5,121 matches
-
sau metafizică de ocazie. În plictiseală, timpul înlocuiește sângele. Fără ea n-am ști cum curg clipele și nici că ele sânt - Când se sloboade, nimic n-o mai poate opri. Căci ți-e urât atunci cu tot timpul. Rostul gânditorului e să născocească idei poetice, să suplinească lumea prin imagini absolute, fugind de general și călcând pe legi. Din esența firii ni se revelă în rușinea de identitate și-n oroarea de principii. - Gândirea încolțește pe ruina rațiunii. Iubesc privirile
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
un nimic. Despatrierea lăuntrică este climatul absolut pentru gândurile fără rădăcini. Nu atingi inutilitatea măreață a duhului atâta vreme cât ai un loc în lume. Gândești - întotdeauna - din lipsa unei patrii. Neavând granițe, spiritul n-are unde să te-nchidă. De aceea, gânditorul este un emigrant în viață. Și când nu te-ai știut opri la timp, rătăcirea devine singurul făgaș al nemîngîierilor tale. Melancolia introduce atâta muzică în năruirea minții! Alipiți de imediat, oamenii respiră prin vulgaritate. Ce poți vorbi cu ei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
evident că în fața unor probleme pur formale, oricât de dificile ar fi ele, o seriozitate infinită nu poate fi pretinsă, deoarece ele sânt produse exclusiv de incertitudinile inteligenței și nu răsar din structura organică și totală a ființei noastre. Numai gânditorul organic și existențial este capabil de acest gen de seriozitate, fiindcă numai pentru el adevărurile sânt vii, produse ale unui chin lăuntric și ale unei afecțiuni organice, iar nu ivite dintr-o speculațiune inutilă și gratuită. În fața omului abstract, care
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de vulgaritate, de artă și de sexualitate numai pentru a uita? - Pentru ce nu scriu femeile? Fiindcă ele pot plânge oricând. - Câte mii de celule nervoase mă costă fiecare gînd? Iată întîia întrebare ce trebuie să și-o pună un gânditor existențial și organic, un gânditor viu. - Eu nu am idei, ci obsesii. Idei poate avea oricine. Nimeni nu s-a prăbușit din cauza ideilor. - Defectul tuturor oamenilor este că așteaptă să trăiască, deoarece n-au curajul fiecărei clipe. De ce n-am
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de sexualitate numai pentru a uita? - Pentru ce nu scriu femeile? Fiindcă ele pot plânge oricând. - Câte mii de celule nervoase mă costă fiecare gînd? Iată întîia întrebare ce trebuie să și-o pună un gânditor existențial și organic, un gânditor viu. - Eu nu am idei, ci obsesii. Idei poate avea oricine. Nimeni nu s-a prăbușit din cauza ideilor. - Defectul tuturor oamenilor este că așteaptă să trăiască, deoarece n-au curajul fiecărei clipe. De ce n-am pune în fiecare moment atâta
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
găsi niciodată la francezi neliniștea și teama de a te fi dezintegrat din conținuturile firești ale umanității, de a fi riscat totul și de a fi pierdut simțul măsurii. În Franța, oamenii sânt stăpâni pe gândurile lor; în Germania, orice gânditor se simte depășit de sistemul său. Odată pornit pe calea elaborării, el nu-și mai poate domina gândurile, care evoluează înspre formele cele mai ciudate. Amestecul de sublim, de grotesc și de monumental îl veți întîlni în aproape toate sistemele
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în România, când nu ne-am proiectat niciodată un destin monumental? Nu este înfricoșător cazul lui Eminescu, care în loc să se atașeze de un viitor al României a proiectat mărimile neamului în obscuritatea sinistră a trecutului nostru? România n- a avut gânditori mesianici; căci toți vizionarii ei n-au depășit o profeție locală și mărginirea unei clipe istorice. Profetismul național românesc, care n-a întrecut limitele și problemele etnicului, a fost un profetism pe evenimente, iar nu pe dimensiuni intemporale. Eminescu a
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Care este instrumentul ei? Unii au găsit arta, și au conceput o justificare estetică a istoriei, alții știința, și s-au limitat la orizontul pozitivismului. Născociri ale filozofilor și ale altor iluzioniști, astfel de concepții n-au nici o bază reală. Gânditorii își închipuie că mersul lucrurilor are vreo legătură cu avânturile gândirii sau că s-ar putea ridica realitatea la nivelul spiritualității. Când citești câte un filozof spiritualist și-l vezi vorbind cu atâta nevinovăție despre procesul de spiritualizare crescândă a
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
