5,945 matches
-
irepetabil al buzelor mele// acest poem/ se zbate printre/ cuvinte/ (oh crede-l crede-mă/ ne iubim imens)// memoria/ insuportabila mea povară/ îl copleșește/ simt abia mai respiră/ se încovoaie se stinge/ acest poem/ risipit/ printre bietele mele cuvinte". Sunt convinsă că Nicolae Manea, cel aflat mereu, în viață, la hotarul țării bursucilor, va fi aflat, măcar după trecerea dincolo, taina acestei "arome neînchipuite" a cuvântului turnat în miracol. Referințe critice (selectiv): Nicolae Busuioc și Florentin Busuioc, în Scriitori și publiciști
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
a unora dintre atributele divinității mai ales a omnipotenței, imuabilității și omnibenevolenței. Fiecare dintre acestea trece, pe rând, sub lupa iscoditoare a celui care sfârșește prin a le renega, renegând în final chiar ideea de divinitate. Când nu se arată convins, ca un Nietzsche al sfârșitului de secol XX, că "dumnezeu încă nu s-a născut/ (...) el a fost inventat pentru că oamenii/ au nevoie de o memorie a tuturor timpurilor", ca în Antares, poetul se consideră egalul celui existent, ca în
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
1996), Poezii din secolul trecut (Editura Junimea, Iași, 2002), notele mistice, înfiorările carnale trecute în extaze, pâlpâirile melancolice datorită cărora clipele de împlinire în doi devin forme de revelare a transcendenței. Toate contrazic diagnosticul mai vechi, pus de unii critici convinși, ca Virgil Cuțitaru, că Nicolae Turtureanu este "un glacial sedus de dorul durerii și nu de durerea în sine". În special Atâta verde peste cerul alb (Editura Tipo Moldova, Iași, 2006), emoționanta spovedanie a supraviețuitorului unei povești sfârșite tragic, dovedește
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
două părți: prima intitulată Hegemonia americană și securitatea globală, iar a doua Hegemonia americană și binele comun și tratează despre mai multe dileme: ale insecurității naționale, ale noii dezordini mondiale, ale managementului alianței, ale globalizării și ale democrației hegemonice. Pro-american convins, aceasta nu înseamnă că vocea sa nu se manifestă critic la adresa politicii americane actuale, ba dimpotrivă. Ideea sa fundamentală este că puterea Americii bazată pe afirmarea suveranității naționale nu mai e o garanție pentru stabilitatea globală. În același timp, politica
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
monopolul educației. Cu toate acestea, reacția tinerilor este imprevizibilă, iar rezistența la reformă e încă mare, inclusiv, sau mai ales, în aparatul de stat. În acest sens, presiunile S.U.A. pentru democratizare fac mai mult rău decît bine, pentru că toată lumea e convinsă că ele urmăresc un interes egoist, și îi discreditează pe cei din interior care militează cu adevărat pentru schimbare și care pot fi acuzați astfel că sunt agenți străini. Totuși, o dezbatere în societatea civilă pe tema generică a drepturilor
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pe tot globul, transformîndu-se treptat într-o confruntare globală. Calul troian rămîne Taiwanul, foarte bine înzestrat militar și economic de americani și de japonezi, pentru care rămîne un obiectiv strategic comun, dar pe care China, fără să se grăbească, e convinsă că îl va reintegra într-o zi, după principiul "o țară, două sisteme", aplicat și în cazul Hong-Kong-ului. În acest sens, chinezii au adoptat chiar o lege "antisecesiune", încă din 2005. Apoi, marea bătălie pare să se dea pentru hidrocarburile
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pură. Protagonistul și naratorul textului (Charles Ryder) se împrietenește, pe parcursul studenției de la Oxford, cu un coleg exotic, lordul Sebastian Flyte, alcoolic, homosexual și, paradoxal, datorită tradițiilor conservate fervent în propria familie aristocrată, catolic netulburat. Ryder este, în contrapartidă, un ateu convins, manifestînd numai o curiozitate sarcastică pentru cei religioși. Vizitîndu-l pe Flyte la impozanta lui reședință nobiliară Brideshead -, Charles descoperă o familie tradițională britanică, afectată straniu de toate viciile modernității. Sebastian pare un ins cu personalitatea zdrobită de ambianța domestică (și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
James, în intervalul nefast al celor douăzeci de ani. Unul dintre ele e prietenia cu George Du Maurier, ilustrator faimos, în epocă, al revistei Punch. Du Maurier (bunic al prozatoarei Daphne Du Maurier) și numeroasa lui familie constituie pentru celibatarul convins James mai ales în anii 1880 o oază de normalitate domestică. Henry își petrece alături de George, în primitoarea casă Du Maurier, populată de copii, toate după-amiezile de duminică, complăcîndu-se în lungi și relaxante conversații. James crede că viața austeră, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
