5,029 matches
-
personală, Mandela i-a permis de Klerk să-și păstreze reședința prezidențială din Schuur Estate Groote. Păstrându-și casa din Houghton, el a construit de asemenea o casă în satul natal Qunu, unde mergea regulat, plimbându-se prin împrejurimi, întâlnind localnicii și judecând disputele tribale. După ce a suferit un timp îndelungat de infecții respiratorii, Nelson Mandela a murit pe 5 decembrie 2013, la vârsta de 95 de ani. Moartea sa a survenit la ora 20:50 local time (UTC+2), în
Nelson Mandela () [Corola-website/Science/297865_a_299194]
-
Bârlad). Iașii (popor iranic înrudit cu actualii Oseți din Caucaz) stăpâneau centrul țării, capitala lor, Aski, fiind numită în cronici Civitas iassiorum (azi Iași). Valea Nistrului și Bugeacul erau stăpânite de tătari. Un rol important l-a avut și creștinismul localnicilor. Printre primele vestigii creștine autohtone din Moldova (secolele IV-V) se remarcă urmele arheologice de la Mihălășeni, județul Botoșani, care conțin rămășițele lăcașului de cult creștin, mormintele creștine și inventarul de factură creștină din mormintele necropolei. Temelia lăcașului de cult era
Istoria Moldovei () [Corola-website/Science/297920_a_299249]
-
nu a fost desființată de comuniști. Orașul avea în perioada interbelică o importantă comunitate de evrei care alcătuiau cam 40% din populația totală a Lublinului. După Invadarea Poloniei de către germani în 1939, aici a avut loc o mare represiune împotriva localnicilor care au fost în bună parte deportați. Planul german era acela de a crește procentul populației germane de la 10-15% în 1939, la 20-25 %. . Orașul a devenit cartierul general al Operațiunii Reinhardt, care se ocupa cu exterminarea evreilor din Polonia. Populația
Lublin () [Corola-website/Science/297938_a_299267]
-
are probleme în a nu interveni pentru o potențială demitere a unui muncitor prins fără mănuși, așa cum privește impasibila la viața unor bucureșteni din niște case derăpănate aflate la poalele clădirii de birouri în care muncește. Toni se apropie de localnici, dar tot dintr-o perspectivă de putere. Intra în curtea unor săteni, apoi în apartamentul unor bucureșteni middle class, căutând pe fast-forward autenticul locului, atât cât să-și construiască noi fire narative și pilde pentru fiica sa. Din perspectiva politică
Elefantul din cameră. Scurtă cronică a filmului Toni Erdmann, de Maren Ade () [Corola-website/Science/296144_a_297473]
-
super-modernă, cu obligatoriile geamuri de sticlă, consultanță financiară Conradi privește spre curtea de alături în care se vede o familie foarte săracă, care trăiește în condiții insalubre. </spân></spân></spân></p> Conradi și fiica sa vizitează inopinat o familie de localnici, presupusa din clasa de mijloc, care sărbătorește Paștele în avans. Cei doi apar neanunțați, după ce primiseră o invitație de politețe la o recepție. Mai mult, Conradi pretinde, în ciuda aspectului sau pauper, că ar fi nici mai mult nici mai puțin
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
a-și face nevoile, este poftit în casa de un țăran, și el super-ospitalier, întruchipare perfectă a „bunului sălbatic” din imaginarul occidental. Casă este sărăcăcioasa și murdară, wc-ul este relativ scârbos, dar germanii descoperă, și aici, valoarea ospitalității și un localnic plin de simțul umorului și umanitate, pe care clasa înstărita occidentală le-a pierdut. Conradi, paternalist, îi spune țăranului, care trăiește în sărăcia lui cinstită, „să nu-și piardă umorul”. Fiica sa il taxează, corect, pentru cinism. Momentul este puternic
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> toate aceste amănunte, care ar fi putut constitui premisele unei viziuni emancipatoare, sunt folosite strict că decor, construit corect și detaliat, dar strict decor pentru transformările existențiale ale occidentalilor. Atunci când nu au funcție decorativă, reacțiile localnicilor devin și surse de umor, atât pentru Conradi, care se distrează pe seama unui muncitor, fără să își dea seama că îi pune în pericol locul de muncă, cât și pentru spectator, îmbiat să râdă de conformismul asistenței care se dezbrăca
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
cât și pentru spectator, îmbiat să râdă de conformismul asistenței care se dezbrăca de dragul șefei sau de accentul strident în engleză al unui corporatist român. Personajele locale rămân simple scheme care să justifice, amplifice, contrazică, potențeze trăirile și sentimentele eroilor. Localnicii din film nu suferă nici cea mai mica transformare, ei au strict funcție de declanșator pentru germani. Cei mai mulți dintre localnici nu par să înțeleagă mare lucru din contextul profund subaltern în care funcționează, sau par să fie împacați, daca nu și
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
