40,127 matches
-
în "Turcaret". În 1720, banca și compania fuzionează. Law, convertit la catolicism de abatele de Tencin, care îl secondează cu eficacitate, este numit controlor general al finanțelor, la 5 ianuarie, pentru atragerea de capital. Situația se ambalează: pentru a sparge tradiționala tezaurizare franțuzească de aur și de argint, John Law interzice posesia a mai mult de 500 de livre de metale prețioase de familie, sub pedeapsa de confiscare și de amendă. O recompensă este promisă denunțiatorilor, iar perchezițiile au loc, chiar
Sistemul lui Law () [Corola-website/Science/323616_a_324945]
-
ceramiști populari. Meșteșugul a fost preluat de fiul său, Ioan, care l-a învățat apoi pe fiul său, Constantin. Primul olar de mare valoare din cadrul familiei a fost meșterul Constantin Colibaba (1900-1975). El a dat un nou impuls meșteșugului ceramicii tradiționale, preluând diferite motive (spirala, cercul, lacrima, punctul, steaua) din arta populară și revitalizându-le cu originalitate în piese inedite. Meșterul olar Constantin Colibaba a lăsat moștenire meșteșugul olăritului nepoților săi, Florin (n. 1956) și Marcel Colibaba (1956-2009). Aceștia au lucrat de
Atelierul de ceramică Colibaba () [Corola-website/Science/323629_a_324958]
-
lor, care i-a învățat toate secretele olăritului. La moartea sa, Constantin Colibaba le-a cerut copiilor să nu părăsească tradiția și ceramica în vecii vecilor, după cum a povestit Florin Colibaba. După cum afirmă meșterul olar Florin Colibaba, diferența între ceramica tradițională sgrafitată de Kuty și ceramica de Rădăuți "„constă în culori. Ceramica de Kuty este pictată în alb, verde, galben și maroniu, adică cele patru anotimpuri, în timp ce la ceramica de Rădăuți fondul este verde și este folosit maroul“". Florin și Marcel
Atelierul de ceramică Colibaba () [Corola-website/Science/323629_a_324958]
-
aceste motive, Tanzimatul nu a reușit să promoveze în mod activ libertatea religioasă. În fapt, pentru „elita conducătoare otomană, ‚libertatea religioasă’ a însemnat ‚libertatea de apărare a religiei lor’”.. În Liban, reformele Tanzimatului au avut ca scop reîntoarcerea la egalitatea tradițională a tuturor supușilor în fața legii. Sublima Poartă a presupus că ierarhia și ordinea socială nu vor fi schimbate de reforme, în fapt însă cetățenii imperiului au înțeles diferit obiectivele Tanzimatului. Elitele libaneze au interpretat reformele într-un mod total diferit de
Tanzimat () [Corola-website/Science/323662_a_324991]
-
sud-est, au fost amplasate două cruci de piatră și anume: Pictura interioară a bisericii a fost realizată în primăvara anului 1912 de către pictorul Franz Jahoda din Cernăuți, angajat prin concurs. Pictura a fost realizată în motive artistice amintind stilul broderiei tradiționale, sub boltă fiind pictați, în ulei, cei patru evangheliști. Pentru această lucrare, pictorul a primit 3.000 de coroane, din care 1.123 coroane au provenit din contribuția parohiei, iar restul de la Fondul Bisericesc al Bucovinei. Cu acest prilej, s-
Biserica Sfântul Nicolae din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323694_a_325023]
-
acest film un kitsch fără valoare artistică, dar cu un aer de melodramă. În opinia sa, regizorul debutant a ales Transilvania ca decor al filmului său numai pentru că i s-ar fi părut că ar fi o lume arhaică și tradițională, fără a se osteni să observe cum vorbesc și cum se comportă oamenii de acolo. Replicile și costumele purtate de țărani par livrești, dar nu și reale, iar actorii interpretează teatral și nu ca niște țărani autentici. Sunetul este lucrat
Katalin Varga (film din 2009) () [Corola-website/Science/323741_a_325070]