cît de micile ipocrizii estetice afișate de Bellow: o fată dori să afle dacă Ceaușescu dăduse ordin, într-adevăr, ca șoselele să fie construite din reziduuri nucleare, iar un băiat îmi ceru o estimare a numărului evreilor-spanioli trăitori în România, convins fiind că limba spaniolă de fapt, franceză!, n.m. în care vorbesc numeroase personaje în The Dean's December ar ilustra existența unei minorități semnificative de acest tip în țara noastră). Apoi, revenind în țară, am scris entuziast despre versiunile românești
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
sovietice (critică, s-ar putea spune cu oarece satisfacție, mîncarea încă din anii treizeci, se pare fără gust a ame ricanilor, fapt determinat de industrializare, nu găsesc adecvată înclinația locuitorilor Lumii Noi către religiozi tate, ei fiind, se înțelege, atei convinși, cred că anumite spectacole de revistă new-yorkeze depășesc limita decenței, "agresînd" pudoarea "omului socialist", cu morală fermă și principii inalienabile, se miră de prezumtiva naivitate a localnicilor grabnic socializabili, deschiși, necondiționat, spre comunicarea cu străinii ș.a.m.d.), cei doi
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
nu e o experiență a limbii, ci una psihicului. Ilf și Petrov o parcurg, cu seninătate, pînă la capăt, scriind o carte adevărată despre un univers preponderent ficțional. Într-un anumit sens, devine chiar spectaculos faptul că doi scriitori sovietici (convinși, repet, de superioritatea civilizației din care provin) reușesc să nu "devieze" ideologic în multitudinea observațiilor lor (deși, repet și acest lucru, debarcă pe pămînt american cu vizibile prejudecăți). Rămîne, ca atare, indiscutabil că America fără etaje constituie o investigație mentalistă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
plătesc”, pare să aibă o Încărcătură egoistă („Dacă nu, cine ce are cu mine?”Ă, de neimplicare În viața colectivității. I. Provocări etice În societatea bazată pe cunoaștere Morală și politică În societatea bazată pe cunoaștere Altfel spus, suntem din ce În ce mai convinși și mai conștienți că responsabilitatea este condiția umanității noastre, dar din ce În ce mai puțin dispuși să ne asumăm sarcini precise, de probare a acesteia - la nivel de individ, grup sau instituție. La Început de mileniu III problemele eticii se pun În termenii
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
ba chiar să pervertească relațiile interumane 182; bă pe de altă parte, incontestabilele avantaje sociale pe care le introduce asumarea socială a responsabilității, conduce la o diluare generală a manifestării acesteia, chiar la sentimentul prăbușirii acesteia. Altfel spus, suntem din ce În ce mai convinși și mai conștienți că responsabilitatea este condiția umanității noastre, dar De pilda sintagma „Am greșit, plătesc”, pare să aibă o Încărcătură egoistă („Dacă nu, cine ce are cu mine?”Ă, de neimplicare În viața colectivității. IV. Pentru o etică a
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
analistei "Un text spune și ceea ce nu spune" (Ion D. Sîrbu sau suferința spiritului captiv), așa încât "Trebuie înțeles ceea ce nu se spune în ceea ce se spune" (Singurătatea scriitorului). Exploratoarea se avântă în pădurea de simboluri ca într-o selva oscura, convinsă că nu se va rătăci în desișurile de încifrări câtă vreme are cu sine, tras din propria ingeniozitate, "firul Ariadnei". Iar dacă vreun impas se va ivi, va ști să folosească prompt și eficient "cheia labirintului". E o aventură pasionată
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
pe teren pentru un meci decisiv: jucătorii pot fi conștienți de un posibil (e posibil să cîștigăm, ceea ce înseamnă, în aceeași măsură, e posibil să nu cîștigăm), pot fi paralizați de un imposibil (este imposibil să cîștigăm) sau încrezători, prea convinși chiar, pentru că pătrunși de un non-imposibil (este imposibil să nu cîștigăm). Dacă folosim cel mai des noțiunile de posibil și imposibil construind o "teorie a posibilelor-imposibilelor", o facem din rațiuni de simplificare. Veți găsi în cartea de față cîteva experiențe
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în văzul tuturor, inclusiv al soțului ei. Ele încearcă totul împotriva imposibilului său. Zadarnic. Julien face ceea ce trebuie pentru ca tribunalului să-i fie imposibil să nu-l trimită pe eșafod: îi insultă pe aristocrați și pe burghezi. Ne putem lăsa convinși că sfîrșitul lui Julien era înscris în trecutul său, în sufletul său. Putem să explicăm, prin sociologie și psihologie, că originile sale sociale, experiențele prin care a trecut au răsturnat situația, pe Julien și lumea sa. Putem găsi cu ușurință
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de a accepta un adevăr care doare prea tare. Jurnalistul nu ajunge să-și explice propriul imposibil. Jack trăiește acest imposibil, atît de intim, atît de puternic. Am putea crede că toți în afară de Jack au interesul de a se lăsa convinși că este imposibil ca Sean să nu se fi sinucis, că sinuciderea convine tuturor. Este exact invers: pentru cei apropiați, mai ales, ar fi de departe preferabil să nu fie vorba de o sinucidere. Începînd cu soția lui care se
