5,908 matches
-
ce strălucește vezi Chipul Mântuitorului îmbrăcat în veșmânt alb deosebit, nu-ți mai vine să-ți iei privirea de la El. E atat de frumos! în dreapta, aproape de El, vezi pe profetul Moise cu Tablele Legii, iar în stânga Lui vezi pe profetul Ilie. Puțin mai jos sunt cei trei ucenici: Petru, Iacov și Ioan privind uimiți la Dom68 nul. Personajele sunt de mărimi mari si atat de naturale încât crezi că-i realitate și nu pictură. Apoi vezi cerul albastru cu stele
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
în formă de lacrima. Este catolică. Privind Ierusalimul, cu durere, a zis: „Ierusalime, Ierusalime! Vei fi călcat în picioare de neamuri și nu va rămânea piatră pe piatră. Vei fi sfărâmat tot.” Și așa a fost. Că Domnul a trimis profeți și i-au omorât cu pietre pe toți. A trimis prooroci și apostoli și la fel i-au omorât. N-au vrut să-L primească nici pe Mesia, și L-au răstignit. De câte ori a vrut să-i adune
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
durerii-începea. Maica Domnului suspina Și-întristată-L întreba, Spuse: „Iisuse, fiul meu iubit, în ziua de Luni unde vei fi?” „ Atunci un călător voi fi Și nimeni nu mă va primi.” „Iisuse, fiul meu iubit, în ziua de Marți unde vei fi?” „Profetul lumii voi fi Vestind pieirea acestui veac.” „Iisuse, fiul meu iubit, Dar Miercuri unde vei fi?” „Atunci nevăzut eu sunt Vândut pe treizeci de arginti.” „Iisuse, fiul meu iubit, în Sfântă Joi unde vei fi?” „în Joia Mare, pe la prânz
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
Iisuse, fiul meu iubit, Dar Sâmbătă unde vei fi?” „Boabe de grâu atunci Eu sunt, Din nou mă nasc Eu din pământ.” „Iisuse, fiul meu iubit, Duminică unde vei fi?” „Port steagul de-nvingere împodobit cu glorii.” O, Iisuse, Domnul meu, Profetul din Nazaret. Auzită pe 7 octombrie 2001, la Bajura, de la o femeie în vârstă, care a trimis ajutor la Locurile Sfinte Visul Patimilor Domnului Iisus Iată, ziua de durere Plină de amar și jele, Iată, ziua cea de plâns Pentru
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
a unora dintre instituțiile sale, precum cavalerismul. Două atitudini definesc pe romantic În raporturile sale cu restul lumii: revolta față de mediul social și economic, dar venerația față de natură. Nici Eminescu nu face excepție, opera sa evoluând Între aceste două atitudini. Profetul, răzvrătitul social, căutătorul prin filosofie a adevărului absolut, din poezia tinereții cedează locul contemplatorului naturii, Însă după ce Eminescu face cunoștință cu furnicarul orașului În care e nevoit să poarte lupta pentru existență. Și se refugiază, firesc, În natura pe care
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
ca surse de legitimare a pozițiilor dihotomice din controversele legate de sistemul social capitalist sau postcapitalist contemporan. Un nume care-și pune amprenta pe istoria lumii și implicit pe sensuri și moduri de percepere actuală a responsabilității sociale corporative este "profetul socialismului", Karl Marx (1818-1883). Pe lângă analiza amplă a capitalismului și a efectelor sale asupra clasei muncitoare sau asupra capitaliștilor înșiși, Marx argumentează că relațiile legale, ca și forma de stat, își au originea în condițiile materiale de viață. Societatea, din
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Dolorosa, Sala Cenaclului (lângă mormântul lui David), Templul, esplanada Moscheilor, poarta Hulda, Domul de pe Stâncă, fântâna al-Qods, piața Kotel, muntele Moriah, tunelul Asmoneenilor, cartierul maghrebienilor, moscheea Marwani, muntele Templului, cartierul evreiesc din Orașul Vechi, Institutul Templului, strada Mirga Vlada, strada Profeților, Mea Shearim, poarta Damascului, suk-ul el-Wad, Har Homa, Institutul Ecumenic de la Tantour, Casa Sfântul Isaia, Abu Dis, Notre-Dame-des-Douleurs, Saint-Vincent -de-Paul. Harta 5. Orientul Apropiat și fontierele lui / 162 Capitolul III. Prin Siria și Fenicia / 163 1. Mesia metis / 165 2
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
creștin. Astăzi există creștini în toate ținuturile călcate de el, iar aceștia se reclamă în mod diferit (și nu fără contradicții) fie din trecerea lui pe acolo, fie din cuvântul lui. Există mai ales musulmani care recunosc calitatea lui de profet, dar nu și de Dumnezeu întrupat om. Coexistența a devenit mai problematică, trecerile dintr-o parte în alta de asemenea. Iată de ce călătoria înspre capătul urii, întreprinsă de un drumeț aparținând în egală măsură ambelor maluri nu s-a putut
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
