dovezilor că a existat, de importanță capitală, e creat cu o ironie nesfârșită. Textul se citește cu
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
înapoi se pierde, are un picior rupt, adoarme și-l visează pe celălalt Tom Hill cum cade și moare. Descrierea este pur lirică: Dar îi era frică și frica deveni ființă. "De ce-ai venit aici?" zise ea. Îi întoarse spatele și, uitându-se la țărâna de pe pantofii lui, strigă, " Sunt copilul pământului!" După care căzu. Pe tot parcursul romanului sunt presărate fragmente poetice, toate cu aceeași aură de rău augur. Al doilea Tom Hill se alătură tatălui mort; registrele, timpurile
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
lăsat în urmă structuralismul și deconstructivismul. Umorul este subtil și servește cauza clarității textului critic. Primul lucru pe care îl descoperim când deschidem cartea, înainte chiar de a vedea titlul, este o fotografie mare a unui cap chel văzut de la spate, iar dedesubtul ei scrie că aceasta pare să fie unica imagine păstrată a lui Mensonge. Chiar și numele fotografului e sub semnul întrebării. Întregul volum este un prietenos semn de întrebare, care pare să-l descoasă pe lector încotro vrea
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
care Japonia merge în prezent. Kuroda este deci omul prezentului, influent, cu putere și faimă, cum a fost și Ono cândva. Ono ar vrea să ne convingă că pictorul Kuroda e un nerecunoscător, că nu are dreptate să-i întoarcă spatele. El își ordonează amintirile în așa fel încât să fim de partea lui, și chiar reușește să ne facă complici până ce adevărul iese la lumină. De fapt prezenta ostilitate a discipolului are un motiv bine întemeiat. Chiar și Ono se
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
nemărturisita rușine de alegerea ei timpurie, de aprobarea comunismului. În cele din urmă romanciera își construiește o teză "proprie", care merită considerată: De la început a fost așa: oamenii au văzut ce se petrece în Uniunea Sovietică și i-au întors spatele. Peste tot întâlneai foști comuniști care știau foarte bine ce primejdie e visul acela, care erau furioși pe ei că s-au lăsat păcăliți. Eu cred că rădăcinile fenomenului trebuie căutate în Primul Război Mondial, în ce s-a întâmplat
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
romanele lui. Manuscrisul a fost predat editurii în decembrie 1968, înainte ca Lodge să plece din Anglia pentru șase luni, ca profesor la Berkeley, California. Era al patrulea roman pe care îl publica și autorul avea deja o experiență în spate. Cartea are intrigă, atmosferă, personaje și chiar o vagă tentativă de a oferi un final. Timothy Young crește într-o Anglie postbelică mizeră, de unde sora lui, Kate, reușește să scape angajându-se ca secretară în armata americană. Povestirea e obsedată
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
bine face din George Szirtes un poet al metatandrului. Și Cântecele trupului începe cu "trupul" iubitei și "căldura lui vie", dar ajunge iute la acel "mai mult", la "punctul cheie" unde "sălășluia miezul viului". Tandrețea cu care cercetează trupul iubit (spate, craniu, picior, piele, inimă, vârstă, mijloc, mână) e și ea o formă de apărare, tristă și neputinicoasă. Trupul e pentru Szirtes încântare și exasperare deodată ("Ereditatea murmură în gene jalea bolilor"). Într-o vreme obsedată de demitizarea sentimentului, de golirea
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cele două personaje principale cu un ochi foarte ironic, mediat de autor. Dar pe măsură ce se desfășoară romanul, personajele pun stăpânire pe el, devin complexe și sensibile, se schimbă ca rezultat al interacțiunii dintre ele, pe când voceau autorului alunecă mai în spate. Changing Places și Small World au fost gândite de la bun început ca "romane comice" comedia domină structura și substanța ambelor, permițând o doză de caricatură în caracterizare și de farsă în intrigă. Nice Work și ce i-a urmat au
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
se elibereze de milogi, infirmi, senili, nebuni, delicvenți, prostituate etc. Statul nu mai lasă pe seama bisericii asistența medicală dar aceasta, cu surorile ei de caritate în costume albe, lungi cu cruce roșie la piept și șal negru pe cap și spate, sunt în spitale, acasă la bolnavi și neputincioși. Se înmulțesc spitalele, se creează secții de carantină. Se afirmă spitalul de filantropie creștină, dar mijloacele sunt reduse. Posibilitățile terapeutice sunt sărace iar tehnicile preparării medicamentelor sunt rămase în urmă. Medicina își
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
perle. Plăci metalice dantelate care o reprezintă pe marylija sau bariera de spirite protectoare sunt atașate la mâneci. Tichia de piele a șamanului ieniesian aun conține adeseori broderii care reprezintă Arborele lumii și râul șamanic. Uneori, pe fața și pe spatele tichiei este desenată vechea stăpână a drumului șamanic. Pieptarul xelmi simbolizează cele trei lumi, cu lumea terestră, încadrată de celelalte două lumi astfel: în partea superioară, lumea de sus, ale cărei reprezentări conțin figurații metalice ale spiritelor locuitoare, respectiv vulturi
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Dan Cristian Răcaru () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1720]
-
prinse pe toată suprafața sa. Există o tehnică de dans care permite obținerea maximumului de efecte muzicale și șamanul nu dansează la fel dacă și a pus centura grea cu conuri metalice a golzilor sau mantouri cu ciucuri agățați pe spatele și umerii tungușilor din Transbaikalia. Un bun șaman știe, variindu-și mișcările, să producă o muzică nuanțată, care va sublinia peripețiile ședinței. În pofida diferențelor în ceea ce privește decorul, simbolizarea și uneori croiala costumelor tungușilor (excepție făcând cele ale golzilor), acestea se compun
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Dan Cristian Răcaru () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1720]
-
Chimonoul clasic este neajustat, lung până la gleznă, cu aspect tubular, cu mâneci lungi până la glezne pentru tinere, cu mâneci scurte până la mijloc pentru adulte. Acesta este completat de obi, un șal lat purtat la mijloc, fixat cu o fundă în spate, cu o simbolistică specială. Chimonoul era de fiecare zi, fudangi, și pentru ocazii, haregi. Sandalele, zori, cu platformă înaltă, le obliga să meargă elegant și cu pași mărunți. Gulerul era o componentă importantă a vestimentației și marca gâtul, locul cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]