4,397 matches
-
cît de mult au nevoie acești oameni de noi și mi-am spus că de azi înainte am să fac tot posibilul ca să-i vizitez pe acești oameni și să slujesc pentru ei Liturghia. Nu este ușor, pentru că vin multe ispite de la diavol și pentru că deținuții uneori pot să-ți vorbească mîrșăvenii. Dar trebuie să răbdăm toate acestea pentru că și Hristos a răbdat multe din partea oamenilor" (interviu realizat de Alex Osipov cu părintele ieromonah Lazăr de la Penitenciarul Tighina, apărut pe site
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
păduri seculare. Pe acea limbă uriașă de pământ fertil, unduiau în soare lanuri imense de grâu pârguit. În jur, nici urmă de viețuitoare, nici țipenie de om, de parcă spicele dolofane acaparaseră pământul întreg. Cel ce ajungea acolo, aproape de cer, simțea ispita de neînfrânt de a intra în lanuri să asculte foșnetul lor șoptit. Păși pe negândite în holda bogată de grâu. Înaintă neobosit o bună bucată de vreme, vârful cetățuii nu se mai zărea, vroia să meargă mai departe pe acel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
imposibilitatea de a schimba un destin ce i-a fost scris. Motivele poetice (rugăciunea, cupa) și sensurile pe care le implică trasează alte punți interdisciplinare. Ruga biblică are semnificații religioase și morale: în sens creștin, dezvăluie lupta lui Iisus cu ispitele diavolului și victoria sa asupra îndoielii de sine; în sens etic, denotă încercarea de a-i convinge pe ucenici că spiritul uman trebuie să rămână neadormit și să vegheze asupra propriilor patimi, și de a schimba firea umană prin rugăciune
Interdisciplinaritatea şi gândirea critică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mariana Chiriac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1336]
-
a primit, chiar a doua zi, în casa domniei sale, nu la Parlament. Casa deputatului era foarte îngrijită și aranjată cu gust. Pe holul de la intrare era un vechi covor persan deosebit de valoros. Deși gazda mă însoțea, n-am putut rezista ispitei de a mă opri câteva secunde pentru a-mi desfăta ochii. Bănuiesc că această bijuterie are mai bine de o sută de ani. Sunteți destul de aproape de adevăr. I-am calculat vechimea, este de peste 150 de ani. Îmi face plăcere, continuă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Colegiul Național, Iași (s.n) Pasionantul domeniu al literaturii naște adesea tentații care, însă, foarte rar se pot împlini într-o formă de manifestare interpretativă, fără să se cadă în ispita rescrierii operei. Recitind operele lui Preda, am descoperit că, ceea ce N. Manolescu interpretează ca "mit al fericirii prin iubire”, în romanul Cel mai iubit dintre pământeni, este, de fapt, o caracteristică a întregii sale opere, pe care, în romanul Moromeții
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
luptătorului modern pentru egalitate, dreptate și fericire socială. De fapt, critica este adresată tuturor formelor de totalitarism, tuturor sistemelor în care libertatea umană este sacrificată în numele unor idealuri universale. Discursul Marelui Inchizitor se structurează în jurul textului biblic al celor trei ispite căruia îi oferă noi modalități de rezolvare. Până la această demonstrație, legenda ne prezintă imaginea lui Isus revenit dupa 15 secole pe pământ. Elementele după care este recunoscut sunt aceleași: milă, bunătate, îndurare față de suferințele celor umili. în această nouă călătorie
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
greutatea unei astfel de sarcini. în schimbul acestei libertăți li se oferă toturor binele social, fericirea terestră. Ceea ce încearcă să înfăptuiască Marele Inchizitor este să rectifice răspunsul dat de Hristos Diavolului și să accepte provocările incluse în ispitirile din pustiu. Scena ispitelor, plasată înaintea activității publice a lui Isus, sugerează că, în faptele sale, acesta se dezice de Rău și este pregătit să-și împlinească destinul. Textul apare în toate evangheliile sinoptice , dar forma cea mai cunoscută - la care se referă și
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
că, în faptele sale, acesta se dezice de Rău și este pregătit să-și împlinească destinul. Textul apare în toate evangheliile sinoptice , dar forma cea mai cunoscută - la care se referă și cardinalul Sevilliei - este cea a Evanghelistului Matei. Prima ispită: „«Dacă tu ești Fiul lui Dumnezeu, zi ca pietrele acestea să se prefacă în pâini». El însă îi răspunse: «Scris este: nu numai cu pâine va trăi omul, ci din orice cuvânt rostit de Dumnezeu»” , oferă oamenilor posibilitatea de a
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
