5,266 matches
-
Cu sănătatea, mă simt bine. De altfel, ieșirea mea la pensie pe cale medicală a pornit ca un protest, despre care nu voi reuși, în această epistolă, să-i probez temeinicia. Primește, din partea mea, cele mai sincere urări de sănătate și prosperitate. Al tău prieten și coleg, Iancu (uitase să pună dată scrisorii). * O felicitare: Iași, 29 XII 1972. Mulțumiri și cu aceeași dragoste îți doresc d-tale și familiei toate urările de bine și mulți ani cu prilejul Anului Nou 1973
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
păcate și eu răspund cu mare întârziere la frumoasele Matale felicitări adresate mie cu prilejul Anului Nou și pentru care-ți mulțumesc din toată inima. La rândul meu, vă doresc - Matale și Doamnei - ca 1975 să vă aducă sănătate deplină, prosperitate, multă bucurie și fericire. Îmi pare nespus de rău că ai fost atât de greu bolnav și ai suferit prin spital, fiind nevoit, în cele din urmă, să pleci înainte de vreme din rândul celor activi. Îmi place să cred că
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
prof. univ. dr. Ștefan Vancea, Laboratorul de Zoologie, Universitatea Iași, telefon 30588 - Vă mulțumește pentru urările de Anul nou și pentru fotografia trimisă, și la rândul meu vă exprim cele mai bune gânduri și calde urări de sănătate, fericire și prosperitate în toate. La mulți ani 1979 ! Șt. Vancea. Altă carte de vizită: La mulți și fericiți ani, cu sănătate, fericire și voie bună vă urează cu prietenească afecțiune, Ștefan Vancea. La mulți ani 1980 ! Galați 8 VII 1980 Dragă Alecule
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
prof. univ. dr. Ștefan Vancea, Laboratorul de Zoologie, Universitatea Iași, telefon 30588 - Vă mulțumește pentru urările de Anul nou și pentru fotografia trimisă, și la rândul meu vă exprim cele mai bune gânduri și calde urări de sănătate, fericire și prosperitate în toate. La mulți ani 1979 ! Șt. Vancea. Altă carte de vizită: La mulți și fericiți ani, cu sănătate, fericire și voie bună vă urează cu prietenească afecțiune, Ștefan Vancea. La mulți ani 1980 ! Iași, 27 august, 1980 Dragă domnule
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
Îmi rezerv plăcerea de a ne revedea la următoarea întâlnire, în speranța că nu voi mai avea alte probleme familiare. Profit de această ocazie pentru a-ți trimite de ziua onomastică cele mai bune gânduri împreună cu urările mele de sănătate, prosperitate și voie bună. Te rog să transmiți Doamnei Mânăstireanu omagii și respectuoase sărutări de mâini, iar colegilor regretul meu că nu ne putem vedea de data aceasta, împreună cu urarea de sănătate, fericire și o revedere cât mai apropiată în aceeași
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
autobiografic al lor 30 XII 1982 „În amintirea celor 47 de ani de când am avut deosebita bucurie și soroc de a vă cunoaște, în împlinirea tradiției deschisă între noi, atunci, vă urăm cu ocazia Noului an, 1983, multă, multă sănătate, prosperitate și La mulți ani !” Familia N. Stoica din Făgăraș, îi scria, pe o felicitare obișnuită, cel care la vârsta copilăriei școlărești trăsese cu urechea la explicațiile domnului elev de curs superior de la Școala Normală din Bârlad către mai începătorul în
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
că ai reușit să vezi Parisul și lumea de acolo, și de cele realizate ale Marianei și ale lui Cosmin. Familia Negură”. „Brăila 27 decembrie 1995, cu ocazia Anului nou 1996 îți urăm tradiționalul La mulți ani!, cu sănătate, bucurii, prosperitate și viață cât mai lungă. Aceleași gânduri bune pentru Mariana și Cosmin, Loly și Grigore”. „ Brăila 11 aprilie 1996, primită pe 24 aprilie, „cam mult a făcut de la Brăila”, nota primitorul textului: dragă Alecule, în primul rând, „Cristos a Înviat
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
prin buletin: «văzând dezvoltarea pe care o ia marea Operă izvorâtă din inima Excelenței Voastre, sau mai bine spus chiar din Inima lui Isus, prin intermediul Episcopului... Urmăresc desfășurarea acesteia cu rugăciunea, cu suferința, și cu cele mai aprinse voturi de prosperitate și de extensie, spre slava lui Dumnezeu, și binele lumii creștine... Dificultățile nu vor lipsi cu siguranță: sunt sigiliul operelor lui Dumnezeu... A suferi contraste, a pătimi neînțelegeri; dar nici o frică! Înainte in Domino! Iar Providența nu va decepționa...». Capitolul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
dei Buoni Fanciulli. Iar Wiman le trimitea acelor copiii italieni, din când în când, pachete cadou (zahăr, cafea, ciocolată, bomboane) și cerea în schimb rugăciuni. Don Calabria îi revela de ce se simte afecționat în chip deosebit Suediei: «Mă rog pentru prosperitatea patriei dumneavoastră și a locuitorilor ei de mai mulți ani; în realitate, în aprilie 1939, mons. Giovanni Muller, Vicarul Apostolic al preafericitei dumneavoastră patrii, s-a învrednicit să ne facă o vizită și ne-a rugat să ne rugăm pentru