-
dreptul la autodeterminare. Un alt motiv al acestei abordări este acela conform căruia un stat secular i-ar proteja mai bine pe evrei de atacurile antisemite, permițându-le să trăiscă în pace. Sioniștii religioși, care credeau că religia și practicile tradiționale sunt determinante pentru popurul evreu, considerând că secularismul nu ar face decât să transforme poporul într-unul ca oricare altul, făcând mai mult rău decât bine națiunii. În schimb, ei urmăreau să fondeze ceea ce ei denumeau un „autentic commonwealth evreiesc
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
zvonuri că, de vreme ce sunt așa bine păziți, cartofii sunt de mare valoare. Oamenii se adunau să-i vadă; unii au și furat din ei, gărzile având ordin să tolereze aceste fapte. Kapodistrias a încercat să submineze autoritatea clanurilor și dinastiilor tradiționale, pe care le considera a fi o moștenire inutilă a unei epoci trecute. El a subestimat, însă, forța politică și militară a "capetanei"lor care au condus revolta împotriva Turciei în 1821, și care se așteptau să aibă un rol
Ioannis Kapodistrias () [Corola-website/Science/323767_a_325096]
-
proprie, într-un restaurant rezervat străinilor din Eforie. În 1963, Editura „Muzicală” a Uniunii Compozitorilor editează broșura "Cântece populare din repertoriul lui Dan Moisescu", ce cuprinde culegeri, prelucrări și creații personale ale artistului. Cunoscând întreaga diversitate a genurilor și speciilor tradiționale a fost tentat în mod firesc de o abordare cât mai completă a acestora: cântecului liric propriu-zis i-a alăturat balada, cântecul haiducesc, cântecul de dragoste, cel de lume, romanța semicultă și chiar cântecele în stil popular ale unor autori
Dan Moisescu () [Corola-website/Science/323812_a_325141]
-
filarmonica bucureșteană și repetată la Sala Dalles, la Uniunea Compozitorilor și la Academia Română. În același an Dan Moisescu înregistra cântece din culegerile lui Anton Pann la casa de discuri Electrecord. Dan Moisescu integrează în prelucrările sale elemente ce evocă maniera tradițională a lăutarilor de sat cu recitativele caracteristice cântecului bătrânesc nefiindu-i străine stilul băsmit, strigătura, trecerea vocii din registrul de piept în falset. Dar într-un cântec de dragoste ca pe Vlașca, preluat aproape aidoma dintr-o culegere din Clejani
Dan Moisescu () [Corola-website/Science/323812_a_325141]
-
al solistei — "Como ama una Mujer" — mai cu seamă, „Me Haces Falta” și compoziția omonima titlului materialului de proveniență. Prin „Do It Well”, și implicit prin albumul "Brave", Lopez a încercat să revină în atenția publicului prin intermediul unui material „mai «tradițional»” și direcționat către audiență generală, spre deosebire de "Como ama una Mujer". Piesă a fost înregistrată în studiourile The Record Plant (din Los Angeles, California, Statele Unite ale Americii) și Oven Studios (din Glen Cove, New York, Statele Unite ale Americii). Cântecul a folosit și
Do It Well () [Corola-website/Science/323809_a_325138]
-
deoarece mama ei născuse anterior doi copii care au murit la scurtă vreme. În epoca tumultuoasa a revoltelor carliste și a războiului civil, Isabella a fost imediat recunoscută că moștenitoare la tronul mamei sale și i s-a acordat titlul tradițional de prințesa de Asturia. Isabella a fost botezata de arhiepiscopul de Toledo cu numele María Isabel Francisca de Asís Cristina Francisca de Paula Fernanda Luisa Josefa Trinidad Joaquina Ana Melchora Gaspara Baltasara María del Olvido Dolores Pilar Concepción Carmen Desamparados
Isabella, Prințesă de Asturia (1851–1931) () [Corola-website/Science/323836_a_325165]
-
