5,509 matches
-
el atrage atenția asupra energiilor primare care scapă controlului în timpul nevrozelor. Studiile sale au fost îndreptate spre descoperirea naturii acestor energii, la nivel individual și colectiv. Psihologia analitică jungiană conține câteva concepte cheie, cel de umbră, de persoană, de sine, anima și animus ș.a. Umbra, de exemplu, este expresia inconștientului personal care se manifestă sub forma reversului virtuților noastre. Ea este, de fapt, ceea ce ne refuzăm nouă și ceea ce într-o zi o să admitem, ceva ce se reconciliază cu persoana. Acest
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
În general însă, Jung n-a elaborat o teorie sistematică în domeniul visului. În ceea ce privește termenul de persoană, aceasta reprezintă masca pe care individul o poartă în societate, o manifestare mai mult sau mai puțin deformată a celuilalt concept de bază, anima. În acest sens Jung admite teza freudiană a însemnătății funcției sexualității, cu precizarea că în ceea ce are specific individualitatea de un sex sau celălalt există reminiscențe arhetipice subconștiente, mai mari sau mai mici, aparținând sexului opus, care se manifestă asemenea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
teza freudiană a însemnătății funcției sexualității, cu precizarea că în ceea ce are specific individualitatea de un sex sau celălalt există reminiscențe arhetipice subconștiente, mai mari sau mai mici, aparținând sexului opus, care se manifestă asemenea unui ideal râvnit. Reacțiile primare, animate de pulsiunile biologice, la Jung, sunt privite dintr-o perspectivă mai largă, nereductibilă doar la activitatea sexuală. În acest sens este postulată intervenția unui inconștient colectiv, ale cărui rădăcini se află în structura sistemului nervos central, în structurile de suport
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
exemplu în acest sens îl oferă limba de lemn). Limbajul politic trădează ideologia care îl guvernează printr-o serie de mărci de natură lingvistică care permit identificarea spațiului din care provine locutorul, a sistemului de credințe și reprezentări care îl animă. În acest sens, analiza semantică a limbajului politic ar avea ca sarcină identificarea conotațiilor privilegiate la nivel ideologic și a restricțiilor semantice impuse manifestărilor discursive. Din această perspectivă, sinonimia, care la prima vedere pare să contrazică principiul economiei în limbă
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
domn a lui Alexandru Ioan Cuza, iar 1877 este anul în care statul român își cucerește independența pe câmpul de luptă. Pe fondul problemelor numeroase cu care se confruntau Principatele, asistăm la constituirea unei tinere clase politice, energică și ambițioasă, animată de ideile însușite la studii în străinătate. "Începea șirul miniștrilor doctori în drept de la Paris! Acești conducători ai unor procese complicate, prin care tânărul stat național căuta să se alinieze Europei, deși situați pe poziții politice uneori cu totul diferite
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Libertatea presei, stabilită prin Constituție. Înlăturarea domnitorului Alexandru Ioan Cuza, la 11/23 februarie 1866, marchează trecerea într-o nouă etapă a evoluției istorice a statului român modern. Constituția aprobată în același an reprezintă rezultatul compromisului dintre reprezentanții claselor dominante, animați de două ideologii: conservatoare și liberală. Deși criticată de ambele direcții, Constituția din 1866 creează premisele bunei funcționări a unui regim politic democratic și consolidării vieții politice moderne din România. În ce privește statutul presei, articolul 24 din Constituție instituie un regim
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
singurele conservate. Această multitudine de monumente și înrudirea lor joacă de fapt un rol de unificare și de coeziune a societății galo-romane, în ciuda inegalităților sociale. Activități economice și societate urbană. Dacă averea funciară este baza reușitei sociale, numeroase alte activități animă viața orașelor. Galoromanului îi place să fie reprezentat pe monumentul său funerar, în exercițiul meseriei sale: așa se face că dispunem de o bogată documentație iconografică. Se regăsesc în ea meserii urbane tradiționale: brutari, olari, negustori de vin, măcelari etc.
