9,526 matches
-
preferând să viziteze nu știu unde un oarecare templu al Minervei. De altfel, în cei doi ani cât a călătorit prin Italia, nu a fost niciodată la Florența. Voltaire cel puțin acorda, cum am văzut, o deajuns de bună prețuire literară Divinei Comedii. Dar asta nu are prea multă importanță. Grav e de a considera naturale, adică spontane și întâmplătoare, frumusețile poemului și de a nu înțelege că el e exemplar pentru spiritul rațional și constructiv al culturii medievale, a cărei concepție monumentală
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Evului Mediu a fost cea a școlii provensale (gaya scienza), a trubadurilor și a acelor cours d’amour cavalerești, care practicau o poezie hermetică (trobar clus) cu profund și riguros sens criptic (ca de altfel, cum se știe, și Divina Comedie, dar cu alte implicații). Francesco d’Assisi, până-n vârful unghiilor plin de cultura provensală (era de altfel provensal după mamă), a introdus această poetică în viața religioasă, pe care a transformat-o într-o variantă a cavalerismului rătăcitor și căreia
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Dostoievski). Despre Craii de Curtea-veche am citit undeva că ar fi un „poem în proză”. Ce idee! Doar dacă dăm termenului de „poem” accepția sa etimologică de „creație”, așa cum opera lui Sadoveanu constituie ca totalitate un vast poem cosmologic, iar Comedia umană, de asemenea, un vast poem vizionar. Dar Craii de Curtea-veche sunt un roman, oricât s-a contestat aceasta, un roman în esență social și realist, iar acest caracter nu-i este deloc diminuat nici prin somptuozitatea stilului, nici prin
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
a dus faima artei vocale românești peste hotare. în peisajul cultural al țării instituția ocupă un loc aparte, prin faptul că este singura instituție profesionistă din țară care abordează toate genurile spectacolului muzical, de la operă, operetă, concert simfonic până la revistă, comedie muzicală, spectacole pentru copii. Celebrul vals “Valurile Dunării” a fost compus de Iosif Ivanovici, clarinetist, dirijor și compozitor timișorean de muzici militare și muzică ușoară, fost copil de trupă în fanfara Regimentului 6 Infanterie din Galați, unde a rămas aproape
Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
dezvoltă subiectul „Chipuri din trecutul neamului nostru” și explică cele 21 de tablouri proiectate. Ritmul manifestărilor era de 2-3 pe săptămână, incluzând aici și spectacolele cinematografice (cu „vederi” din diferite țări, filme artistice ca Învierea după romanul lui L. Tolstoi, comedii, filme de popularizare precum Culesul viilor în Franța, Industria bumbacului). Fiecare acțiune (fie că se numește șezătoare, serbare, conferință sau spectacol cinematografic) cuprindea, de fapt, două sau trei manifestări distincte; o conferință, o lectură sau recitare, o piesă de teatru
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
omului”, „pomicultura”, „sericicultura”, iar la 19 februarie 1928 profesorul Eugen Neculau susține expunerea „Starea economică a satului nostru poate fi îndreptată prin pomicultură, avicultură, apicultură și sericicultură”. Se dau serbări, se fac lecturi, se „reprezintă” tablouri, se rulează filme documentare, comedii. În aceste trei luni se desfășoară 32 de întruniri culturale (șezători, conferințe, spectacole cinematografice). Este perioada de avânt a mișcării de la Ungureni, timp în care s-au înființat case de sfat în cele 12 sate, etapă considerată „vulcanică” de inițiatorul