să-și dea seama, în teatrul cititorului pentru a-și manifesta frustarea și revolta omului superior, dotat cu inteligență ascuțită și cu cerebralitate, împotriva rudimentului uman, cumplit de inferior care este Struțocămila, dar care are o poziție socială privilegiată: “De unde ispita după gând îi răspunsă, de vreme ce întâiași dată pre Săraca Cămilă ispitiră, căriia giuruindu-i că pre lângă urechi, coarne și pre lângă peri, pene îi vor adaogi și din dobitoc pasire o vor putea face. Așijderea, numelui Cămilii titulul Struțului alcătuindu-să
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
frecventat prea mult semenii pentru a nu-i detesta. Cât de isto vitoare ar fi uzanțele bunei-cuviințe, ele n-au cum să se compare cu cele ale solitarului, în toate privințele unice, inimitabile. Când Măra, zeul morții, încearcă, și prin ispite și prin amenințări, să-i smulgă lui Buddha stăpânirea lumii, acesta din urmă, pentru a-l reduce la tăcere și pentru a-l face să renunțe la pretențiile sale, îi spune, printre altele: „Ai suferit pentru cunoaștere?“ De întrebarea aceasta
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
că ea le oferea ca un fel de cheie a ființelor, de care nu s-ar fi putut lipsi fără să cadă în vag sau în incomprehensibil. SAINT-SIMON 1675-1755 DUCELE DE NOAILLES Șarpele care a dus-o pe Eva în ispită și, prin ea, l-a doborât pe Adam, ducând astfel la pierzanie și neamul omenesc, este originalul, iar copia lui cea mai asemănătoare, mai cre dincioasă, mai desăvârșită este ducele de Noailles. În măsura în care un om se poate apropia de însușirile
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
mi-a mărturisit niciodată: admitea totuși că regele o iubise foarte mult, pretindea însă că îl tratase pe regescul îndrăgostit cu reținerea cea mai severă. „L-am văzut la picioarele mele - îmi spunea -, avea niște ochi fermecători și era multă ispită în vorba lui. Într-o zi, mi-a propus să-mi dăruiască o masă de toaletă din porțelan ca aceea pe care o avea Doamna de Pompadour. «Vai, sire - am exclamat - , va fi numai bună să mă ascund sub ea
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
n-a mai scos un cuvânt despre puterea lui lumească, ci de puterea mistică a rugăciunilor sale. Puritatea sufletului său le dădea o forță pe care n-o putea avea nici un muritor, pentru că nici unul nu avea a se împotrivi atâtor ispite. Biruindu-le, se dovedea omul cel mai virtuos și, prin urmare, cel mai puternic în fața lui Dumnezeu. Cu ajutorul acestei abile măguliri făcea din el ce voia. Îl punea să se roage pentru ea, pentru el, pentru Rusia, pentru Franța. Îl
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
folosind pușcăriile pentru a lichida diferitele categorii de dușmani ai poporului. Sub Ceaușescu, Securitatea avea să infiltreze societatea, distilând teroarea într-o formă mult mai subtilă, conform mărturiilor ultimelor valuri de exilați români, dinainte de 1989. A fi cedat o clipă ispitei de a mă angaja la Institutul de Relații Culturale cu Străinătatea, ispită în care intra și o parte inconștientă de curiozitate (să văd dacă merge!), a fost o amăgire, un efect al imaginației mele. Existau astfel de momente de amnezie
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
Ceaușescu, Securitatea avea să infiltreze societatea, distilând teroarea într-o formă mult mai subtilă, conform mărturiilor ultimelor valuri de exilați români, dinainte de 1989. A fi cedat o clipă ispitei de a mă angaja la Institutul de Relații Culturale cu Străinătatea, ispită în care intra și o parte inconștientă de curiozitate (să văd dacă merge!), a fost o amăgire, un efect al imaginației mele. Existau astfel de momente de amnezie, când voiam să credem în așa ceva, când ne lăsam atrași de ideea
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
de cunoscut fără mod, spune Meister Eckhart. Or, atîta vreme cît o religie e înțeleasă ca mod vectorial spre această țintă fără mod, ea va putea fi intelectual integratoare, realizînd din ce în ce mai intens concordanța modurilor religioase autentice. Se va diminua atunci ispita expansiunii, credința că e de datoria unei religii să impună celorlalți propriul mod. în loc să să se manifeste ca expansiune a propriului mod, universalitatea unei religii se va putea exercita drept comprehensiune, ca înțelegere a Aceluiași descoperit în celelalte moduri religioase
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de scenă unde se joacă viața spirituală în întregul ei. Orice societate tradițională sau religioasă poate fi pîndită de această ambiguitate. Faptul că o societate se gîndește pe sine ca o aplicație a legii divine e însoțit din umbră de ispita ca acea societate să se considere chiar realizarea deplină a ordinii cerești. Este societatea doar un mediu simbolic, doar o proiecție a principiilor în domeniul comunitar, doar un cadru care dă condiții persoanei pentru a-și realiza destinul integral? Sau