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
economiei, istoriei, moralei etc. au contribuit din plin la formarea și consolidarea orizontului său intelectual și politic. La fel ca și intelectualii ardeleni, Balș a fost cucerit de iosefinism, văzut ca factorul de descătușare necesar, prin care se putea dobândi prosperitatea națiunii din care provenea. II. ÎNCEPUTURILE STĂPÂNIRII HABSBURGICE ÎN BUCOVINA ȘI IMPLICAREA LUI VASILE BALȘ ÎN VIAȚA POLITICĂ II.1. Preludiul anexării Într-o Europă a înnoirilor secolului al XVIII-lea, definit drept Secolul Luminilor, în care laicitatea asalta obscurantismul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
piramide pe care au fost zugrăvite opt tablouri alegorice, reprezentând, în mod simbolic, acele binefaceri pe care noua stăpânire își propunea să le introducă în această provincie în domeniul educației, agriculturii, creșterii animalelor, industriei, comerțului, gospodăriei țărănești, distracției și al prosperității nobilimii 83. Actul solemn al jurământului de credință către Casa de Austria a fost rostit de boierul Ilie Herescul, în fața comisiei prezidate de generalul Spleny și episcopul ortodox de Rădăuți, Dosoftei Herescul. Reprezentanții stărilor privilegiate, prezenți la ceremonia oficială, au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
rafinată, care întărește sprijinul societății și fericirea vieții omenești", l-a determinat pe tânărul boier iluminist bucovinean, animat "de un imbold intern", să întocmească memoriul cu doleanțele bucovinenilor și să înainteze autorităților vieneze, "pentru o schimbare de folos obștesc a prosperității patriei"128. Totodată, "perspectiva fericită a unui viitor plin de bucurie" îl determina pe Balș, în numele "bunăstării patriei" sale și a supușilor ei, să descrie "adevărata stare a țării, nevoile și abuzurile națiunii, ...diversitatea stărilor și a obligațiilor lor, decăderea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
germană. În privința moșiilor și a celorlalte bunuri mobile și imobile ce alcătuiau Fondul religios greco-neunit al Bucovinei, se prevedea că veniturile rezultate din averea funciară a acestuia urmau să fie folosite pentru întreținerea clerului și pentru școală, ca și pentru "prosperitatea umanității"118. Acest regulament, cu unele modificări nesemnificative din secolul XIX, a stat la baza organizării și funcționării bisericii ortodoxe din Bucovina până la sfârșitul stăpânirii habsburgice și chiar după aceea. Totodată, el a reprezentat și o chestiune de politică externă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Willens Meinung, dann Fortwährung Allerhöchster Huld und Gnaden würdig zu machen unterthänigst-gehorsamst zu befolgen habe. Basilius Balschs Bojar und abgeordneter der Boukovina * * * Prezentat, 13 noiembrie 1780 Prea Plecată Pro Memoria Bunăstarea patriei, perspectiva fericită a unui viitor plin de bucurie, prosperitatea statului și vocea poporului care proslăvește prin Majestatea voastră un monarh emanând bunăstarea supușilor săi, sunt cauzele propuse, pe care subsemnatul în conformitate cu însărcinările încredințate lui, atât de episcopul de Rădăuți, cât și de totalitatea stărilor Bucovinei, cuprinse aici Sub <litera
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
stărilor Bucovinei, cuprinse aici Sub <litera> A, îndrăznește să ceară excelenței voastre prea înalt sprijin până la capăt, pentru ca, după cum va fi posibil, să înaintați prezenta atât Preaînaltului Aerariu, cât și milostivirii Preaînaltelor Locuri, pentru o schimbare de folos obștesc a prosperității patriei și prin aceasta, Bucovina să poată vedea apropiindu-se prosperitatea sa. Excelenței Voastre Vasile Balș boier și deputat al Bucovinei Descrierea Bucovinei și a raporturilor sale interne După cum într-un stat civilizat, oamenii din epoca de azi se întrec
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
voastre prea înalt sprijin până la capăt, pentru ca, după cum va fi posibil, să înaintați prezenta atât Preaînaltului Aerariu, cât și milostivirii Preaînaltelor Locuri, pentru o schimbare de folos obștesc a prosperității patriei și prin aceasta, Bucovina să poată vedea apropiindu-se prosperitatea sa. Excelenței Voastre Vasile Balș boier și deputat al Bucovinei Descrierea Bucovinei și a raporturilor sale interne După cum într-un stat civilizat, oamenii din epoca de azi se întrec să-și însușească principiile cele mai curate și după cum prin aceasta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
dintre egali. Solicitudinea mercantilă este iluzia care ascunde războiul veninos al fiecăruia contra tuturor, bucuria imorală de a vedea distrusă fericirea altora. Putem numi acest model Nemesis, după numele zeiței vechilor greci care personifica răzbunarea, trimisă acum să lovească în prosperitatea ostentativă, în excesul de fericire al semenilor. Un ultim model s-a conturat prin accentuarea privatizării existenței, proces specific civilizației consumeriste. Punând capăt supremației în materie de organizare a marilor instituții, provocând anularea utopiilor istoriei și a moralelor sacrificiului, societățile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