este una dintre foarte puținele biserici de lemn rămase în zona de sud a Munteniei. Are dimensiuni modeste, planimetrie comună și câteva elemente artistice care o scot în evidență. De la vest la est, biserica este împărțită în cele patru încăperi tradiționale: pridvor închis, tindă și naos unite între ele și altar. Altarul este mai îngust și terminat poligonal, în cinci laturi. Trecerea dinspre tindă spre naos este demolată și marcată numai de o grindă tirant, pe care stă pisania, crucea și
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
este una dintre foarte puținele biserici de lemn rămase în zona de sud a Munteniei. Are dimensiuni modeste, planimetrie comună și câteva elemente artistice care o scot în evidență. De la vest la est, biserica este împărțită în cele patru încăperi tradiționale: pridvor închis, tindă și naos unite între ele și altar. Altarul este mai îngust și terminat poligonal, în cinci laturi. Trecerea dinspre tindă spre naos este demolată și marcată numai de o grindă tirant, pe care a stat odată pisania
Biserica de lemn din Sericu () [Corola-website/Science/323048_a_324377]
-
Prin combinarea de coarde cu grosimi diferite, se asigură o mai bună rezonanță, atât în registrul grav, cât și în cel înalt. "Guzheng"ul cu 21 coarde s-a impus în cea mai mare parte a Chinei, dar unii muzicieni tradiționali continuă să cânte pe "guzheng" cu 16 coarde, în special în provinciile chineze de pe coastă și în Taiwan. Toate variantele sunt acordate într-un acord pentatonic (Do, Re, Mi, Sol și La), dar cea cu 16 coarde este acordată să
Guzheng () [Corola-website/Science/323057_a_324386]
-
câini de tip Mastiff care însoțeau legiunile romane ca și câini de pază ori câini de luptă. Elveția 58-70 cm 30-55 kg 8-10 ani Working Denumirea rasei vine de la cantonul Berna, ai cărui locuitori au crescut și folosit în mod tradițional acești câini. Numele german al rasei, Bernese Sennenhund, este format din cuvintele senne, care înseamnă pășune (montană) și hund, însemnând câine. A fost folosit predilect de crescătorii de animale (în special bovine) și însoțea turmele când urcau primăvara pe înaltele
Ciobănesc de Berna () [Corola-website/Science/323060_a_324389]
-
și cai. Un amestec de baligă și paie este denumit "băligar" și este folosit drept combustibil sau ca îngrășământ organic natural, după putrezire, când poartă și denumirea de "gunoi de grajd". Pentru a folosi baliga la încălzirea locuințelor, conform metodei tradiționale, aceasta se adună toată iarna iar primăvara se frământă bălegarul cu paie și apă. Din amestecul rezultat se fac niște „turte” care se usucă la soare. Rezultă un combustibil denumit "tizic". Ca metodă modernă, balega se introduce într-un generator
Baligă () [Corola-website/Science/323063_a_324392]
-
tulpinilor. Dintr-un amestec de lut, paie și băligar de cal, umezite cu apă, pus în forme și apoi uscat la soare (nears) se obține un material de construcție numit chirpici, care ține loc de cărămidă la construirea caselor țărănești tradiționale de la șes. În casele țărănești din vechime, podeaua era din lut bătut cu maiul și muruit cu argilă (roșie ori albastră), amestecate cu funingine și balegă de vacă proaspătă. Pereții de lemn erau cercuiți, după care se lipeau (adică: tencuiau
Baligă () [Corola-website/Science/323063_a_324392]
-
este un mod tradițional de a ne ruga cu Sfânta Scriptură încât Cuvântul lui Dumnezeu să poată penetra în inimi și să facă să crească relația noastră intimă cu Domnul. Este un mod simplu de a ne ruga, descoperit de primii călugări și practicat
Lectio Divina () [Corola-website/Science/323066_a_324395]
-