suavă pe măsură. Prin amploare și suflu, această a doua versiune, prescurtată, a Revelației, pare o povestioară atunci când o comparăm cu marea istorie, rocambolescă și bogată în culori, cu măcelurile sale, cu erotismul său, cu monștrii sacri, regii truculenți și profeții săi săriți de pe fix, cu un Iehova intervenționist, teribil de incorect (și care ar compărea, în zilele noastre, în fața tribunalului corecțional, pentru incitare la ură rasială și apologia crimelor de război). Din punct de vedere romanesc, Dumnezeul mâniei și al
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
prea "picioruș de porumbel", cum se zice prin comitetele de lectură ale editurilor. Voința de a stabili că rabinul Ioshua ben Iosef, fiu al lui David, fiu al lui Abraham etc., este într-adevăr cel anunțat de Lege și de Profeți, fără alte precizări, obliga la deschiderea umbrelei cu multiple atestări. "Telefonată", fiecare indicație de loc sau de rudenie este un semn cu ochiul adresat celor inițiați. De ce Betleem? Pentru că era patria regelui David. De ce Egiptul? Pentru că "din Egipt l-am
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
secolul al VI-lea, și care face mândria bisericii ortodoxe din Mandaba, orașul învecinat în care mai există câțiva creștini. Tumulul în șantier pe care-l priveam nepăsător nu este nici mai mult nici mai puțin decât locul de pe care profetul Ilie s-a înălțat de viu la cer, pe carul său de foc, după ce a lovit fluviul cu mantia sa pentru a-i împinge apele îndărăt (Cartea a patra a Regilor, II 11-14). Mantia s-a pierdut, dar uscarea miraculoasă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ebraice a sacralității, un reprezentant al marelui rabinat evocă legământul lui Isaac ca fiind un testament indiviz între evrei și musulmani. Este surprins atunci când e întrerupt de un coleg palestinian: pe Ismael, și nu pe Isaac, l-a luat Abrahamul Profetului la bătaie. Instalat pe un pământ îmbibat de islam timp de paisprezece secole, înțeleptul tobă de Pentateuh nu reușise să se edifice asupra tradiției musulmane în această privință. Puțin după aceea, omologul său așkenaz ne mărturisește uimirea care l-a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
cărei chei se află, din 1967, în posesia israelienilor; pe acolo pot intra vizitatori fără a mai cere autorizația nimănui. Situată în partea dreaptă a zidului dinspre apus, ea se învecinează cu poarta zidită zisă "a lui Barclay", lângă care Profetul și-a legat iapa înaripată Al-Buraq, în timpul călătoriei lui nocturne, și pe unde cruciații pătrundeau călare pe esplanada Moscheilor, călcând cu copitele indiferente ale cailor lor, evrei și musulmani. "Săriți! Al-Aqsa e în primejdie!" Șeicul Tamini denunță de la Nablus "un
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
trei persoane. Cele cinci rugăciuni cotidiene al căror orar e afișat cu litere fluorescente roșii la intrarea în moschee reiau cele cinci slujbe monastice. Stânca lăsată descoperită și înconjurată de o palisadă de lemn, pe care musulmanii disting amprenta piciorului Profetului corespunde băncii de piatră din Ghetsimani și stâncii Înălțării "de unde Domnul Nostru s-a înălțat la cer", pe care alți credincioși, cu vederea nu mai puțin pătrunzătoare, recunosc, asemeni lui Ignațiu de Loyola, urmele picioarelor sale. Emulația se poate manifesta
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
vijelii dorite" o trăsătură comună tuturor celor care pregăteau Marele Amurg și celor care-l așteaptă pe Mesia. Speranța gonește ca vântul. O dovedește și viteza nebună cu care se deplasează oamenii lui Dumnezeu. Oameni-săgeți, îmbrăcați în negru. Pe strada profeților, venind dinspre Mea Shearim, în grupuri mici de câte trei sau patru, în ajunul shabbat-ului, ei converg înspre poarta Damascului. Luând-o de-a dreptul (sau chiar preferând un rău mai mic, trebuie că-și zic ei trei sute de metri
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
totuși că el va învia la sfârșitul timpului, odată cu alții și că Miriam (Maria) se bucură de întreaga lor considerație. Ea nu este câtuși de puțin mama unui prunc divin, a avut totuși meritul, fecioară fiind, să dea naștere unui profet, suportând durerile facerii sub un curmal. Dovadă: Coranul îi consacră un întreg surat. Nicio vorbuliță, în schimb, despre stăpâna casei în care ne aflăm, și nici fetele nu apar: fără îndoială stau sechestrate în bucătărie. La prânz, capul familiei aduce
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
rolurilor, în cadrul pudorii și al respectului mutual" și menționa, printre punctele comune între mișcările feministe islamiste și organizațiile similare occidentale, lupta împotriva avortului. Gazdele mele mă informează prompt că primul regim cu cetățenie egalitară din lume a fost instaurat de către Profet la Medina și că noi, occidentalii, nu vom face niciodată mai multe în acest sens. De altfel, Șaria este cu mult în avans față de legislațiile noastre. Dragoste filială, castitatea celibatarilor, fidelitatea persoanelor căsătorite, respectarea cuvântului dat, toate acestea sunt înscrise