putea fi metafora unei penurii luxoase și a fugii înainte a nevoilor; ea desemnează apariția unui pauperism care, deși de un gen nou, aduce cu sine un tragism al consumului așezat pe baze mult mai realiste. În cursul fazei II, prosperitatea economică, angajările cu normă întreagă și statul providențial par să poată asigura eliminarea pauperității prin ridicarea generală a nivelului de viață. Chiar dacă marea sărăcie subzistă, ea apare doar ca un fenomen rezidual, imaginea dominantă fiind „fluxul ce repune pe linia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
și acțiunii inventive a oamenilor înșiși. Odată cu modernii, fericirea omenirii este identificată cu progresul legilor, al justiției și al condițiilor materiale ale existenței. A învinge epidemiile și a prelungi durata medie a vieții, a elimina mizeria și sărăcia, a asigura prosperitatea pentru cei mulți, a permite ca fiecare să fie bine hrănit, să aibă o casă, să fie bine îmbrăcat: bunăstarea se impune ca un nou orizont de sens, condiția sine qua non a fericirii, unul dintre marile țeluri ale umanității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
mai favorizați. Dacă primele democrații moderne au dezvoltat „invidia, ranchiuna și ura neputincioasă” (Stendhal), cele din zilele noastre sunt martorele unei diminuări a ranchiunei și a ostilității față de cei bogați. Hiperconsumatorul individualist suferă mai degrabă pentru propria persoană decât pentru prosperitatea insolentă a altora; aceasta suscită mai degrabă curiozitate sau indiferență decât mânie distrugătoare. Ceea ce nu împiedică în niciun fel reînvierea protestelor și a criticilor radicale ale neoliberalismului: natural, ele se hrănesc mai mult cu indignare morală decât cu indignarea-invidie. Analizând
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
Potențialului Uman, e suficient să ne dotăm cu o gândire armonioasă și totul va merge bine în viața noastră. Să învățăm să ne iubim, să ne schimbăm felul de a gândi, și viața ne va fi plină de bucurii, de prosperitate și de sănătate. „Noua paradigmă” este structurată după următoarea schemă silogistică: ceea ce se întâmplă este oglinda atitudinii noastre interioare; or, noi ne putem schimba și putem fi stăpânii conștiinței noastre, prin urmare fericirea ne aparține, se învață, ea este în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
ultimului soț, ceva de la niște alte rude, iar Adela, chiar dacă nu s-a negustorit, banul l-a strâns și l-a dat, cui, băieților ei. Celui mare în primul rând, că-și făcea casa. Când i se păruse ei că prosperitatea, atât cât era, a pătruns nu numai în casă la ea, ci și la feciori, s-a trezit adusă aici, la azil, uite în patul acesta, parcă o văd cu zâmbetul ei așa de cuceritor și molipsitor, cântat în cuvinte
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
coincide cu întâi martie, prima zi de primăvară și marchează începutul anului agricol. Obiceiul este foarte vechi, primit și oferit la orice vârstă. Roșul simboliza sănătatea fizică și robustețea, iar albul simboliza puritate, gingășie, curățenie, sănătate, morală. Iar banul înseamnă prosperitate și bogăție. Mărțișorul se poartă până la înflorirea primului pom, în ramurile căruia se agață, iar ca dată calendaristică este Duminica Floriilor. Paștele, erau sărbătorile care aveau darul de a complecta bucuriile anotimpului florilor, natura trezită la viață și pe oameni
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
cu un larg orizont cultural, care a făcut din circulația valorilor, din ,,lumina rațiunii” și educație factori de progres social. Învățământul era asimilat de marele pedagog ca fiind unul dintre factorii decisivi de luminare a populației și de realizare a prosperității ei materiale și morale. Districtul literar al Caransebeșului, după Moise Antici, a fost coordonat de Ioan Mihuț (1816-1835), Uroš Volici (1835-1845), Maxim Pascu (1845-1849), dar care a avut o întrerupere de câteva luni, perioadă în care autoritățile revoluționare l-au
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Identitatea lingvistică este factor esențial al unității, solidarității, continuității istorice; Identitatea religioasă nu generează dezacorduri dacă se acceptă că nici un concept religios nu este singurul garant al adevărului. Mediul uman, ospitalitatea tradițională și legile protectoare române au asigurat existența și prosperitatea grupurilor etnice, lingvistice sau religioase aflate de sute de ani În spațiul majoritar. Trebuie Însă să observăm că tezele rasiste substituie noțiunea de rasă cu cea de ierarhie a culturilor de „incomunicabilitate” cu aceeași finalitate segregaționistă. O ilustrare a unei
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]