3,942 matches
-
o teorie generală. Evantaiul cercetărilor asupra acestui subiect este extrem de variat. Antropologii pot studia modul în care corpul uman devine, pentru militanții teroriști din Irlanda de Nord, din Palestina sau din Sri Lanka, un instrument în serviciul unei cauze. Greva igienei, a foamei, atentatul sinucigaș sunt forme diverse ale acestei instrumentalizări. Radicalizarea pozițiilor în tabere opuse determină angajamentul fizic, trecerea la act și explozia violenței. Cel mai adesea, propaganda politică se înrădăcinează în istorie, ea pune mâna pe motivele trecutului pentru a realiza un
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
este cazul revendicării monopolului opiniei literare, ce se vrea definitivă și inatacabilă de către instanța culturală supremă. Un caz tipic: a apărut, după mari eforturi, Dicționarul scriitorilor români I, A C, Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu (1995). Insolență, bineînțeles, un atentat direct la monopolul ierarhiilor oficiale, deși în treacăt fie spus concesiile Dicționarului sunt destul de numeroase. Autoritatea opiniei critice unice, indiscutabile, trebuia grabnic restabilită și orice concurență, neloială prin definiție, eliminată. Și atunci... Academia trece rapid la contraatac. Respectiv, la elaborarea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
J.S. Chiar dacă există elemente "materiale" pentru a susține gîndirea, nu se consideră că această facultate ar ține de domeniul materiei. Paul Cossa, spre exemplu, care era un catolic fervent, a afirmat că încercarea de a explica reflexul rotulian este un atentat la existența lui Dumnezeu. Confrații săi neurofiziologi afirmau asta despre el după apariția, în 1955, a cărții sale: La cyberné-tique: du cerveau humain aux cerveaux artificiels (Cibernetica: de la creierul uman la creierele artificiale). B.C. În Franța, mulți medici și-au
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
caracter politic prin vocabular, prin temă sau retorică, calificarea se va face prin raportare la context. Astfel, un om politic care strigă " Ce oroare!" în cadrul familiei sale nu rostește un discurs politic, dar în fața unei camere de filmat, în preajma unor atentate, același enunț dobândește caracter politic. Dacă discursul politic este un concept extrem de uzual și unanim acceptat în literatura de specialitate, limbajul politic stârnește încă polemici și nu se bucură de aceeași circulație. Subliniem încă o dată că în cadrul cercetării noastre, limbajul
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
sau de lut ars, colorile naturei"402. Analizând structura vocabularului eminescian, din perspectiva ponderii neologismelor, Otilia Dragomir clasifică împrumuturile latino-romanice din publicistică, în funcție de aria semantică pe care acestea o circumscriu, în șapte clase semantice 403: a) politică: acredita, admonițiune, amendament, atentat, cameră, coaliza, comunard, conivență, conservatism, constituțiune, convoca, decret, delegat, dinastie, diplomat, edict, electivitate, electorat, facțiune, federalism, for, mandat, mediațiune, membru, ministeriu, mutual, neutralitate, pacific, parlamentarism, partidă, plenipotențiar, prerogative, proclamație, raport, reacționar, republică, rezoluțiune, suveranitate, tiranie, umanitate ș.a.; b) justiție-administrație: abuz
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
concordia discors a reprezentanților guvernului, pe de o parte, și de ai opoziției, pe de altă parte, poate chiar mai intransigenți decât primii pe acest teren. Aceștia atât unii cât și ceilalți în ciuda viziunilor politice diferite respingeau și condamnau totodată atentatele, din scrierile și din viața lui, la moralitatea și la tradiția religioasă, înnobilată și elevată de noua spiritualitate și tot ei, pentru a vorbi cu Ovidiu, se uneau în orașul devenit lume (orbis in urbe fuit). Prin urmare, Ovidiu, înaintând
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
el le-a trecut în revistă ca necomise "nu oferă nicio posibilitate de salvare" și că al său, dimpotrivă, nefiind de aceeași gravitate, nu îi neagă posibilitatea de a spera. Într-adevăr, cum ușor de observat, primele cer pedeapsa maximă: atentat la viața lui Augustus, trădarea secretelor de stat, (violență și) incorectitudine de limbaj, firește, la adresa lui Augustus. Vina lui se reduce, însă, la faptul de a fi văzut comiterea delictului de către altcineva și nimic mai mult: cum spune insistent, el are
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
pasiuni... Atunci? Ovidiu tindea să încadreze toate gesturile sale "morale" în gama vastă a libertăților politice. Augustus, dimpotrivă, era înclinat să separe cele două aspecte, considerând delictele (crimina) și faptele (facta) lui Ovidiu atentate la moralitatea publică, mai degrabă decât atentate la regim: de aici motivarea exilului. Ars amatoria devenea tipicul cap de acuzare a ceea ce Ovidiu reprezenta pentru Augustus. De aceea, e adevărată soluția morală a celor care consideră Ars amatoria drept cauză a exilului: aceștia pleacă de la justificarea lui