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
vin să ne alunge de pe pământurile noastre. Noi îi recunoaștem pe toți profeții, inclusiv pe Moise și pe Isus. A-l nega pe Isus, a o nega pe Miriam, ar însemna să-l negăm pe Mohamed. Voi faceți așa ceva cu Profetul, binecuvântat fie-i numele?" Răspunsul e nu, dar, dacă e să fiu drept, eu sunt cel care mi-am pus în sinea mea această întrebare (de ce am opri profețiile la Isus?). Discipolii lui Hasan al-Banna (fondatorul, în Egipt, al Fraților
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
custodie în Siria. Pavel din Tars a fost botezat aici de acest evreu din Damasc, la întoarcerea din Ierusalim după lapidarea lui Ștefan și înainte de a fi el însuși lapidat de compatrioții săi. Sfântul Ioan Botezătorul, recunoscut de musulmani ca profet al Islamului, își are mormântul în sala de rugăciuni a moscheii Omeiazilor. Aceasta s-a ridicat pe locul bisericii care îi fusese închinată, la rândul ei ridicată pe locul unui templu al lui Jupiter. Minaretul din sud se numește minaretul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de sub jugul bizantin, ca pe niște răzbunători aduși aici de Dumnezeu. Ca descendenți din Agar, prima țiitoare a lui Abraham și mama lui Ismael, acești arabi din deșert apăreau în ochii lor în cea mai dreaptă linie a Revelației. Nu Profetul era cel care scosese aceste populații din idolatrie? Islamul este în ochii lor o erezie creștină care a avut mai mult noroc decât au avut ei. Regăsesc același instinct al simpatiei, aceeași curiozitate cordială față de ultimul său vizitator care-i
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și viu colorat, acești monoliți însuflețiți îl fixează pe muritorul aflat în trecere cu o privire ca de pe Insula Paștelui, care-l face pe acesta să se simtă ca un balon de săpun sau ca musca la arat. În fața acestor profeți fără vârstă, înveșmântați în bărbile lor albe, pe care nu i-ar urâți niciun dagherotip așa cum nu l-au urâțit nici frescele sau miniaturile medievale, și pe care zadarnic încerc mereu să mi-i imaginez copii sau măcar adolescenți imberbi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
lui Jacques Berque, care se tot îndepărtează vertiginos de noi: "Tranziția de la sacral la istoric". El observase cum se efectuează această tranziție în lumea arabă aflată în plin proces de decolonizare, și era fascinat. În sfârșit, Prometeu îl înghesuia pe Profet în corzi. Azi, Prometeu e Profetul. Și nici măcar nu e vorba de o opțiune metafizică, este pragmatismul de ultimă oră ultima haltă înaintea găurii negre. Naționalismul panarab, Nasser, astea n-au prins. Naționalismul pur și simplu palestinian, simbolizat de Arafat
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
îndepărtează vertiginos de noi: "Tranziția de la sacral la istoric". El observase cum se efectuează această tranziție în lumea arabă aflată în plin proces de decolonizare, și era fascinat. În sfârșit, Prometeu îl înghesuia pe Profet în corzi. Azi, Prometeu e Profetul. Și nici măcar nu e vorba de o opțiune metafizică, este pragmatismul de ultimă oră ultima haltă înaintea găurii negre. Naționalismul panarab, Nasser, astea n-au prins. Naționalismul pur și simplu palestinian, simbolizat de Arafat, n-a dus nicăieri. El a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
măsura, reacționez spontan, ca bun latin occidental, la ideea unei sfințenii ereditare, dar trebuie să admitem totuși că islamul lui Mohamed a fost mai întâi o afacere de familie. Convingere pe care adepții lui Ali și ai bunei filiații a Profetului nu se tem s-o afișeze. * * * Kafr Kana, un sat cu case tip, răspândite pe două sau trei coline, de două ori victimă a războiului: o sută doi civili omorâți, pe 18 aprilie 1996, de o rachetă israeliană care a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
răpăitul lor de tobă, m-am gândit la ale voastre. Diagnosticele voastre se amestecă. Să rezumăm: epoca de aur, complotul și onoarea. Trilogia dintotdeauna, în care încap toate. Prima din aceste maladii fabulează ceva în legătură cu o Cetate ideală pierdută Medina Profetului și se defulează în exaltarea unui trecut improbabil. Este adevărat că, în hegiră, Renașterea a venit înaintea Evului Mediu, și a debuta cu o success story nu-i un cadou. A nu mai fi, după ce ai fost, poate inspira multe
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]