în engleză al unui corporatist român. Personajele locale rămân simple scheme care să justifice, amplifice, contrazică, potențeze trăirile și sentimentele eroilor. Localnicii din film nu suferă nici cea mai mica transformare, ei au strict funcție de declanșator pentru germani. Cei mai mulți dintre localnici nu par să înțeleagă mare lucru din contextul profund subaltern în care funcționează, sau par să fie împacați, daca nu și mulțumiți, cu poziția lor în cadrul acestui sistem de relații. În schimb, cele două personaje centrale au trasee, au sentimente
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
iar aici discursul poate fi destul de neclar. Pe de-o parte, poate fi interpretat ca un dispreț al latinității (fără piedestal, nu este ridicat deasupra mulțimii, este coborât și lăsat în voia ei - ceea ce se și întâmplă când turiști și localnici deopotrivă își fac poze amuzante cu statuia; este descentrat de pe axul fațadei, pus în partea în care înălțimea muzeului este mai mare [în dreptul muzeului calea Victoriei coboară mai abrupt spre Dâmbovița], raportul de înălțime este copleșitor), pe de altă parte
Lupi în spațiul public () [Corola-website/Science/296162_a_297491]
-
teatrale s-a conturat adesea prin expandarea fenomenului teatral în media. Exemplele celor doi erau susținute de mărturii filmate sau fotografii care surprindeau reacțiile oamenilor în urma deciziilor radicale din cele două teatre. Dacă în Rijeka politicienii locali, media și unii localnici au reacționat violent (prin proteste și agresiuni), în Ljiubliana s-a „izbit” de pasivitatea comunității locale (dată fiind istoria inovatoare a teatrului Mladinsko). Încă de la Q&A-ul de după spectacolul de la Temps d’Images, Oliver Frljić și-a afirmat
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? -Partea a-II-a () [Corola-website/Science/296171_a_297500]
-
a unui film decolonial perfect, sau care nu poate și nu trebuie supus criticilor anti-imperiale[2]</a>. Am spus doar că există anumite similitudini tematice între cele două filme și că, în <strong>Toni Erdmann</strong>, viețile, trăirile și perspectivele localnicilor sunt în plan secund, spre deosebire de <strong>Soy Cuba</strong>, unde ocupă un rol central. Alegerea filmului Soy Cuba ca exemplu alternativ se sprijină tocmai </em>pe faptul că a fost produs în condiții de dependență între o țară mică și
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
momentul nepotrivit. Mai departe, din perspectiva momentului istoric, filmul are limite clare care vin încă de la alegerea subiectului. Un alt aspect important este acela că, în Cuba, în special în cotext post-revoluționar, atenția la dinamicile coloniale și scepticismul față de reprezentarea localnicilor de către străini, în special nord-americani și europeni, erau cu siguranță ridicate. Însă, dincolo de complexitatea dinamicilor din spatele receptării filmului, și de faptul că, pentru a fi exacți până la capăt, nu toate cronicile din revistele de cinema cubaneze au fost critice sau
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
local, care să pigmenteze farsele „clovnului” german. În rezumat, să spunem că în Soy Cuba</strong> avem un grad de schematizare a tuturor personajelor, inclusiv a celor locale (care poate ridica obiecții serioase legate de reprezentarea unei imagini clișeu despre localnici, însă are în contra-pondere o imagine cu nimic mai puțin reducționistă despre exploatatorii străini). <strong>În schimb, în </strong>Toni Ermann<strong> avem de-a face cu o schematizare selectivă, a personajelor autohtone, care, lipsite de trăiri complexe, contradictorii sau
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
soi de autonomie a esteticului, în care practicarea „unui anumit fel de realism” face perfect în regulă ignorarea geografiei locale.</strong> Departe de a fi doar „o pedanterie”, și indiferent de estetica aleasă, acest tip de ignoranță, vizibil pentru orice localnic, se încadrează într-o lipsă de respect tipic colonială pentru configurarea materială a unui spațiu subaltern. Ignoranța aceasta în privința aspectelor reale, materiale, se completează perfect cu apetența exagerată pentru ficțiuni exotizante precum măștile bulgărești și ouăle încondeiate românești. Simpla aderență
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
dominantă pe care o deține Germania în prezent în UE și în sistemul economic global. Conradi este beneficiarul direct al acestui sistem de exploatare, aflat într-o poziție nu doar de forță, ci și de antagonism de interese materiale, față de localnicii români. La asta mă refeream când spuneam că „internaționalismul proletar” trebuie serios revizuit. Interesele diferite și raporturile de putere între proletarii din centrul euro-atlantic și cei din restul lumii au fost teoretizate și dezbătute încă dinainte de apariția „internaționalei a treia
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
teoretizate și dezbătute încă dinainte de apariția „internaționalei a treia”, iar diviziunea imperială joacă aici un rol cel puțin la fel de important ca apartenența de clasă. „Umanismul” arogant și egoist al lui Conradi care e dezinteresat, sau chiar inconștient, de consecințele pentru localnici ale clovneriilor sale, reprezintă, rămân la părerea inițială, doar dispunerea de puterea pe care o conferă poziția dominantă.</strong> Toate clovneriile lui Conradi sunt înlesnite de fapt de această poziție dominantă, „occidentalitatea” sa. Un localnic îmbrăcat precum Conradi ar fi