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a apărut în revista Timpul (noiembrie, 2014), iar partea a doua urmează să apară într-un număr viitor al revistei Convorbiri literare. În sfârșit, Manipularea politică și religioasă a sacrului. Cazul Charlie Hebdo este un text foarte recent despre nefericitele atentate teroriste din Franța (7-9 ianuarie 2015). Conține analize și diagnoze din perspectiva unui sociolog și antropolog familiarizat timp de mai bine de 20 de ani cu tema islamului, a fundamentalismului religios și cu cea a Jihad-ului. Toate sunt interpretate
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
revoltă populară. Ei bine, din acest serviciu special s-ar fi recrutat unii teroriști români, susține Silviu Brucan. Celebrul Ordin 2600/1988 conține 38 de pagini și avea ca temă principală "unitățile de luptă "antiteroriste""128. Ceaușescu știa bine despre atentatele împotriva unor lideri mondiali foarte importanți din Cairo și Washington și nu dorea să se repete figura și pe plaiurile dîmbovițene. Tocmai de aceea a ordonat ca tribuna din Piața Aviatorilor, unde se defilase pe 23 august, să fie mutată
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
discuție tema interdicției reprezentării Profetului Mohamed. În film, Profetul este filmat doar din spate. Fața nu apare deloc. În mod cert, filmul a fost și o replică dată lumii occidentale, în primul rând revistei Charlie Hebdo, cu privire la faptul că, după atentatele din 7-9 ianuarie 2015, au publicat pe copertă o imagine cu Profetul Mohamed plângând și ținând în mâini o pancardă pe care scria ,,Je suis Charlie"! Recentul film despre Profetul Mohamed urmează a fi distribuit în SUA și Europa. Desigur
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
copii"179. În joc a fost o politică compensatorie a statului francez față de trecutul colonial al Franței și față de nenorocirile aduse de războiul algerian ,,inițiat inutil și pierdut lamentabil de Charles de Gaulle"180. Franța în care a avut loc atentatele de la redacția revistei Charlie Hebdo este subtil și curajos prezentată de Vasile Dîncu drept "proprietara unui narcisism și a unui excepționalism tot mai intolerant..."181. Drept argumente sunt aduse rezultatele clare ale unor sondaje de opinie din 2012 și 2013182
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
au luat-o cei de la Charlie Hebdo..."199 A fost o libertate asumată de respectivii ziariști fără responsabilitate, chiar dacă nu încalcă legislația franceză. Nu au luat în calcul (sau nu i-au interesat) consecințele maculării și profanării figurii Profetului. După atentate, ziariștii francezi au continuat în aceeași manieră. Au preferat să sfideze Islamul publicând pe prima pagină a acestui ,,Journal irresponsable" (așa se autointitulează!) o caricatură cu Profetul Mohamed lăcrimând și ținând în mână o pancardă pe care scria: Je suis
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
o pancardă pe care scria: Je suis Charlie. Totul s-a desfășurat sub semnul lozincii manifest de pe prima pagină: Tout est pardonne 200. Are perfectă dreptate Anca Manolescu: uriașul record de 7 milioane de exemplare din Charlie Hebdo vândute după atentatul din Paris este un simbol social. Semnifică ,,un standard al opoziției față de violența teroristă cu justificare religioasă"201. Este, în același timp, și un fantastic atașament față de libertatea de expresie totală, fără limite. Milioane de oameni pariază pe ,,violența limbajului
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
aibă atâta ,,toleranță" încât să înghită politicos ofense cu nemiluita la adresa figurilor sau simbolurilor-cheie din imaginarul lor spiritual"208. Din nefericire, n-au avut capacitatea de a tolera la nesfârșit profanarea textului sacru și macularea figurii Profetului. Or, imediat după atentate, milioane de oameni din întreaga lume s-au solidarizat cu victimele oribilului atentat. Je suis Charlie! au strigat cu toții. Puțini au avut curajul să spună: Je ne suis pas Charlie. De ce? Pentru că oamenii reacționează emoțional, contagios. Reacția lor colectivă este
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
simbolurilor-cheie din imaginarul lor spiritual"208. Din nefericire, n-au avut capacitatea de a tolera la nesfârșit profanarea textului sacru și macularea figurii Profetului. Or, imediat după atentate, milioane de oameni din întreaga lume s-au solidarizat cu victimele oribilului atentat. Je suis Charlie! au strigat cu toții. Puțini au avut curajul să spună: Je ne suis pas Charlie. De ce? Pentru că oamenii reacționează emoțional, contagios. Reacția lor colectivă este amplificată prin mijloacele magiei moderne: televiziune, radio, Internet, Facebook etc. Nu au răbdarea
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