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
În fapt, războiul Olandei, declanșat de Ludovic al XIV-lea în 1672, se dovedește mult mai lung, mult mai dificil și mult mai costisitor pentru regat decît anticipaseră regele și ministrul său. Într-adevăr, Wilhelm de Orania, stathuder al Olandei, animă rezistența compatrioților săi care țin cu dinții de țara lor inundată de bună-voie. În plus, calvinist convins, el devine adversarul cel mai îndîrjit al regelui Franței și stîrnește împotriva lui o coaliție europeană care îi regrupează mai ales pe împăratul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Informarea cetățenilor devine o preocupare majoră și cluburi și societăți populare devin locurile de lectură a unei prese care vrea să îndrume masele. Visul unei instrucții publice care i-ar învăța pe oameni dragostea de patrie și ura împotriva tiranilor animă planurile de reformă. O politică a limbii se afirmă; ea vede în limba franceză limba națiunii și în dialect pe cea a obscurantismului, ba chiar a trădării (document 2, p.262). La Paris, în sfîrșit, un om nou, acel "sans-culotte
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de mijloc": "În interior, ordine fără sacrificarea libertății, în afară pace fără să știrbească deloc onoarea". Casimir Périer, apoi succesorii săi (liderul "partidului rezistenței" este răpus de holeră în aprilie 1832), triumfă asupra tulburărilor sociale, asupra tentativei de revoltă legitimistă animată de ducesa de Berry, a societăților secrete republicane. Represiunea este dură, mai ales în aprilie 1834, cînd sînt ridicate baricade în cartierul primăriei, la Paris, și cînd soldații îi masacrează pe locuitorii unei case de pe strada Transnonain, din care s-
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
ajunge fiind, pînă la el “terra incognita” ... În vreme ce, deci, din punct de vedere tehnic, amatorul Își Însușește rudimentele artei, copiind procedeele ei tradiționale sau noile forme ale diverselor stiluri moderne, artistul naiv vrea să ne dezvolte lucrurile și evenimentele ce animă viața sa interioară fără să fie conștient de limitele posibilităților și ale instrucției sale artistice ... el atinge acea unitate de expresie care Îl deosebește de oricare alt artist”. (4,pag.5051). Arta psihopaților. Mai puțin frecvent este comparată arta naivă
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
de integralitate, proprie primului proiect al omului, ca în discursul lui Aristofan din Banchetul. Mai mult, pentru antici, fie ei medici, filozofi sau oameni de rînd, trupul omenesc se afla într-o minunată continuitate cu cosmosul în întregul lui. Era animat de același foc care făcea să strălucească stelele ; respira în același ritm cu pămîntul străbătut de ape ; putea vedea fiindcă ochiul său se înrudea cu lumina ; risca să ingurgiteze carne de om, în simbolism pitagoreic, cînd mînca bob. Ierburile, de la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
duhului ; e radiația lui. în concepția lui Methodios, trupul feciorelnic ține deja de o corporalitate spirituală, lasă deja să transpară principiul spiritual al trupului. în secolul al XIII-lea, Grigore Sinaitul va vorbi despre trupul pămîntesc, prefăcut din trup sufletesc (animat în mod natural de suflet) în trup duhovnicesc (radiație a duhului), așa încît este și pămîntesc, și ceresc. Dar Platon nu ajunge și el, în Phaidon, la o răsturnare de perspectivă, nu vorbește și el despre un pămînt pur, văzut
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
extremiști fie ei adepți ai concepției seculare ori ai fundamentalismelor , distanța își păstrează, pentru persoana angajată spiritual, întreaga tensiune, capacitatea mobilizatoare, potențialul transfigurator. în zorii unei religii, distanța dintre divin și lume e resimțită ca acut mobilizatoare. Tensiunea care o animă, vectorul către termenul superior sînt atît de puternice încît aproape că scurtcircuitează distanța ; sînt gata să absoarbă comunitatea credincioșilor în lumina de sus. Dacă împărăția cerurilor s-a apropiat este pentru ca lumea să treacă peste puțină vreme spre varianta ei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cele două. Deosebirea lor radicală nu revine totuși la o iremediabilă separare, la un paralelism de nedepășit. Potrivit doctrinei creștine a imaginii, chipul christic se oglindește în mod indelebil în străfundul ființei umane. Prin această rădăcină transcendentă a ființei sale, animată de inspirație și de travaliu spiritual, omul poate participa la perspectiva divină asupra realului. Condiția necesară pentru participare este inversarea perspectivei umane, așadar o inversare a inversării ei curente. Autori mistici răsăriteni și apuseni vorbesc despre necesitatea de a coborî
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
lucru nou, funcțional și avantajos. Potrivit acestei definiții, creativitatea implică o serie de elemente constitutive: 1. Creativitatea este o Înzestrare, un atribut exclusiv uman. Animalele nu sunt creative; deprinderile lor nu sunt perfecționate din generație În generație, ci ele sunt animate de instinct și habitudinile lor rămân În mod fundamental aceleași pentru multe generații. 2. Creativitatea este influențată În mare măsură de acțiunile noastre voluntare. Cei mai mulți dintre noi sunt lipsiți de creativitate pentru că nu și-au propus niciodată În mod serios