1888, după un incendiu, și în 1939-1940, în regia Comisiunii Monumentelor Istorice. Biserica din Merișani are dimensiuni modeste, planimetrie comună și câteva elemente artistice care o scot în evidență. De la vest la est, biserica este împărțită în cele patru încăperi tradiționale: pridvor închis, tindă și naos, despărțite de un perete, și altar. Altarul este mai îngust și terminat poligonal, în cinci laturi. Peretele de nord al naosului este prelungit în dreptul altarului, atât cât să formeze un mic buzunar pentru proscomidie deschis
Biserica de lemn din Merișani () [Corola-website/Science/323073_a_324402]
-
28.12% din total, și 48 din 111 în Senatul Poloniei - 43.24% din în total); partidele de opoziție, cu toate acestea, au câștigat majoritatea locurilor rămase, Stânga - incluzând Comuniștii polonezi - câștigând un numai mai mare de locuri decât Drepturile Tradiționale Poloneze . Groth constată că alegerile au arătat o fragmentare în creștere progresivă a electoratului polonez, o creștere constantă și semnificativă a voturilor minorităților etnice; creșterea rapidă a Partidul Socialist Polonez ca o forță majoră față de mai puțin stabila Stângă și
Alegeri legislative în Polonia, 1928 () [Corola-website/Science/323072_a_324401]
-
creșterea rapidă a Partidul Socialist Polonez ca o forță majoră față de mai puțin stabila Stângă și slăbirea substanțială a partidelor de dreapta și a suporteriilor lui Piłsudski, ca BBWR, în ciuda pretențiilor sale de a fi mai sus de diviziunile partidelor tradiționale, de fapt, a atras cea mai mare parte de sprijin din partidele de Dreapta. Deși opoziția față de Sanacja nu a reușit să obțină controlul Sejm-ului, acesta a fost capabil să arate puterea și pentru a preveni pe Sanacja de la preluarea
Alegeri legislative în Polonia, 1928 () [Corola-website/Science/323072_a_324401]
-
recesiune globală de 5,1% pentru anul 2009; comparată cu estimarea guvernului turc de 3,6%. Economia turcă devine dependentă de industrie în majoritatea orașelor, mai ales concentrate în provincia vestică a țării, și mai puțin pe agricultură, totuși, agricultura tradițională rămâne un stâlp pentru economia turcă. În 2007, sectorul agricol reprezintă 8,9 % din GDP, în timp ce sectorul industrial reprezintă 30,8% și sectorul servicii reprezintă 59,3%. Totuși, agricultura reprezintă 27,3% din forță de muncă. Potrivit datei Eurostat, PPS
Economia Turciei () [Corola-website/Science/323120_a_324449]
-
oficial al Cehoslovaciei din 1960 până la sfârșitul anului 1989, un stat satelit sovietic din Blocul Estic. În urma loviturii de stat din februarie 1948, când comuniștii au sprijinit Uniunea Sovietică, aceștia au preluat puterea. Cehoslovacia a fost declarată republică populară. Numele tradițional "Československá republika" (Republica Cehoslovacă) a fost schimbat la 11 iulie 1960 în urma punerii în aplicare a Constituției în 1960. Denumirea „”, un simbol al „victoriei finale a socialismului”, a rămas așa până la Revoluția de catifea. Mai multe alte simboluri de stat
Republica Socialistă Cehoslovacă () [Corola-website/Science/323128_a_324457]
-
Sericu. Dintr-o fază ulterioară datează învelitoarea de tablă și lărgirea ferestrelor. Biserica din Drăcești are dimensiuni modeste, planimetrie neobișnuită și câteva elemente artistice care o scot în evidență. De la vest la est, biserica este împărțită în cele patru încăperi tradiționale: pridvor pe stâlpi ciopliți, tindă largă, naos mai îngust și un altar. Tinda mai largă decăt celelalte încăperi ale bisericii este neobișnuită. Altarul este cel mai îngust și terminat poligonal, în cinci laturi. Iconostasul păstrează icoanele împărătești, de o parte
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]