adâncește de groază în fața neantului temporal, de spaima de vidul clipelor, de nesubstanțialitatea lor. Aspirația politică nici n-a auzit și nici n-a bănuit vreodată aceste probleme. Pentru adevăratul om politic, timpul este o stâncă. El curge numai pentru gânditori, fiindcă lor, nemaicirculîndu-le sângele, la ce ar mai putea fi atenți, dacă nu la trecerea timpului? Esența apolitică a spiritului... Omul politic n-are neapărat nevoie de un "orizont". El nu se află propriu-zis niciodată în fața principiilor, ci în fața faptelor
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
proștii eterni, să se ridice la un nivel mai înalt decât al unui intelectual mediocru. Cum este mai mult decât sigur că lucrurile stau așa, nu pot să-mi fac iluzii nepermise. Optimismul antropologic nu șade bine nici unui fel de gînditor: el este, în primul rând, inadmisibil la un om politic. Nu e un fapt nesemnificativ că toți oamenii politici au fost buni cunoscători de oameni. Și ce înseamnă a fi bun cunoscător de oameni, dacă nu a te îndoi de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
drumul ei problematic de la subiectiv și imediat la general și mediat. Este interesant că atât Stirner cât și Kierkegaard au fost până la un punct discipoli ai lui Hegel, de care s-au despărțit din cauza rolului excesiv, din cauza terorii"generalului". Pentru gânditorul danez, subiectivitatea este adevărul; ceea ce ar fi părut unui Hegel cea mai mare erezie conceptibilă. Individualismul cetățenesc, acela pe care în nuanțe și expresii diferite îl întîlnim la stoici (influenței cărora se datorează concepția voluntaristă și contractualistă a dreptului roman
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nerozii a mai spus Libo, că de făcut nu e în stare să facă nimic, și reușește să pună la punct un plan pentru a înăbuși scandalul. Își împreunează așadar tac ticos mâinile la spate și începe să se preumble gânditor prin încăpere. Fulcinius vede că împăratul este nemulțumit. Îi este din ce în ce mai frică. Fapta sa i se pare nesăbuită, iar consecințele greu de estimat. Îi vine să-și dea palme. De ce l-a ascultat pe Flaccus Vascularius? N-a luat deloc
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
are ochii azurii... Instructorul mustăcește. Pusio mai riscă o privire afară. — Pe unul l-au epuizat și i-a sărit în spinare un călăreț... Un altul l a apucat de coarne... — Singura metodă să-i dărâmi, rostește Rufus, jucându-se gânditor cu sabia lui de lemn. O ține câteva clipe în echilibru cu vârful degetelor. — Spinarea le e tare ca piatra, explică. În stare să respingă orice lovitură... Lasă sabia și-l trage în jos de manta. — Hai, dă-te de
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
a scos America din marasm și a menținut la putere pe Roosevelt și partidul său - nemaiîntâlnit în analele politice - cinci legislaturi, 20 de ani. O altă lucrare a sa „The news frontieres” (Frontierele noi) îl situează pe Wallace ca un gânditor serios ce se ridică deasupra timpului său, dornic de a sparge ceva din carapacea vechii constituții. Calc constituția? Dar când cetățenii cer statului să-i salveze, nu o calcă? Pionerii, bătrânii noștri înaintași au luptat cu greutăți imense. Ei au
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
și seculară companie.” „Ei, da, stupiditatea ne Înconjoară. Probabil din cauza unui sistem logic diferit de al nostru, stupiditatea noastră e Înțelepciunea lor. Toată istoria logicii constă În a defini o noțiune acceptabilă de stupiditate. E prea de tot. Orice mare gânditor e stupidul altuia.” „Gândirea ca formă coerentă de stupiditate.” „Nu. Stupiditatea unei gândiri e incoerența unei alte gândiri.” „Profund. E două, peste puțin Pilade Închide, iar noi n-am ajuns la nebuni.” „Ajung imediat. Nebunul Îl recunoști imediat. E un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
celebri. Vezi, de exemplu, litera L.” LAMPEDUSA, Giuseppe Tomasi di (1889-1957). Scriitor sicilian. A trăit mult timp ignorat și a devenit celebru după moarte prin romanul Ghepardul. LAMPUSTRI, Adeodato (1919 -). Scriitor, educator, luptător (o medalie de bronz În Africa Orientală), gânditor, narator și poet. Figura sa se Înalță ca aceea a unui gigant În literatura italiană a secolului nostru. Lampustri s-a afirmat Încă din 1959 cu primul volum al unei trilogii de amplă respirație, Frații Carmassi, povestire conturată cu un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
dezvelită și imediat o trage de pe canapea pe Tereza, care le depășește în volum pe toate aceste consumatoare de binge și o duce într-unul din dormitoarele cu perdele de mărgele. Bobby străbate salonul în sus și-n jos, fumând gânditor, trăgând cu urechea la povestea lui Twinkle despre un client care vine întotdeauna la ea cu un mango. — Ai înnebunit? îl întrebă Maria pe Bobby. De ce l-ai adus pe ăsta aici, mai ales într-o seară ca asta? Va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