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
lucru nou, funcțional și avantajos. Potrivit acestei definiții, creativitatea implică o serie de elemente constitutive: 1. Creativitatea este o Înzestrare, un atribut exclusiv uman. Animalele nu sunt creative; deprinderile lor nu sunt perfecționate din generație În generație, ci ele sunt animate de instinct și habitudinile lor rămân În mod fundamental aceleași pentru multe generații. 2. Creativitatea este influențată În mare măsură de acțiunile noastre voluntare. Cei mai mulți dintre noi sunt lipsiți de creativitate pentru că nu și-au propus niciodată În mod serios
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de sală, dar primul solicita un efort prea mare, iar al doilea se desfășura cu un număr prea mic de participanți, ceilalți fiind mai mult spectatori, toate acestea ducând în final la apariția unui dezinteres total față de sport. Pentru a anima orele de educație fizică din timpul iernii, profesorul William G. Morgan a venit însă cu o idee care a „șocat” pur și simplu masa de studenți. Acesta folosindu-se de materialele care le avea la dispoziție și inspirat din jocul
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
lor este adesea indispensabilă pentru interpretarea textelor, mai ales a textelor narative, care nu explică toate relațiile dintre constituenții lor. Ca exemplu, să aruncăm o privire peste următorul rezumat de film: Abby, o tînără doctoriță veterinară cu un fizic obișnuit, animează o emisiune de radio. Unul din corespondenți, sedus de sfaturile sale, o invită la un pahar, dar Abby se descrie sub trăsăturile prietenei sale cele mai bune, o blondă seducătoare. Ne putem imagina confuziile pe care această situație le va
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
și Mister Hyde Cînd a sosit escortat de doi jandarmi, locuitorii din Barbizon au fost stupefiați. Ei n-au crezut că "escrocul", omul consemnat la domiciliu, era doctorul Maréchal. Aici, fostul intern al spitalelor din Paris, psihiatru din 1963, care anima o consultație de psihoterapie la Spitalul american din Neuilly de 14 ani, era o persoană notabilă, respectată de toți sătenii. Proprietar în Barbizon al unei reședințe secundare cumpărate cu 15 ani în urmă, bunul doctor cîștigase acolo reputația unui om
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
puterea care îi lipsea omenirii de a face binele, pe care totuși îl înțelegea și îl voia, despre care vorbește Pavel către Romani, cap. VIII. Fondul acesta de nădejde suspinată și obscură, a făpturii aflate sub păcat, îl numește Tertulian anima naturaliter christiana, care nu e altceva decât formula revelației naturale. Geniile lumii păgâne i-au dat un rost mai mult sau mai puțin luminos în măsura în care operele lor vădesc apropieri de învățătura Logosului întrupat. Astfel, Clement Alexandrinul, care face întâia încercare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pentru care el are afinități substanțiale. Decăzută din această funcție spirituală, cultura nu mai are sens. Am fi însă unilaterali dacă am socoti întreaga cultură modernă alunecată pe această pantă a non sensului. În realitate sunt două puteri care o animă: o putere de afirmare a spiritului religios și o putere de negare a lui. Negativismul culturii moderne e numai un aspect al acestei lupte. El nu se poate concepe și nici n-ar putea exista decât în opoziție cu contrariul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
înveți să trăiești cu ceilalți? Soluția acestei probleme este educația interculturală. Numai prin intermediul acestei dimensiuni a educației putem înțelege și accepta că suntem diferiți, dar aceasta nu înseamnă că unul este mai bun decât celălalt. Experiența interculturală din școală este animată de o dublă acțiune: receptarea și împărțirea. de receptare sunt legate climatul clasei și al școlii, calitatea primirii mesajului, modul în care elevii beneficiază ei înșiși de drepturile pe care sunt invitați să le respecte în cazul celorlalți, solidaritatea pe
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
mai sensibil la anormalitatea sa, dezvoltându-se sentimentul de inferioritate, teama de a vorbi, timiditatea, irascibilitatea. În terapia vorbirii însă subiectul își dă seama, că se poate obține o oarecare ameliorare și întreaga situație se schimbă: apare o atitudine optimistă, animată de voința și de dorința de a vorbi bine. Din investigațiile efectuate a reieșit că dezvoltarea vorbirii la copiii cu despicături congenitale labio-maxilo-palatine debutează printr-un retard recuperabil cu vârsta, dar handicapul pe care-l creiază în relația cu mediul
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
Logopedul trebuie să posede calități personale ca: vorbire clară, demnă de imitat, sănătate și rezistență fizică, simțul răspunderii, interes, atitudine obiectivă, adaptabilitate, stăpânire de sine, ingeniozitate, dorința de a colabora profesional cu alți specialiști, întrun cuvânt, el trebuie să fie animat de spirit umanitarist și să dea dovadă de o înaltă etică profesională. 7.2. Metode, tehnici și procedee cu eficiență verificată în practica logopedică Pentru înlăturarea rhinodislaliei, sarcinile principale ale lucrului logopedic sunt: - formarea expirului bucal - formarea auzului fonematic înlăturarea
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]