4,161 matches
-
și intensitatea manifestării dureroase. Putem spune în consecință, că doar pacientul o cunoaște, o poate aprecia și exprima. Durerea se manifestă pe două dimensiuni: intrapsihic, finalizată cu percepția de către subiect a semnalului corporal; interpersonal, când este exprimată de pacient și descifrată de medic în relația cu pacientul. Consecința firească a comunicării durerii de către pacient, către personalul medical este căutarea răspunsului adecvat. Durerea ca limbaj Așadar durerea poate fi văzută ca un limbaj, o exprimare a unei stări de perturbare a stării
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
astfel de copil se va lovi și va suferi în momentul intrării în grădiniță și mai târziu la școală. în aceste spații, întreaga viață e organizată în baza unor reguli. Copilul crescut fără limite și interdicții, va fi incapabil să descifreze rapid regulile și mai ales să se conformeze lor. Așteptările lui vor fi ca ceilalți, adulți și copii, aidoma părinților lui să-l plaseze în centrul atenției și să-i satisfacă orice dorință. Adaptarea copilului la mediul grădiniței se face
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
să se conformeze lor. Așteptările lui vor fi ca ceilalți, adulți și copii, aidoma părinților lui să-l plaseze în centrul atenției și să-i satisfacă orice dorință. Adaptarea copilului la mediul grădiniței se face tocmai în funcție de rapiditatea cu care descifrează regulile de funcționare a grădiniței și se conformează lor. Nu inteligența este factorul determinant în rapiditatea adaptării la grădiniță, ci tocmai această deprindere de a depista și respecta regulile. O familie de intelectuali, dornici de a fi părinți buni și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Tot ceea ce se va întâmpla ulterior în viață va confirma sau va știrbi din această securitate, stabilitate, confort de început ale copilului. Pe de altă parte, orice eveniment produs în viața copilului, ulterior construcției acestei platforme de securitate, va fi „descifrat”de către copil de pe această platformă. Modul în care copilul va face față evenimentului traumatic va depinde în totalitate de această primă platformă de siguranță, încredere, confort și competență. Dar chiar și îngrijirile de proastă calitate, oferite de un îngrijitor fără
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dar și prin suportul familiei și al prietenilor se vor redresa fără intervenție calificată și deci nu vor dezvolta un PTSD. Desigur trauma, adică acel „moment Waterloo”va lăsa urme durabile, iar uneori la capătul unor metamorfoze interioare, greu de descifrat, persoana în cauză devine mai coezivă, mai robustă în fața vicisitudinilor vieții și de ce nu, mai înțeleaptă în a găsi dreapta ierarhie a valorilor existenței. Problema care trebuie tranșată, în continuare, este a supraviețuitorilor unei traume, care vor fi afectați de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
necesară intervenției psihoterapeutice. Reverberațiile spirituale ale meditației sunt incomensurabile, nu întâmplător este cotată, din timpuri imemoriale, ca o cale imperială care duce spre Sursă. Dar tehnica meditativă îl ajută pe om și să poată transcede limitele ego-ului său, pentru a descifra natura sa profundă, care este de esență spirituală. îmbogățit „cu marile revelații și vești care sosesc întotdeauna din tăcere”(Rilke), practicantul meditației găsește noi motive și resorturi pentru a-și asuma transformările fără de care nu este posibilă vindecarea. Credința și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
unui suport social, capacitatea mamei de a-și reprezenta imaginar copilul (Cranley, Verner, 1982; Cranley, 1984; Muller, 1993, apud Cotigă, 2010). Ideea pe care o putem avansa, fără nici o îndoială, în această secvență a analizei este aceea că fetusul poate descifra cu suficientă acuratețe, îndeosebi, după vârsta de 6 luni care sunt sentimentele și atitudinea propriei sale mame față de el (Verny, Kelly, 1981, 2006, ș.a.). O femeie rejectivă, indiferentă sau ambivalentă față de copilul pe care îl poartă, cauzează asupra acestuia o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Bazându-se pe argumente experimentale acurate, el a susținut că procesele neuronale din creier nu condiționează apariția conștiinței, dimpotrivă, aceasta din urmă, coordonează funcționarea sistemului nervos. în plus, travaliul îndelung și devotat de la căpătâiul bolnavilor terminali (metodă regală pentru a descifra tainele morții), i-a determinat pe toți tanatologii de calibru să adere fără dubii la ideea supraviețuirii spiritului uman după moartea trupului, ceea ce consonează perfect cu tradiția ezoterică de pretutindeni. Iar cuvintele formulate de E. Kübler-Ross (2010, p. 201) sunt
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
