4,696 matches
-
Mesopotamia, invocată prin "Babilon, cetate mîndră cît o țară"; Palestina, cu asceza pustiului în care s-au încercat evreii: "Sion, templul Iehovei"; "miticul" spațiu al Ierusalimului și regii Iudeii: David, "în lacrimi rupînd haina lui bogată", și Solomon, "poetul-rege"; Grecia, "măreață", cu miracolele și miturile sale; Roma, unde " Gînduri mari ca sori-n caos e puternica-i gîndire". Pentru ca, după ce expune o cale atît de încărcată de simboluri, Eminescu să mute centrul de greutate al scenariului și să focalizeze meditația poetică
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
75. Un alt exemplu este oferit de Alexandra Kollontai, care, în lucrarea Autobiografia unei femei comuniste emancipată sexual, apărută în iulie 1926, afirma: "Aș vrea să spun câteva cuvinte despre viața mea personală. Întrebarea este dacă în cadrul acestor variate și mărețe activități puse în slujba partidului am găsit timp pentru plăcerile și chinurile dragostei. Din păcate, da. Spun din păcate, deoarece în mod obișnuit această experiență a necesitat mult prea multe griji, dezamăgiri și durere, și deoarece mult prea multe energii
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
realizări ale regimului comunist. Nu puteau lipsi întrebările legate de familie, copii, ajutoarele pe care le primesc mamele cu mulți copii etc. De exemplu, concursul din revista nr. 7/1985, p. 13. Cu ocazia împlinirii a două decenii de realizări mărețe se propune un concurs cu 20 de întrebări din toate domeniile (câte apartamente noi s-au construit, câte femei muncesc în fabricile țării), una dintre aceste întrebări remarcându-se prin pragmatismul de care dă dovadă: Partidul și statul nostru manifestă
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
conform căruia bărbatul este singurul furnizor de venit în gospodărie 18. Trebuie remarcat faptul că tonul discursului comunist este din ce în ce mai vehement astfel încât la sfârșitul perioadei analizate mai mult de jumatăte dintre paginile revistei erau dedicate "anilor de glorie și împliniri mărețe" și, bineînțeles, politicii pro-nataliste, celelalte rubrici (modă, fapt divers, bucătărie ș.a.) facându-și cu greu loc. Mai mult, se confirmă o dată în plus că prin bombardarea repetată a sferei publice cu imagini și retorică ideologică, propaganda a fost naturalizată ca parte
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
la revista Meșterul Manole, care a propovăduit Încă de la primele sale pagini... universalitatea, integrându-se unui spirit european evoluat - susțin redactorii săi - În convingerea că „destinul acestei Românii nu poate fi un destin plat, retrograd și minor, ci un destin măreț, impulsiv și tineresc, așa cum ne dă dreptul să fim descendența noastră latină și vitejia strămoșilor noștri”. Precedată de o impunătoare falangă ce-și avea iluștri exponenți În epocă, această generație se Încadra În mod organic pe filiera Înaintașilor săi, care
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
de la Meșterul Manole se apropie sub egida unui efort creator depășind, evident, cadrul local. În pagini semnate de Vintilă Horia și Ion Șiugariu sau Ovid Caledonoiu și Pericle Martinescu ideea universalității Își găsește aici adepți, aproape fanatici, pe linia unei „mărețe tradiții”, conștienți de poziția lor În context. „Cei de dinaintea noastră au stabilit exact maniera, mijloacele, haina, care nu pot fi decât românești, lăsându-ne nouă Însărcinarea de a găsi soluția cea mai potrivită pentru a Îmbina generalul și universalul În
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
face eficientă, iată întrebarea mai utilă cu care putem urmări cu interes raționamentul criticului pe marginea retoricii lui Reagan. Dacă America, conform poveștii, constituie apogeul puterii politice, militare și economice mondiale și, în același timp, menține "ultimul și cel mai măreț bastion al libertății"556, cetățeanul american trebuie să își gândească și realizeze acțiunile în spiritul menținerii acestor calități ale națiunii, contribuind, din colțul său particular, la realizarea scopurilor americane, mai degrabă decât, prin indiferență sau pasivitate, să împiedice cursul privilegiat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în lume care conduce mapamondul pe calea libertății și progresului economic, să îl perceapă pe președinte drept "conducător prietenos și motivat"574 și, în același timp, narator al poveștii americane, iar pe sine să se conceapă ca "eroi ai desfășurării măreței drame americane"575. Prin urmare, retorica lui Reagan definește locuri privilegiate, în cadrul poveștii americane, lumii, strategiilor politice, valorilor, președintelui și publicului său, toate aceste elemente ținând seama de logica narativă, potrivit căreia, ne reamintim, singura corelație posibilă este cea dintre
