8,235 matches
-
și asemănarea Noastră [...] Și l-a facut Dumnezeu pe om după chipul Sau; după chipul lui Dumnezeu l-a facut; bărbat și femeie i-a făcut" (Biblia, Facerea 1-2, 2001: 23). Această creare n-ar trebui interpretată drept o simplă asemănare fizică, deoarece atunci ar putea fi tot atâtea persoane Dumnezeu câte femei și câți bărbați există în lume. Această sintagma biblică înseamnă că noi toți avem suflet, că putem gândi, că-l putem cunoaște pe Dumnezeu, că îl putem iubi
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
referă de exemplu fotografia unei prietene care a născut de curând. Imaginea sacra nu seamănă cu originalul precum seamănă imaginea laică, fie pentru că originalul nu se poate reprezenta, daca este vorba de Maria și Iisus, fie pentru că pur și simplu asemănarea nu are importanță" (Alexandrescu 2001: 33). Astfel, o icoană este indirect referențiala deoarece nu reprezintă un individ, ci prezintă un model, o anumită categorie care nu poate fi reperata în timp și spațiu. Această abordare poate fi asociată cu definiția
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
dispunere a sticlei de parfum, sunt alți participanți reprezentați care devin personaje importante în textul narativ vizual al reclamei. O privire atentă în interiorul reclamei ne conduce către o lume reală, deoarece puterea de referențialitate este foarte mare. Dar dincolo de această asemănare, se construiește o intrigă narativa în care participanții interacționează. Această relaționare implicită se bazează pe ceea ce Frank Biocca (1991) numește legături semantice (legături contextuale, clasificatorii, opoziționale, cauzale, metaforice și ierarhice). Cele două scenarii ale reclamelor pentru Burberry London pentru femei
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
dacilor liberi este reprezentată de așa zisele amforete. Este vorba de un tip de vas, bitronconic, cu pereții ușor arcuiți, gâtul cilindric, buza ușor evazată și prevăzută cu două torți în bandă ce pornesc de sub buză până pe umăr, dispuse echidistant. Asemănarea cu amforele romane din aceeași perioadă a făcut să primească această denumire. Ele sunt caracteristice acestei perioade cu toate că exemplare asemănătoare sunt cunoscute și în perioada anterioară, fiind prezente în repertoriul de forme ceramice ale epocii dacilor din perioada „clasică”. Meșterii
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
clasificările generale făcute în marile necropole sau așezări din această perioadă, în speranța realizării unei datări mai restrânse a necropolei de aici. Deși rezultatele nu au putut fi concludente, mai ales în ceea ce privește realizarea unei cronologii spațiale a necropolei de aici, asemănările cu celelalte necropole ne dau certitudinea apartenenței la o populație cu o cultură materială și spirituală identică, pe un spațiu destul de întins. Cele două tipuri de străchini care au servit, în primul rând, drept capace la urnele de incinerație, vin
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
apartenenței la o populație cu o cultură materială și spirituală identică, pe un spațiu destul de întins. Cele două tipuri de străchini care au servit, în primul rând, drept capace la urnele de incinerație, vin să confirme datele cunoscute deja prin asemănarea formelor, încă din perioada clasică a culturii dacice, străchinile rămânând ca forme, aproape identice, iar ca număr, una din cele mai cunoscute și intens folosite forme de vas. Același lucru putem spune și despre căni, care sunt extrem de puține în
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
a acestei necropole, care să fie cât mai apropiată de dispariția așezărilor de tip „dava” din Moldova. De asemenea poate fi pus și în legătură cu prezența mormântului din așezarea „La Izlaz”, cu acea piatră de râșniță din tuf vulcanic și cu asemănările ce se pot face cu mormintele de înhumație descoperite în așezarea de la Brad. Necropola I de la Săbăoani aparținând probabil începutului așezării din sec. II-III situată în punctul „La Izlaz”, poate fi datată în primele decenii ale sec. II d. Chr
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
clădiri somtuoase, împodobite... anapoda; „Cum fel de fel de funcționari comerciali... după ce au delapidat banii diferitelor instituții se pli mbă liberi și candizi, ca și cum ar fi băut un pahar cu...apă.” Că cele de mai sus au răsunet și oarecare asemănare și cu viața de astăzi (2008), iată că pe atunci se m ai și întreprindea ceva față de ceea se scria la ziar. Iată-l tot pe G. Tutoveanu în același ziar „Moldova” de la Bârlad, doar la câte va zile (nr.