întregii sale vieți, prin toate schimbările pe care le traversează, indiferent cum se numesc ele: separări, pierderi, boli, suferințe. Sunt modalitățile prin care „fragila trestie gânditoare”învață lecțiile supraviețuirii și ale nepermanenței. Ele însă nu sunt complete decât atunci când poate descifra sensul lor mai înalt. în acest scop, recuperarea dimensiunii lui spirituale devine imperativă, căci n-ar trebui să existe nici un ateu în tranșeele dure ale vieții. Pe această cale poate înțelege adevărul profund despre sine și viață. Și, mai presus
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
n-au învățat și de toate zic că știu"32. Or, a ști tot fără a învăța nimic e una dintre reprezentările genialității. În insistența cu care Heliade Rădulescu revine la figura lui Sarsailă, în convingerea cu care încearcă să descifreze prin el societatea românească putem citi investiția pe care a făcut-o în resursele creatoare ale unei populații necultivate. E desemnarea negativă a unei puteri distribuite fără condiții, reversul acelei mase capabile pe care o presupunea începutul literaturii: o speranță
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
98, 100. 12 G. Ibrăileanu, Cultură și literatură (1921), Alcalay, București, f.a., p. 41. 13 Ovidiu Papadima, Cezar Bolliac, Editura Academiei, București, 1966, p. 85. Despre conflictul dintre Heliade Rădulescu și Bolliac, la pp. 91-93. D. Popovici a încercat să descifreze aluziile conținute în articolul lui Heliade Rădulescu și autorii care erau vizați în notele ediției critice pe care a îngrijit-o (I. Heliade Rădulescu, Opere, I, ediție îngrijită de D. Popovici, Fundația Regală pentru Literatură și Artă, București, 1939, pp.
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
fierul de călcat pe scrisoare...". C. I.: Aha, era un fel de cifru! S. Ț.: Da, era codul adolescenței cu care scriam scrisori cifrate fetelor ca să nu le poată citi nimeni. Aiurea-n tramvai! Dar a prins bine. Cum se descifra? În loc de "g" îl pun pe "a" și invers, unde trebuie "a" îl pun pe "g" și atunci nu înțelege nimeni despre ce este vorba! Păi cine poate citi aici că scrie "puneți"? Ai mei, că mi-au explicat când m-
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
răsucit, s-au învârtit..., sora mea mai mare știa că eu am un cod, pentru că ea a venit și a întrebat dacă nu cumva acesta este codul cu care purtam corespondență cu prietenele mele. În fine, nu au reușit să descifreze. Tata a pus cartea poștală pe o pernă pe care el călca hainele și a pus fierul de călcat peste ea și a ieșit la iveală tot ce le mai scrisesem: să nu-și facă nici o grijă, că-s sănătos
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Kogălniceanu în crearea primei legi de organizare a administrației țării, un embrion al conceptului legii care avea să se pună în aplicare la 1 aprilie 1864, cu valabilitate și de actualitate și în zilele noastre în unele privințe. Să-l descifrăm lecturându-i textul în totalitatea lui („Priviri asupra vechei organizări administrative a Moldovei" de Vasile C. Nicolau, Bârlad, p. 243 - 151): „Domnule Prefect, În urma dimisionărei din 10 Noiembrie an. exp., Măria Sa Domnul Principatelor Unite, au binevoit a mă însărcina cu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de la Sinaia, important nu numai ca valoare intrinsecă, ci și ca documente ce poartă în ele, scrisul și cultura dacilor, ținute deoparte, preț de circa 150 de ani, fără ca nimeni să le mai vrea, să le citească și să le descifreze, port cu ele alte și alte enigme. Păstrate și lăsate în tăcere, deși despre topirea și folosirea aurului din ele se pare că au știut nu numai Carol I, regina Maria, primul ministru Catargiu, dar și autoritățile locale de la Sinaia
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Marija Gimbutas de la Universitatea Harvard și U.CLA Milton McChesney Winn, de la UCLA S.U.A., de arheologul german de origine iugoslavă Vladimir Milojici (1918-1978). Este interesant că nu cercetători români, ci arheologul rus Boris Perlov și sumerologul rus A.G. Ilifisin au descifrat și tradus textele de pe tăblițele de la Tărtăria, care deși au lucrat separat, au concluzionat că este o scriere circulară, descifrată prin citire în sensul invers al acelor de ceasornic. Că civilizația Carparo-Dunăreană a avut o largă răspândire, s-au identificat
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Vladimir Milojici (1918-1978). Este interesant că nu cercetători români, ci arheologul rus Boris Perlov și sumerologul rus A.G. Ilifisin au descifrat și tradus textele de pe tăblițele de la Tărtăria, care deși au lucrat separat, au concluzionat că este o scriere circulară, descifrată prin citire în sensul invers al acelor de ceasornic. Că civilizația Carparo-Dunăreană a avut o largă răspândire, s-au identificat mărturii materiale similare în Ucraina, pe malul Niprului, în Grecia Veche, Egipt, Sumer, China. Este de semnalat că despre apariția