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Domnii Moldovei și Munteniei”; „Viața lui Iisus”; „Semnul Crucii”; „Războiul Independenței”; „Războaiele romanilor cu dacii”; „Industria porțelanului”; „Animale curioase”; „Diferite specii de păsări”; „Altoirea viței de vie”; „Aparatul respirator și respirația”; „Cultura porumbului”; „Bolile pomilor”; „Albinăritul”. Filmele rulate erau îndeosebi comedii (Charlie Chaplin devenise un personaj cunoscut), dar unele satisfăceau și nevoia de instrucție și lărgire a orizontului. Audițiile la radio constituiau un alt mijloc de instrucție și contact cu civilizația. Cu emoție, țăranii din Ungureni au auzit vocile și îndemnurile
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
al râsului, hazului, hilarității; și, abia acest „haz de necaz” mai păstrează, În germene, cauza acestui râs, rest uman oricum aberant, pentru că ar trebui să provoace revolta, nu râsul 6. Nu altceva crede I.D. Sârbu atunci când notează: „Trăim În plină comedie, comedia asta e tot ce poate fi mai trist și mai tragic În lume”7 (s.a.) sau, câțiva ani mai târziu, din interiorul unei alte generații, Cristian Popescu: Ce altceva Îmi rămâne - cu talanții ăștia românești și neconvertibili În buzunar
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
râsului, hazului, hilarității; și, abia acest „haz de necaz” mai păstrează, În germene, cauza acestui râs, rest uman oricum aberant, pentru că ar trebui să provoace revolta, nu râsul 6. Nu altceva crede I.D. Sârbu atunci când notează: „Trăim În plină comedie, comedia asta e tot ce poate fi mai trist și mai tragic În lume”7 (s.a.) sau, câțiva ani mai târziu, din interiorul unei alte generații, Cristian Popescu: Ce altceva Îmi rămâne - cu talanții ăștia românești și neconvertibili În buzunar - ce
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
manuscrisul În pivniță sau În sertar, sau pe cel care, după ce a scris aceste lucruri, le trimite la „Europa Liberă” să fie citite sub numele lui? Desigur, nu putem face o ierarhie absolută - pe unul să-l facem actor de comedie și celuilalt să-i ridicăm o statuie. Este deja tragic dacă un om ajunge să-și ardă manuscrisul - el este un traumatizat, o victimă. Eu nu contest experiența umană cruntă Înmagazinată În acel om. Dar nici nu putem egaliza cele
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
al Primăriei de Negru din București. În ultimii ani de viață, membru al Societății de Orientalistica, inițiază primul curs de limbă și literatura japoneză la Universitatea Populară din București (1966-1969). Colaborează la „Rampă”, „Revista copiilor și a tinerimii”, „Teatrul”, „Lectură”, „Comedia”, „Cuvântul”, „Gazeta tribunalelor”, „Dimineață”, „Studia et Acta Orientalia”, „Secolul 20” ș.a. Călătoria pe care o întreprinde în toamna anului 1917, de la Odessa, prin Moscova, Celiabinsk, Irkutsk, Karbin, Vladivostok, până în Japonia (unde rămâne aproape cinci ani), observațiile pe care le acumulează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290183_a_291512]
-
aceea, ca să folosim un mic paradox, nu prea va putea să moară. Primul volum cuprinde piesele din volumul Dramele fecalelor ("Șefele", "Genocid sau ficatul meu e fără rost", "Obez, inform... neânsemnat" și "Botul meu de javră"), două lucrări din volumul Comediile regale ("Ferestre deschise, morminte deschise" și "Piscul Schwab") și ultimul manuscris postum, rămas neterminat, publicat în volumul Drame III, "Anticlimax". Dan STOICA ȘEFELE Cuvânt înainte Teatrul AFURISIT defilează ca o AUTOPLĂSMUIRE prin tot și toate: CEEA CE REZULTĂ, concretizarea, fiind, până
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Grete nu găsește vreo ușă deschisă. Abia Mariedl găsește una. Se repede la Grete și o trage spre ușa deschisă. Dispar toate trei. Pe scenă se mai joacă o vreme "Șefele". Sfârșit GENOCID SAU FICATUL MEU E FĂRĂ ROST O comedie radicală Dedicată mie însumi, autorului unor minciuni de mare amploare Personaje: DOAMMA WURM: (ceea ce înseamnă Doamna Vierme): o pensionară istovită HERRMANN: Fiul doamnei Wurm, în jur de treizeci de ani, șchiop, e pierdut în spațiu și se comportă grotesc: despre