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
că directorii de școli erau numiți pe criterii politice, (ia te uită, mare mirare!) și că în general toate instituțiile statului erau politizate la maximum, când veneau alții la putere, se schimba totul până la portar (oare nu cumva e vreo asemănare cu ce se practică azi?). Liderii sindicali, prezentau și pe atunci o boală veche - corupția, care se vede că nu s-a inventat odată cu „reginele" anului 2011, ci se practica bine-mersi, și în mult-lăudații ani interbelici, când de exemplu liderul
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
imensa mea părere de rău, că de data aceasta zvonul despre moartea capului caracatiței pedeliste, nu-i decât un zvon, și atât. Dar sperăm, sperăm în continuare, ca un zvon din acesta să devină adevăr, fiindcă întotdeauna adevărul te eliberează. Asemănări... In baie, într-un loc ferit de sub calorifer, a apărut pânza unui păianjen. Și în mijlocul pânzei trona însuși proprietarul, un păianjen mic și famelic având doar niște picioare exagerat de lungi. Părea atât de stingher și neajutorat, încât am uitat
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
parte din ea și cine mai are de așteptat. Rallye-urile pentru adolescenți se constituie în același mod, ca și consiliile de administrație ale societăților financiare și industriale. Grupul este format din indivizi care au conștiința proximității lor sociale și a asemănării de interese. În burghezie avem o clasă care lucrează conștient și permanent la propria construcție, într-un proces pozitiv și negativ în același timp, proces de agregare a celor asemenea și de segregare a celor diferiți. Grupul se află într-
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
brechtiană în regia marelui Peter Brook, la Stratford și Aldwych. Zoe Dumitrescu-Bușulenga în Influențe shakespeariene în trilogia dramatică a lui Delavrancea, în "Limbași Literatura" nr. 6, 1962, p. 337-346 detectează apropierile dintre creația lui Delavrancea și modelul shakespearean. Printre ele asemănările dintre Regele Lear și Viforul. 1963, 1965 Celebrul actor Morris Carnovsky apare în Regele Lear pe scena de la Stratford, Connecticut. 1963 O nouă ediție a traducerii lui Mîhnea Gheorghiu: W. Shakespeare, Regele Lear, traducere și prefață de Mîhnea Gheorghiu, București
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
prietenesc și frățesc, folosindu-se de forța argumentelor corecte și de iubire. Aceste valori se impun parcă de la sine, nu numai datorită autorității Părinților, ci a acelei autorități divine care conferă acestor valori tărie și perpetuitate. Întrupate în creștinii dedicați asemănării cu Hristos, aceste valori morale perene ca: dreptatea, adevărul, modestia, jertfirea pentru aproapele, prietenia, curajul, cumpătarea, cinstea, dragostea etc. pe care ni le îmbie orice scriere patristică, nu sunt prezentate ca niște simple noțiuni abstracte, ci ca forțe vii ce
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
footnote Sf. Maxim Mărturisitorul, Scrieri despre cele două voințe în Hristos, 18, traducere din grecește, introducere și note de Pr.Prof. Dumitru Stăniloae, în Col. Părinți și scriitori bisericești, vol. 81, EIBMBOR, București, 1990, p. 295. footnote>, învață să se dedice asemănării cu Hristos. Fiecare credincios trebuie să devină „un Hristos în stare să lucreze, să iubească și să se jertfească pentru toți, inclusiv pentru dușmanii săi. Osteneala, dragostea și jertfirea vieții pentru alții constituie pilonii umanismului patristic. Pe acești piloni se
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
subiectiv-paseiste30, care atribuie autorului rolul de personaj central, ulterior același "autor" dispare din text, iar romanul se "obiectivează" în forma unei narațiuni omnisciente ce trasează, într-o succesiune riguroasă, etapele esențiale din biografia unui "erou" fictiv, imaginat după chipul și asemănarea lui Lovinescu însuși. Mai mult, portretul psihologic al lui Bizu corespunde perfect cu cel pe care i-l schițează criticului, în volumul omagial din 1942, "Anonymus Notarius" caz unic în opera lovinesciană, când e asumată doar identitatea biografică, nu și
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
plângându-și întruna de milă. În răspăr cu asemenea exemplare jalnice ale umanității, sortite unui întristător anonimat, romancierul imaginează în Mili ("Bârzulica", așa își alintă el personajul în paginile de confesiune) o eroină cu personalitate puternică, modelată după chipul și asemănarea sa (și a lui Bizu, firește). Neverosimilă, desigur, schimbarea radicală a comportamentului acestei ființe vegetative și frigide ("natură moartă", cum îi spunea Lică) respectă însă logica estetică a melodramei, în care tranziția dintre diversele episoade ale narațiunii, cum și succesiunea
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Geniu, s-ar fi întâlnit la Iași cu Alexandru C. Cuza, care îi fusese profesor, și ar purtat această conversație: "Mă Victore, de câte ori te văd, îmi amintești prietenia care am avut-o cu moși-tu. Dar spune drept, este vreo asemănare între tine și el?; Foarte mare, domnule profesor, Mihai a fost un geniu și eu am facut armata la Geniu"61. Anecdotic, măi amintim în încheierea acestor câteva rânduri ce i le-am dedicat lui Victor Eminescu faptul că numele