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Drânceni; ⇒ 1891, M. Kogălniceanu părăsea lumea celor vii, alăturându-se șirului marilor dispăruți În anii anteriori, 1889 - Mihai Eminescu și Ion Creangă, iar În 1890 - V. Alecsandri, lăsând În urmă un munte de prestigiu țării sale, un ocean de realizări mărețe pentru poporul său. Rămâne important ca ÎNVĂȚĂTORUL, cu Înțelepciunea și chibzuința sa, Împreună cu elevii săi, să studieze și să cunoască trecutul istoric al unui ținut sau al unei localități. Această muncă Îmbracă forme variate: - studierea vechilor documente; - documentarea, folosind documentele
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Loriţa Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93537]
-
caz care ne prezintă diferența dintre forța tehnicii înaintate și puterea rugăciunii. Mai toată lumea a aflat despre îngrozitoarea întâmplare ce s-a petrecut în urmă cu mulți ani, cu un vapor. întâmplarea, pe scurt, este următoarea: vasul Titanic, cel mai măreț pe care l-a putut construi tehnica vremii de la începutul secolului al XX-lea, stătea gata de plecare pentru cel dintâi drum, dar vai și pentru cel urmă, spre America, pe cea mai scurtă cale, ca să bată recordul. Totul era
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
desăvârșit de sus..., pogorându-se de la Părintele luminilor, la Care nu este schimbare sau umbră sau mutare”. Rugăciunea făcută în „duh și adevăr” îl înalță pe om de la cele pământești la cele cerești, din frământările vieții pe culmile cele mai mărețe. Rodul rugăciunii este liniștea sufetească și dragostea după care însetează fiecare dintre noi, ca cerbul după izvoarele apelor limpezi. Cel mai desăvârșit model de rugăciune, cel mai viu exemplu de urmat de către creștini este Domnul nostru Iisus Hristos. Urmând pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Fiul Tău, ca și Fiul Tău să te preamărească. Se roagă pentru ei și pentru Biserica pe care a câștigat-o cu scump sângele Său și se roagă pentru ei „ca toți să fie una“. Este o clipă unică și măreață, când Domnul Iisus Hristos înalță această rugăciune către Tatăl Ceresc pentru ca noi toți să fim una, într-o singură simțire, un singur duh, în duhul patriei cerești, în duhul Bisericii lui Hristos. S-a rugat pentru unitatea credinței și a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu „făptură suntem, zidiți întru Iisus Hristos spre fapte bune, pe care Dumnezeu mai înainte le-a gătit să umblăm întru ele.”. Lucrarea faptelor bune, a tot ce este frumos și înălțător ține de destinul final al omului. în planul măreț și veșnic al lui Dumnezeu, lucrarea binelui a constituit și constituie aspectul esențial al zidirii omului. Prin fapte bune „ne curățim de toată întinăciunea trupului și a duhului”, „ne îmbrăcăm în omul cel nou”, „creștem în Hristos până la starea bărbatului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ai milă de mine”. Adică, ai milă Doamne și nu mă lăsa în acest întuneric deznădăjduit! Ai milă și dă-mi vederea, să te pot vedea pe Tine, Doamne! Ai milă, Stăpâne, și învrednicește-mă să pot și eu vedea măreața operă a mâinilor Tale, ca să pot striga ca psalmistul: „Cât de minunate sunt lucrurile Tale, Doamne, toate întru înțelepciune le-ai făcut”. Vameșul vine la templu cu conștiința frământată, fapt care îl face să nu îndrăznească nici măcar să-și ridice
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ea odiseea spiritului care, minunat iluzionat, fuge de el însuși căutându-se pe sine; căci prin lumea simțurilor nu se vede decât așa cum se întrezărește sensul printre cuvinte, ori printr-o ceață semitransparentă lumea fanteziei, spre care tindem. Fiecare tablou măreț apare ca și cum s-ar ridica invizibilul perete despărțitor dintre lumea reală și cea ideală și el nu e decât deschiderea prin care se profilează complet acele făpturi și ținuturi din lumea imaginară, care licăresc doar imperfect prin lumea reală" (F.