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Lumina îi părăsește și pe ei după o vreme și rătăcește prin depozit. Se mai aud două împușcături, care răsună ca și cum ar fi fost trase într-un spațiu foarte strâmt. Întuneric. PISCUL SCHWAB Viața este fără de viață și muzică O comedie Personaje: GENIALUL COMPOZITOR GENIALA PIANISTĂ CÂNTĂREAȚA IMPRESARUL MECENA ȚĂRANUL ȚĂRANCA ȚĂRANUL BĂTRÂN IDIOTUL SATULUI PRIMUL POLIȚIST AL DOILEA POLIȚIST Spațiul Primul decor este un studio de înregistrare sonoră bine utilat, dar care oferă și suficient confort: fotolii, bar interior, loc
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
9 RON 10 50 RON 99,9 RON 15 100 RON 149,9 RON 20 150 RON 199,9 RON 25 200 RON 30 În domeniul Beletristică au mai apărut (selectiv) • Abigél, Magda Szabó • Album de versuri, Stéphane Mallarmé • Amphitryon. Comedie după Molière, Heinrich von Kleist • Balada bătrînului marinar, Samuel Taylor Coleridge • Balul operei, Josef Haslinger • Bucolicele. Georgicele, Vergilius • Cărțile profetice, William Blake • Cîntece religioase, Novalis • Ducesa de Amalfi, John Webster • Eneida, Vergilius • Eternul feminin și teatrul, Elfriede Jelinek, Gertrud Fussenegger
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
victime ale zelului persecutorilor lor creștini. Cuvântul „goliard” servește de atunci încoace la desemnarea peiorativă a fariseilor, a zeflemiștilor, înainte de a deveni, în jargonul judiciar, sinonim cu „patron de bordel”... în anii ieșirii din scenă a „goliarzilor”, Dante scrie Divina Comedie îîntre 1307 și 1321; opera va fi publicată abia în 1472, la mai mult de cincizeci de ani după moartea autorului), în care discipolii lui Epicur suferă în compania Magistrului lor în cea de-a șasea bolgie a Infernului îX
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
1392 - Neopole, 1471), autorul unei cărți de epigrame obscene: Hermafroditul - funcționează ca pseudonim al lui Lorenzo Valla, se stabilește interdicția de a-i aborda în detaliu opera și de a-i respecta integritatea. Dar al treilea moment creștin? Este o comedie, un subterfugiu, o stratagemă, o diversiune, scriu unii. Valla se ascunde, trădează, disimulează, poartă o mască. Epicurian, el încearcă să-și înșele dușmanii ascunzându-se după o perdea de fum catolică! Libertin, scriind printre rânduri, el evoluează într-un alt
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Beccaldi utilizat ca pseudonim... De-a lungul secolelor, această stratagemă intelectuală - necinstită - se construiește cu prețul unei uitări, al unei tăgăduiri, al unui dispreț pentru discursul creștin din finalul lucrării și devine, după cititorii ei - universitari, adesea... - un pretext, o comedie bufonă, un artificiu retoric pentru a masca violența pledoariei epicuriene. Valla libertin, Valla ateu, Valla materialist, Valla epicurian, dar niciodată Valla creștin - un titlu revendicat totuși de la o carte la alta! Cum să escamotezi mai bine o gândire nouă și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pedagogică a colegiului se practicau iubirile socratice, dar nu există nici o dovadă în acest sens). Acesta îl întreține în ficțiunea lui și îi recomandă lecturi din Vergiliu, Ovidiu, Horațiu și din poeții elegiaci, din Terențiu și Plaut iar mai apoi comedii italiene - câtuși de puțin pioase pentru un copil între șase și treisprezece ani! Regim sever, orar riguros, vacanțe rare; s-a terminat cu anii binecuvântați și cu orele petrecute sub semnul lui Erasmus! Dar tot așa cum deșteptarea la castel în
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