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ale lui Dumnezeu și să-i fie minate astfel profilul irepetabil, libertatea, responsabilitatea față de destinul ei. în modernitatea tîrzie, societățile liberale elimină definitiv, de la rădăcină, această ambiguitate. Nimic religios nu mai întemeiază viața publică. Ca atare, nu mai există nici ispita de a considera că destinul tău spiritual poate fi asigurat prin anexarea lui la vreo categorie colectivă, la un proiect de societate calificat religios, la mersul istoriei. E drept că societatea și-a pierdut totodată calitatea de oglindă a mișcărilor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
bine instalată în ea însăși. Ne și ferește să privim religia doar ca pe un instrument de gestiune socioculturală, să o gîndim în termeni de putere și de lege, în loc să-i percepem potențialul eliberator. Bine folosită, laicitatea îndepărtează de la noi ispita de a îmburghezi spiritul, după expresia lui Berdiaev. Dacă am devenit aproape străini de strălucirea transcendenței, nu se poate oare îmbina critica acestei înstrăinări cu valorificarea ei, cu răsturnarea și convertirea ei spirituală? Mutînd accentul de pe îndepărtarea noastră de divin
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
mergea spre profunzime, profunzimea pe care o deschisese chiar lupta dinăuntrul meu și căreia îi răspundea profunzimea nesfârșită, până dincolo de stele. Stăteam singur cu Cel care m-a făcut și cu toată frumusețea lumii, cu iubirea și durerea și chiar ispita ei. Nu-l căutam pe El, dar simțeam comuniunea desăvârșită a spiritului meu cu al Lui. Obișnuitul simt al lucrurilor din jurul meu pieri. În acel moment, nu mai rămăseseră decât o bucurie și o exaltare inefabile. Este imposibil să descrii
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
timp să-i dai vieții și morții tale preț. Fă-ți timp acum, că-n urmă zadarnic ai să plângi Comoara risipită a vieții, n-o mai strângi. De ce? De ce așa degrabă se stinge lampa ta, De ce nici c-o ispită tu nu mai poți lupta, De ce la rugăciune te-ndemni mereu mai rar, De ce la dărnicie ajungi tot mai avar, De ce îți obosești răbdarea prea curând, De ce nu ți-e cuvântul și duhul tău mai blând, De ce nu ai putere
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
nu-i vor ieși pete pe față. Dimineață, se pune pe la casă verdeață, ca semn de primăvară. Sf. Ilie: În această zi, Sf Ilie umblă prin cer și-l caută pe diavol să-l trăsnească, pentru a scăpa lumea de ispită. Să nu lucreze femeile la aceste sărbători de vară, fiind rău de foc, trăsnet, boli grele. Dacă trăsnește și fulgeră la Sf Ilie, să nu stai lângă mâță ori câine,deoarece diavolul se ascunde în părul lor și poate ca să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
științific la realitățile sociale, folosește teorii explicative consacrate, oferă o viziune critică asupra domeniului cercetat, dar și concluzii și soluții fezabile. Este o carte utilă celor implicați de fenomen, dar și celor care cât trăiesc învață să se ferească de ispite noi... Ion I. IONESCU Capitolul 1 Drogurile, cadru general de analiză și delimitări conceptuale În toate societățile și în toate timpurile, oamenii au consumat droguri sub diferite forme. Unele societăți au fost foarte permisive față de consum, altele, în special cele
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
Voturile monahale: sărăcia, fecioria și ascultarea indică tot atâtea sectoare în care se angajează lupta omului cu patimile de tot felul. Purificarea se extinde atât la simțuri cât și la suflet. Prin simțuri primim impresiunile obiectelor care trezesc în noi ispite și patimi. Prin simțuri ne adunăm în memorie reprezentări și experiențe pătimașe care ne ispitesc la noi păcate. Dar purificarea vizează nu numai impresiunile și reprezentările care au o legătură cu patimile propriu-zis, ci toate ideile și preocupările din minte
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
timp să-i dai vieții și morții tale preț. Fă-ți timp acum, că-n urmă zadarnic ai să plângi Comoara risipită a vieții, n-o mai strângi. De ce? De ce așa degrabă se stinge lampa ta, De ce nici c-o ispită tu nu mai poți lupta, De ce la rugăciune te-ndemni mereu mai rar, De ce la dărnicie ajungi tot mai avar, De ce îți obosești răbdarea prea curând, De ce nu ți-e cuvântul și duhul tău mai blând, De ce nu ai putere
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]