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
puțin nerăbdător - într-o așteptare dornică. Vizibil stânjeniți de invitația afabilă a arhitecților la autodefinire, nomazii ezitau, înciudați că propria inimă îi expunea unui destin troian prin nădejdile-i copilărești. În principiu, ar fi putut refuza ajutorul cu un gest măreț și un zâmbet condescendent - de genul "uimitor câtă neînțelegere poate încăpea în diferențele culturale!" - spre a dovedi convingător cât erau ei de "tari"; doar la asta visau mai presus de orice și mai statornic. Locuința potrivită lor ar fi trebuit
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
necunoscut; întrezărise prin el o ieșire nesperată din lumea ei, însă până să ajungă realmente la ea mai era, probabil, drum lung și ocolit. Nici nu prea știa bine cum de nimerise în brațele acelui băiat fără legendă și osândă măreață; dar, în definitiv, de ce s-ar asemăna oamenii cu ei înșiși mai mult decât cu alții -, iar despre spectre, ce să mai vorbim...? Se îmbrățișară prelung, ca să-și acopere o goliciune dată la iveală excesiv, până la carnea vie. Dar, în
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de supunere stau la temelia imitației și Înjugării cognitive: oamenii care „se nasc servi” și sunt „crescuți astfel”, care se supun de bună voie, devin „lași și efeminați”, ba chiar Își „pierd vivacitatea (...) au inimile degradate și incapabile de ceva măreț”. Odată Îngenuncheate, chiar popoare Întregi cad brusc În „uitarea libertății” și se obișnuiesc cu ascultarea, cu servitutea. La Început, oamenii au fost supuși prin constrângere, Învinși prin forță, dar „cei ce vin după ei se supun fără regret și fac
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
clădirea monumentală a operei. Trei <în text, scris: "3"> imobile incendiate fumegau încă, în partea de est a orașului. Cartierul fabricilor era inundat prin ruperea voită a unor zăgazuri. În mijlocul marelui stadion sunt 4 mari găuri de bombe. Orașul este măreț și de o frumoasă arhitectură. Populația aclamă trupele noastre pe marile bulevarde și salută avioanele noastre care trec la 10 m<etri> peste case. În port zăresc 4 nave de război înecate, iar pe cheiuri, mormane de mașini, rezultatul bombardamentului
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
fost paroh la Târgoviște. În calitate de vizitator apostolic a scris o istorie despre Biserica Catolică din Valahia (1679). Războiul austro-turc (1716-1718) a însemnat pentru Valahia luarea în stăpânire a Olteniei timp de douăzeci de ani, de către austrieci. Ei au avut proiecte mărețe: înființarea unui seminar pentru formarea preoților catolici indigeni și un gimnaziu latino-german la Craiova, o episcopie catolică la Râmnicu-Vâlcea, etc. Dar aceste proiecte nu s-au mai putut realiza deoarece a izbucnit războiul ruso-austriac (în 1736). Austriecii au năvălit în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
construiască biserica, casa parohială, școala, și, în premieră, minunatul turn pe care îl admirăm și astăzi. În 1850 complexul a fost terminat. După năruirea a trei Bărății, cea de a patra s-a înălțat cu siguranță și cu grație, precum mărețele construcții de altădată, menite să dureze, ca în legenda Meșterului Manole, după atâtea jertfe. Mult timp biserica Bărăției a fost considerată de către credincioșii catolici a fi biserica austriecilor, deoarece cele patru clopote au provenit de la Casa Imperială a Austriei: două
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
scurtă perioadă de timp a fost numit ca preot al lor, fratele episcopului Radu, Iacob Radu, care avea mari probleme de sănătate. Episcopul Demetriu Radu a păstorit conștiincios timp de zece ani comunitatea greco-catolicilor din București și a avut realizări mărețe ca rector al seminarului și ca predicator experimentat al catedralei Sfântul Iosif. El s-a bucurat de respectul și sprijinul episcopilor romano-catolici din București, și, mai ales, al Sfântului Scaun, care a promovat sistematic politica deschiderii înspre Bisericile Orientale. Pontificatul
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
nr. 8, iar din toamna anului 1940 s-a stabilit în strada Batiștei nr. 39. La 14 septembrie 1942, părintele Ștefan Tătaru a fost transferat la București (prin adresa nr. 393) la parohia părintelui Niculăeș. Vitregiile vremurilor au făcut ca mărețul proiect al parohiei IV București să nu poată fi terminat; parohul D. Niculăeș a fost confirmat guardian și paroh de București, atât în capitulul provincial din 1938, cât și în cel din 1947. Din Raportul Ministrului general din 28 februarie
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
desemnat ca Director al noii fraternități este Prea Cucernicia Sa P-le Canonic Anton Durkovic. Dea Domnul, cum zice Înalt Prea Sf. Sa, ca terțiarele să lucreze în adevăratul duh al Sfântului Francisc de Assisi spre mântuirea lor proprie și spre exemplul măreț al semenilor lor”. 3. Prezența franciscanilor în București după 1989 Provincia „Sf. Iosif” din Moldova a renăscut, precum pasărea Phoenix, din cenușă, păstrându-și setea zborurilor înalte; vrednicii frați franciscani conventuali au început să facă și să refacă, oferindu-ne
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
a scris, la 20 de ani de la moartea mult iubitului paroh: „Meritele acestui bărbat mare dintre franciscanii din Moldova, nu se pot restrânge în câteva rânduri de cronică... prin sârguința și dibăcia sa, a lăsat în urma sa, monumentul cel mai măreț din Moldova, chiar și din România veche: Biserica din Săbăoani!” În 1898 regele Carol I a participat la sfințirea Bisericii, după cum relatează în „Cronica din Săbăoani”, Petre Sescu-Păduraru. Toată suma de bani, ce i-a revenit ca moștenire, de la familia
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]