spui că Gus e un turnător? — E faimos pentru asta. Ai grijă ce spui despre amica noastră coca atunci când e prin preajmă. Dar nu zic nimic niciodată despre coca. — Mda, păi ai grijă și ține-o tot așa. — Bine... Înclină gânditor din cap Lennox. Apreciez asta Robbo. Toate-s numa aiureli, dar viața e o mare competiție. Ray Îmi e prieten, dar Îmi e și un adversar potențial sau real și singurul mod prin care poți să-ți Înfrunți adversarii e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
mult pe tine: o tactică clasică de recrutare ca să limitezi opțiunile. E mai greu s-alegi din trei decât din doi. Deci eram eu, tu sau Arnott. Dă-l Încolo pe Inglis. Nici o șansă să aleagă un poponar. Gus Încuviințează gânditor din cap, iar Îngrijorarea Începe să i se citească din privire. Iar acum Lennox se duce și-și aruncă pălăria În ring. Și ce spun puțoii din comisie? Zic: A fost destul de nasol cu trei opțiuni, iar acum sunt patru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
o maximă și să o ilustreze prin exemple din viață; să înțeleagă mesajul maximei; să-și îmbogățească exprimarea; să selecteze citate potrivite din alți autori pentru a demonstra veridicitatea maximei. 3. Desfășurarea lecției. a) Pe tablă se scrie maxima celebrului gânditor și filozof Fr. Bacon: Cititul îl face pe om deplin; vorbirea îl face prompt; iar scrisul îl face exact. b) Anunțarea subiectului. Li se reamintește elevilor că vor alcătui o compunere cu titlul: Lectura, vorbirea și scrierea în formarea personalității
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
în legătură cu sensul adjectivelor deplin, prompt, exact, dar și al substantivelor cititul, vorbirea, scrierea. După cercetarea cuvintelor maximei în relațiile lor contextuale, suntem în măsură să descoperim aspectele existenței umane supuse observației filozofului, putem arăta că pe ea s-a sprijinit gânditorul în formula cugetării sale. Este vorba despre lectură, vorbire, scriere și rolul lor în formarea omului. Atenție la aceste cuvinte, putem interpreta, în continuare, sensul ei concis: lectura, vorbirea și scrierea au un rol determinant în formarea omului. Devenite deprinderi
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
plasticitatea viziunii” (p.164). Dacă teoreticianul poeziei este sistematic raportat la spiritele de elită ale marii familii din care face parte, Călinescu - poetul, prin pertinente și interesante concluzii, este integrat în universul liricii românești. Definiția dată de Călinescu geniului ,,un gânditor care lasă o dâră sonoră de foc pe traiectoria lui cosmică dând o lecție de construcție umanității” i se potrivește și autorului Istoriei literaturii române de la origini până în prezent, (1941). Cartea Melaniei Livadă merită să fie citită. (Augustin Macarie - revista
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
fost minunat dacă aș fi putut să-mi dezvolt un câmp de cercetare, plecând de la abordarea din Convenio. Pentru asta însă ar fi trebuit însă să trăiesc în altă societate, într-una în care cineva te plătește ca să fii un gânditor profesionist. A trebuit să aleg: să merg în Occident cu cât mai multe burse de cercetare postdoctorale sau să mă ocup de facultatea pe care o aveam deja în grijă și să încerc să fac cunoscute în societatea noastră acele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
analiză politică. Pe scurt, în afara unor cazuri de excepție, imaginea publică a cetățenelor din această țară este aceea că ele nu gândesc și nu există politic. Marii avantajați ai acestei imagini sunt bărbații din clasa politică și cei ce reprezintă gânditorii asupra politicului. Sexismul și misoginismul în politică și presă ajută bărbații să se descotorosească foarte simplu de jumătate din competitori. În România, discriminările între sexe sunt mascate de existența formală a drepturilor egale și de obstrucționarea oricărei politici de egalitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Dr. Marius Telea, „Dumnezeu și creația Să. Conceptul de „diastima” în gândirea teologica a Sfanțului Grigorie de Nyssa”, în Revistă Teologica, Anul X (82), 2000, Nr. 3-4, p. 166-167. 2 A se vedea Harț, asupra Sfanțului Grigorie de Nyssa, ca „gânditor al diferenței”, în The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth, Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2003, p. 194; „Pentru că diferența dintre Dumnezeu și creație nu este numai o simplă distincție metafizica între realitate și
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]