creștini, catolici, deiști, spiritualiști. Ascendență stabilită în mod clasic, pentru cale regală deschisă pentru Marele Secol așa cum apare el în istoriile literare, enciclopediile filosofice și istoriografia conservatoare a ideilor. Janseniști și iezuiți, cartezianism și fideism, apologetică și chietism, tragedie și comedie clasice: o tradiție franceză în care ordinea, măsura, armonia, dar și Dumnezeu și religia, în ciuda diferențelor de amănunt, își împart esențialul pieței vizibile a gândirii. Or, invizibil, subteran, mai discret, mai puțin expus, pentru a evita persecuțiile și conflictele cu
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
travestirea platoniciană ca pe o nefastă perdea de fum interpusă între realitate și ficțiune. Dintr-o persoană, Platon face un personaj; cu ajutorul unei figuri, el construiește un actor: pe scena filosofică, Platon fabrică tragedii cu Socrate și, foarte adesea, niște comedii sau chiar bufonerii cu ceilalți actori... Așadar, ce se poate spune despre Philebos, care dă numele dialogului filosofului - un luptător însărcinat să incarneze Plăcerea? Dar despre Protarh? Istoria ideilor nu reține aceste două nume, spre deosebire de ceea ce se întâmplă în cazul
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
culpabilitate de origine sexuală îimpotența terapeutului proiectată asupra pacientului! ceva clasic...), dezgust față de viață și tulburări psihice îdiagnosticate la douăzeci de secole distanță, fără nicio mărturie despre ceea ce a fost viața cotidiană a filosofului! bravo...). Acest medic descins parcă din comediile lui Molière brodează 350 de pagini pe această canava de student în anul I de psihiatrie... Iar mai departe, între citatul din sfântul Ieronim de la începutul cărții și două sau trei considerații ale autorului asupra credinței în adevăratul Dumnezeu la
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la o metaforă foarte utilă pentru înțelegerea discursului său: un fond de litere, redus ca număr, permite combinări multiple, cu care posibilitățile devin infinite. Cu numai douăzeci și șase de litere ale alfabetului se pot scrie la fel de bine Odiseea, Divina Comedie, în căutarea timpului pierdut sau un raport al poliției, o scrisoare anonimă... Cuvinte distincte au unele litere comune, dar combinările acestora din urmă permit realizarea de sunete și sensuri diferite. Astfel, ligneux î„lemnoși”) și ignăs î„aprinși”) au niște
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și sclipitoare, costisitoare și ridicole - ca, de exemplu, sculpturile reprezentând efebi purtători de torțe? Pentru ce să faci muzicieni lâncezind lângă țiterele lor sub plafoane cu despărțituri? Care-i utilitatea stofelor prețioase, a țesăturilor brodate cu purpură? Niște deșertăciuni... Deșertăciunea comediei umane... Deșertăciunea războaielor și a piepturilor bombate... Deșertăciunea jalnicelor divertismente ale unor oameni concentrați asupra accesoriului și uitând esențialul... Indivizii angajați pe acest drum greșit se înșală, dar Lucrețiu manifestă milă și înțelegere: ei nu știu ce fac, nici de ce se comportă
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
1252: învățăturile lui Toma d’Aquino 1258-1264: Expunere în rezumat contra păgânilor, Toma d’Aquino 1266-1273: Expunere în rezumat a teologiei, Toma d’Aquino Pe la 1276: Expunere în rezumat a teologiei, de Albert cel Mare 1311: Dante lucrează la Divina Comedie 1323: canonizarea lui Toma d’Aquino William Occam, Tratat asupra tainei altarului J.Duns Scot, Tratat asupra sufletului. 1453: Nicolas de Cues, Despre pacea credinței 1483: nașterea lui Luther 1509: nașterea lui Calvin 1517: tezele lui Luther 1525: Luther, Tratat
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]