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
chiar inconștient, de consecințele pentru localnici ale clovneriilor sale, reprezintă, rămân la părerea inițială, doar dispunerea de puterea pe care o conferă poziția dominantă.</strong> Toate clovneriile lui Conradi sunt înlesnite de fapt de această poziție dominantă, „occidentalitatea” sa. Un localnic îmbrăcat precum Conradi ar fi fost, cel mai probabil, bătut măr de <em>bodyguard</em> înainte să apuce să deschidă gura în cluburile selecte bucureștene. Gorzo și Lazăr afirmă că aș fi fost insensibil la precaritatea lui Conradi, pentru care
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
se poate spune însă despre o eventuală analiză a pozițiilor de clasă din societatea „indigenă” românească, acestea rezumându-se practic la două categorii clare, desenate în tușe groase: elitele compradore aflate în diferite grade de complicitate cu capitalul internațional, respectiv localnicii umili și săraci reprezentați de muncitori și țărani. Cum am repetat deja de prea multe ori, dar reiau pentru că este argumentul principal pentru faptul că localnicii nu sunt reprezentați cu demnitate în film, toate aceste personaje suferă de schematism. Mai
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
tușe groase: elitele compradore aflate în diferite grade de complicitate cu capitalul internațional, respectiv localnicii umili și săraci reprezentați de muncitori și țărani. Cum am repetat deja de prea multe ori, dar reiau pentru că este argumentul principal pentru faptul că localnicii nu sunt reprezentați cu demnitate în film, toate aceste personaje suferă de schematism. Mai mult, în momentul în care alege să iasă din acest binom elite corupte-săraci cinstiți, Ade se găsește în reală dificultate. Este cazul familiei peste care intră
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
filosofico-politice de origine franceză conform căreia fiecare națiune ar fi trebuit să vorbească o singură limbă. În secolul al XIX-lea Bruxelles a cunoscut o dezvoltare industrială, care a dus la sporirea numărului locuitorilor de origine valonă. În același timp, localnicii erau obligați să vorbească franceza. Astfel, în secolul al XX-lea numărul francofonilor a depășit numărul vorbitorilor de idiomuri brusselare și flamande. Datorită industriei, orașul Bruxelles s-a extins și a acaparat unele comune din jurul său. Din această cauză și
Regiunea Capitalei Bruxelles () [Corola-website/Science/298523_a_299852]
-
comunitate musulmană s-a aflat pe insula Ada Kaleh, o enclavă otomană care a fost mai târziu parte a Austro-Ungariei, transferată către România în 1923. În urma construirii hidrocentrale Porțile de Fier, insula a fost evacuată și inundată în anul 1968. Localnicilor li s-a acordat dreptul de a se așeza oricunde vor ei în România sau să emigreze în Turcia.
Islamul în România () [Corola-website/Science/307041_a_308370]
-
în Arabia - conducătorul care va duce la victorie revolta arabă". Tovarăși de arme, englezul scund, blond și arabul înalt, brunet se vor acoperi de glorie în următorii doi ani. Pentru a câștiga încrederea arabilor, Lawrence a început să poarte îmbrăcămintea localnicilor și să îndure călătoriile lungi pe cămilă. Dacă adopți vestimentația arabă", scria el, "trebuie să mergi până la capăt. Să îți lași prietenii și obiceiurile englezești pe țărm și să-ți însușești toate obiceiurile arabe." Faptul că a adoptat modul de
T. E. Lawrence () [Corola-website/Science/307302_a_308631]
-
Regatului Ungariei de desele năvăliri turcești și tătărești, încep să dezvolte un caracter militar, prin popularea cu soldați ai imperiului, transformându-se în mici cetăți întărite, construite din piatră și cărămidă, împrejmuite cu ziduri puternice, crenelate. Gospodarii lor sunt fie localnici crescători de animale, agricultori sau cavaleri ai gărzilor, cu soldații lor. În prezent în zona Transilvaniei majoritatea gospodăriilor sunt alcătuite de: casă, căsuță continuate cu șop cu spațiu pentru depozitarea uneltelor, șură mare sub care se adăpostesc cotețele pentru porci
Gospodăria românească () [Corola-website/Science/307341_a_308670]
-
forestieră și comerțul cu cherestea erau principalele activități care se desfășurau la Vijnița. După regularizarea albiei râului Ceremuș (1790-1812), acesta a fost folosit pentru transportul buștenilor către Cernăuți. Abuzurile administrației Bucovinei în planul exploatării forestiere au provocat nemulțumiri în rândul localnicilor în secolul al XIX-lea. O parte a populației s-a retras în munți pentru a lupta împotriva stăpânirii austriece. În perioada 1817-1830 a acționat în apropierea Vijniței grupul de haiduci condus de Miron Ștoliuk. În perioada 1848-1849 iobagii din
Vijnița () [Corola-website/Science/308536_a_309865]