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mai multor jurii specializate formate din jurați trași la sorți. Orice hotărîre de judecată e stabilită prin vot majoritar, secret. În 399 î.Hr., Socrate este judecat de 501 jurați trași la sorți: 281 votează pentru pedeapsa cu moartea, 220 împotrivă. Convinși că tirania nu e niciodată nimicită, că e tot timpul posibilă, atenienii au încercat s-o facă imposibilă, inventînd ostracizarea: Adunarea poate decide să exileze pentru o perioadă de zece ani orice persoană suspectată că ar vrea să instaureze tirania
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Atitudine umilă. Pentru omul modern, este dimpotrivă, imposibil să nu dorești și să nu cauți prin intermediul științei și tehnicii, în special să devii stăpîn peste lume (peste natură, peste lună, peste tine însuți ). Atitudine arogantă: omul se consideră Dumnezeu. Oameni convinși că se află pe pămînt pentru a împiedica lumea să se oprească, și care-și atribuie incredibila misiune de a lupta, zi de zi, împotriva revenirii, după ei oricînd posibilă, a tenebrelor, a neantului: lumea aztecă și-a încredințat o
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
atomică precum imposibil este, pentru ei, ca nemții să nu caute, ca și ei, să se doteze cu arma nucleară; e posibil ca Hitler să dispună în următorii doi-trei ani de bomba atomică. Îngrozit de acest posibil, Albert Einstein, pacifist convins, susține cu totul proiectul Manhattan. Mijloacele umane și financiare afectate de militarii nemți pentru proiectul avionului-rachetă sunt comparabile cu cele alocate de responsabilii americani proiectului de bombă atomică. Mark Walker arată diferența de "percepție" între responsabilii militari germani și americani
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o impresie mai corectă asupra situației. Pentru mai multe informații Gilbert D.T., Tafarodi R.W., Malone P.S. (1993). „You can’t believe everything you read”, Journal of Personality and social Psychology, vol. 65, nr. 2, pp. 221-223. 2. De ce sunteți convinși că va izbucni gripa aviară atunci când priviți reportaje cu păsări incinerate? Euristica disponibilității Sute de pui aruncați în gropi și arși. Persoane îmbrăcate în costume de protecție, pulverizând produse dezinfectante peste țarcurile păsărilor. La sfârșitul anului 2005, aceste scene se
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
of retrieval as information: Another look at the availability heuristic”, Journal of Personality and Social Psychology, 61, pp. 195-202. Tversky, A., Kahneman, D. (1973), „Availability: A heuristic for judging frequency and probability”, Cognitive Psychology, 5, pp. 207-232. 3. De ce sunteți convinși că veți fi agresat de un psihopat după ce priviți știrile? Sindromul lumii rele Atentate, răpiri de copii, pedofilie, accidente aviatice sau de circulație, erori medicale sau cataclisme: jurnalele de seară oferă o imagine condensată a tot ceea ce se poate întâmpla
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
puține șanse să trăiască un astfel de eveniment decât media celorlalți studenți. Pentru asta foloseau o scară de la -4 (mult mai puține șanse decât media) la +4 (mult mai multe șanse decât media). Rezultatele au arătat că studenții erau cu toții convinși că au mai multe șanse decât alții pentru a trăi acest eveniment. Fenomenul se numește tendință de optimism și desemnează faptul că supraestimăm probabilitatea ca un eveniment dorit să ni se întâmple. Același studiu, realizat pentru evenimente mai puțin dorite
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
Babad, E. (2005), „The psychological price of media bias”, Journal of experimental Psychology, 11(4), pp. 245-255. Babad, E. (1999), „Preferențial treatment in television interviewing: Evidence from nonverbal behavior”, Political Communication, vol. 16, nr. 3, pp. 337-358. 22. De ce sunteți convinși că deputatul despre care vorbesc toate ziarele a luat mită? Tendința de afirmare „Deputatul X a luat bani pe sub mână în afacerea piețelor imobiliare din Île-de-France?”, „Primarul Y a beneficiat de sprijin politic pentru construirea unei vile în zona protejată
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
în mod compulsiv, ca pentru a însoți frenezia imaginilor printr-o bulimie alimentară. Alte dăți nu ne putem abține să ne împărtășim entuziasmul cu prietenii, cu colegii.. și ne dăm seama că entuziasmul acesta nu ne stă în fire. Eram convinși că emisiunea oferă o informație vitală, iar interlocutorul nostru ne trezește la realitate arătându-ne că majoritatea elementelor anchetei nu se bazează pe probe solide. Dar noi am crezut că e așa. Ne-am simțit atât de bine în fața ecranului
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]