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
resurselor profunde ale organismului se constituie în tot atâtea mijloace și intervenții terapeutice convergente. Se poate justifica oportunitatea anumitor terapii neconvenționale (complementare) din cadrul medicinei alternative în măsură să genereze categorii de efecte similare cu cele ale medicinei alopatice. Altfel spus, asemănarea și implicit apropierea dintre cele două categorii de acțiuni terapeutice (dispersie/tonifiere) rezultă din faptul, că ambele generează principial aceleași categorii de efecte prin proceduri diferite în măsură să elibereze o anumită cantitate de energie și informație. Fenomenele induse conștient
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
transformările sale de-a lungul ultimelor decenii. Una dintre principalele idei ale acestui curent este aceea că tehnologia informației a schimbat deja ceea ce era realitate într-o simulare electronică. Societatea pe care au prezis-o acum câteva decenii poartă o asemănare surprinzător de mare cu viața reală, mult mai mult decât prezicerile utopiștilor tehnologici. Hiperrealiștii văd utilizarea tehnologiei comunicației ca o cale spre înlocuirea lumii naturale și a ordinii sociale cu o hiperrealitate mediată tehnologic, "o societate a spectacolului", în care
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
pe baza unor aspirații și valori comune, într-o instituție organizată în baza unui sistem filozofic, teologic și comportamental bine pus la punct. "Grupurile mici respectă inițial independența și opiniile divergente, consensul personal. Treptat, diferențele se asimilează și, pe baza asemănărilor și intereselor comune, se formează o uniformitate de idei și un model de comportament" (Cuciuc & Dupu, 1998, pp. 26-27). Exemplul clasic este chiar cel al bisericii creștine, care a început prin a fi un grup din cadrul bisericii iudaice, unit de
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Unul dintre recrutați este și Ion Caraion, condamnat inițial la moarte, apoi la muncă silnică pe viață. Sub numele de cod Nicolae Anatol, devine un colaborator harnic și apreciat. Numeroși intelectuali ajung în închisoare din pricina datelor informatorilor. Confesiunile lor confirmă asemănarea regimului de detenție cu un imperiu al răului și reîntregesc imaginea totalitarismului de natură comunistă. Nu doar detenția fizică lasă urme în caracterul oamenilor, ci și pedeapsa psihică, generată de izolare și interiorizare. Regimul îi ostracizează pe cei care rezistă
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
acestei opere: inserarea literei "h" în toate cuvintele cheie, caracterul suprarealist, parcursul inițiatic, sensurile ascunse, existența naratorului-autor, umorul negru. Când Nicolae Manolescu discută despre raportul de complementaritate al cronicilor, face referire la întregirea procesului de receptare prin completare, diferențiere sau asemănare. Dar iată că, după aproape trei decenii, comentariile Monicăi Lovinescu sunt încă actuale, fiind preluate, de exemplu, pentru a promova reeditarea prozei lui Gellu Naum, ediție îngrijită de Simona Popescu, apărută la editura Polirom în 2012. Citatul " Gellu Naum e
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
dramatice ale monologurilor. Discursul apropiat de cel dramatic, natural construit din acest punct de vedere, nu suferă de sincope datorită experienței acumulate în timpul seminarului condus de Camil Petrescu și, apoi, în lumea scenei din Paris. Serelena Ghițeanu remarcă, de asemenea, asemănarea discursului din roman cu cel dramatic, identificând în partea a doua a romanului "o scenă tipic beckettiană"346. Personajele, când sunt în cuplu, dau senzația că așteaptă permanent ceva. Schimbul de replici este asemănător cuplului Smith din Cântăreața cheală a
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
la Paralipomene. Apoi Profeții, în care există o carte a lui David: Psalmii, trei ale lui Solomon: Proverbe, Cântarea Cântărilor și Ecleziastul - căci celelalte două cărți: una intitulată Înțelepciunea, iar cealaltă Ecleziastul, sunt, zice-se, ale lui Solomon, după oarecare asemănări; altminteri, tradiția absolut constantă este că au fost compuse de Isus Sirah; fiindcă totuși au meritat să capete autoritate, ele sunt de socotit între cărțile profetice. Celelalte sunt cărțile acelor numiți în sens propriu profeți: douăsprezece cărți distincte, care, legate
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
vreau iertarea Ta și a celor ce vor să mă ierte. Mărioara Buraga Din bibliografia personală a părinților V.K.Nicoschi, Copilăria omenirii Claude Levi Strauss, Tropice triste Academia română, Studii și cercetări de istorie veche Ambrogio Donni, După chipul și asemănarea omului Editura științifică, Istoria universală Iulius E.Lips, Obîrșia lucrurilor, O istorie a culturii Joseph Dechelette, Manuel d`arche`ologie pre`historique celtique et gallo-romaine Marcellin Boule, Les homes fossils D. Chirculescu, Valoarea biologică a gîndirii Em.Iaroslvski, Cum se
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]