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
temporală este puternic subliniată de multiplele așteptări și nerăbdări. Timpul șederii este timpul cunoașterii, cu interogatoriile sale, întrebările sale puse pentru a descoperi (ca un secret, drept un secret) povestea gazdei. Casa, mobilierul ei apar repede sub ochiul celui care "descifrează" ca vestigii, urme, indicii, ruine ale unui trecut ale cărui reminiscență aduce la lumină ceea ce este trecut sub tăcere, ne-spus. Intruziunea soldatului rătăcitor apare ca o tentativă de viol a unei conștiințe, aceea a unui individ căruia îi observăm
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
reminiscență aduce la lumină ceea ce este trecut sub tăcere, ne-spus. Intruziunea soldatului rătăcitor apare ca o tentativă de viol a unei conștiințe, aceea a unui individ căruia îi observăm gesturile, atitudinile, ticurile, lapsusurile, falsele mișcări, actele ratate, individ scrutat, descifrat în ascunzătoarea, culcușul său. Este vorba într-adevăr de a descoperi individul ca istorie și de a-l face să se destăinuiască, să se povestească, să mărturisească. Tânăra fată și fugarul este romanul absolut pasionant al unei ospitalități constrânse în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
spune astfel, în sens contrar"442. Ca și în cazul lui Roderick Usher, vizitatorul se străduiește să întrețină o converație într-un dificil dialog, fiindcă celălalt nu răspunde decât prin monosilabe și prin mormăieli. "Simțeam nevoia grabnică de a-l descifra, de a-l îmblânzi, de a mi-l face într-un anume fel apropiat"443. Dacă ajunge să-i placă ("ceva în felul mea de a vorbi pesemne îi plăcea sau îl liniștea"), se lovește în schimb de refuzul oricărei
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acum lămurite, după ce v-au frământat atât și după ce nu ați șovăit să violați pentru ele intimitatea noastră cea mai sfântă"470. Imaginea obsedantă a violului (viol al casei, viol al femeii) se supune voinței de a observa, de a descifra secretul și ceea ce îl păstrează (ușile închise, spațiile labirintice). Oricine știe că să deschizi ușa străinului înseamnă să te destăinui. De aceea, multiple strategii de primire încearcă să concilieze grija față de celălalt și prezervarea sinelui, a grădinii secrete 471. Secretul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
el regresează atât încât găsește o vizuină, cabina fochistului. O asemenea regresie, motivată de presentimentul dificultăților inevitabile care îl așteaptă, este explicată de teama resimțită în fața noului, în fața necunoscutului. Naratorul vorbește de acești emigranți care fac eforturi zadarnice pentru a "descifra prospecte incomprehensibile". Această incomprehensibilitate nu se datorează doar limbii engleze, pe care Karl o va asimila, de altfel, destul de repede și care nu pune deloc probleme de comunicare. Adevărata problemă de comunicare rezidă în limbajul însuși, în limba ca atare
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fel în paralel în procesul de creație al scriitorilor români. Pentru generația de exilați din anii ’60 și mai târziu, situația era diferită întrucât cei care publicaseră deja în România își făuriseră un cititor „conspirativ” ca partener care știa să descifreze mesajul, iar în exil s-au văzut lipsiți de acest public. Prin urmare, „dincolo de asimilarea limbii străine, noul orizont de așteptare al noului destinatar făcea necesare strategii specifice cu eficacitate estetică”. De aceea, susține autoarea, există corelații între statutul de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ofițer german (așa cum îi plăcea să-i zicem). Dar cu două zile înainte de plecare a sosit bărbatul rusoaicei și d-nul Max s-a consolat cu sora ei, care locuia în odaia cealaltă”. Un fragment extraordinar, care, dacă l-am descifra din punct de vedere simbolic sau filmic..., dar nu cred că face să fim atât de inteligenți. în jurnal intervin de două ori pauze de cinci luni! Dar însemnările din aceste zile, dinainte și mai ales de după aceste lungi tăceri
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
trecere de la text (discurs) la comportament, ca loc al semnificării și sensului (ceea ce spui n-are nici o semnificație, abia dacă ceea ce faci începe să aibă una). Maeștrii bănuielii sunt Marx, Freud și Nietzsche. Toți trei suspectează iluziile conștiinței, caută să descifreze sensul adevărat și să elibereze conștiința. Chiar dacă cele trei metode de decodaj și reprezentare a procesului de codificare se sprijină și se verifică unele pe altele, ele sunt distincte. Marx, Nietzsche și Freud sunt greșit interpretați în scolastica epigonilor: economism
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]