comunist marxistă, blochează prin toate mijloacele. Între europenizare și privatizare există o relație directă indisolubilă. Deoarece doar independența economică asigură libertatea efectivă de gândire și a relațiilor culturale. Într-un stat strict centralizat, integrarea europeană este considerată dimpotrivă ca un atentat la independența și suveranitatea națională. Foarte însemnați sunt și unii factori psihologici de blocaj, de respingere sau de alienare europeană docilă și lipsită de personalitate. Complexul de inferioritate face încă ravagii. Nu ne vom putea compara și deci integra niciodată
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
acest sens, modul în care presa locală a descris întâlnirea din 19 martie 1938 este deosebit de relevant (articolul „Un spectacol, o sală și un imbecil”): „Spectacolul acesta, din punct de vedere al impresariatului local, (...) a fost pur și simplu un atentat direct la viața spectatorilor. După ce, cu multe săptămâni în urmă, plătești un loc cu 190 lei, riști ca în seara spectacolului să fii și bruscat. Pentru 4-500 de locuri se vând peste o mie de bilete (...) de un imbecil străin
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
clar. Proclamînd că regele Franței este "împărat în regatul său", regele și juriștii care îl înconjoară nu mai tolerează nici o intervenție exterioară, fie ea și a papei: de unde celebrul conflict cu Bonifaciu al VIII-lea, care culminează în 1303 cu atentatul de la Anagni, în cursul căruia trimisul regelui l-ar fi pălmuit pe papă. În regat, regele suportă din ce în ce mai greu cvasi-independența ultimelor mari fiefuri, în special Aquitania, care se numește acum, în franțuzește, "Guyenne" și Flandra, împotriva cărora sînt lansate mai
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
în Țările-de-Jos, revoltate împotriva lui Filip al II-lea. Caterina di Medici, care este favorabilă unei înțelegeri cu Spania, se apropie de tînărul Henri de Guise, nerăbdător să răzbune moartea tatălui său. Or, la 22 august 1572, Coligny scapă unui atentat pus la cale, fără îndoială, de Henri de Guise. Regina mamă, fie că se va fi temut de o reacție violentă a hughenoților, fie că va fi vrut să o ia înaintea unei revolte a populației pariziene violent antiprotestantă și
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
al englezilor. Francezii sînt de asemenea bătuți în Europa centrală de Frederic al II-lea, în special la Rossbach, la 5 noiembrie 1757. La instigarea doamnei de Pompadour, Ludovic al XV-lea îl concediază pe Machault, a doua zi după atentatul ratat de la Damiens (1757) și apelează la Choiseul, care devine secretar de stat la Afacerile străine în 1758, apoi la Ministerul de război în 1761, și care va juca practic, pînă la căderea sa în dizgrație, în 1770, rolul de
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
ai domniei, ritmul creșterii încetinește considerabil, chiar înaintea intrării în criza economică ce face ravagii în 1867 și în anii următori. Cotitura. Chiar atunci cînd Imperiul pare pe culmea puterii sale, cu votarea în 1858 a legii siguranței generale, după atentatul naționalistului italian Orsini împotriva împăratului, se amorsează o cotitură a politicii imperiale. Bazele Imperiului sînt zdruncinate prin apariția unor date noi. În 1859, Napoleon al III-lea intră în război alături de piemontezi pentru a-i ajuta să realizeze unitatea italiană
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
guvernămînt. Ralierea a suscitat multe rezistențe, atît la dreapta, cît și la stînga. Ea permite o conjuncție a centrelor, larg motivată de o preocupare de apărare socială: lupta împotriva impozitului pe venit, susținut de radicali, și împotriva socialismului. Valul de atentate anarhiste din 1892-1893 antrenează votarea legilor de represiune, "legile scelerate", care îi vizează de asemenea pe socialiști. În timp ce partidele monarhiste sînt sortite declinului în urma ralierii și a politicii de calmare "spiritul nou" din care se reclamă republicanii de guvernare -, aceștia
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
1962. Dar conflictul legat de politica externă și de politica algeriană, refuzată de majoritatea independenților atașați Algeriei franceze, este dublat de un conflict cu de Gaulle pe teren instituțional, unde Generalul, bun strateg, știe să obțină susținerea opiniei publice. După atentatul OAS de la Petit-Clamart la 22 august 1962, de Gaulle își anunță, la 12 septembrie, intenția de a propune țării un referendum asupra alegerii președintelui Republicii prin sufragiu universal. În acest scop, de Gaulle recurge la articolul 11, care vizează orice
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Tunis 1275-1280 Romanul Trandafirului de Jean de Meung 1291 Mamelucii cuceresc Saint-Jean-d'Acre Sfîrșitul statelor latine din Orient 1294-1303 Pontificatul lui Bonifaciu al VIII-lea 1297 Canonizarea Sfîntului Ludovic 1302 Prima adunare a stărilor Înfrîngerea de la Courtrai în fața flamanzilor 1303 Atentatul de la Anagni 1307 Arestarea templierilor 1309-1377 Papalitatea de la Avignon 1309 Viața Sfîntului Ludovic de Joinville 1312-1314 Dante: Divina Comedie 1314 Orologiul public în Caen 1314 Primele incursiuni ale turcilor otomani în Europa 1327-1377 Domnia lui Eduard al III-lea al
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]