3,933 matches
-
de către țarul Rusiei a Nistrului ca frontieră de răsărit a Principatului Moldovei și a apartenenței la acesta a întregului teritoriu dintre Carpați, Dunăre, Marea Neagră și Nistru. În urma înfrângerii de la Stănilești și plecarea lui Dimitrie Cantemir în Rusia, Poarta s-a răzbunat, ocupând cetatea Hotinului, în 1713, și împreună cu un mic teritoriu din jurul ei a alcătuit raiaua cu același nume. Până la răpirea Basarabiei, Moldova va primi o grea lovitură prin ocuparea Bucovinei, în 1775-1776, în pofida protestelor vehemente ale domnitorului Grigore al III
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
ținându-l pe Ștefăniță dinaintea lui. Se lăsase Întunericul. Cărarea codrilor urca. Niciodată să nu uiți, fiul meu...Îi spunea voievodul. Copilul din Borzești trebuie răzbunat ! Nicidată n-am să uit, tată... a răspuns Ștefăniță. Pe Mitruț am să-l răzbun eu, cu mâna mea ! Dacă trăiește hanul până cresc eu mare, Îl spânzur de stejarul din Borzești... Pârjolul urca Înainte, din Țara de Jos, spre cetatea de scaun a Sucevei. Ardeau pădurile, ardeau câmpiile. Norodul legat În funii apuca drumurile
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
socoteală... Han-tătare, ți-aduci aminte ? Tu l-ai ucis pe Mitruț, Între ramurile acestui stejar... Ridicați-l, feciori, În funie... Apoi,după ce năvălitorul și a primit pedeapsa, trei zile și trei nopți au stat oștile moldovene În petrecere. Astfel se răzbuna Ștefan cel Mare asupra năvălitorilor, tăindu-le pofta de pâine strâină. LUPTA DE LA PODUL-ÎNALT după Mihail Sadoveanu Era În anul 1475. Mahomed, sultanul turcilor, a hotărât să-l ucidă pe Ștefan-Vodă și să calce Moldova În copitele cailor. Toate țările
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
pentru foarte scurt timp) avantajul retoric în favoarea social democraților, declarîndu-l pe Patriarhul Daniel modelul de om pentru societatea noastră. Ba a mai și citit, de pe bilețelul furnizat la moment de consilierul său, un pasaj din Sfîntul Ioan Gură de Aur, răzbunînd astfel încurcătura în care fusese pus, cu treisprezece ani în urmă, fondatorul partidului său, dl Ion Iliescu, cînd nu putuse răspunde satisfăcător la întrebarea : Credeți în Dumnezeu? Din păcate, icoanele pe care le-a arborat alături de culorile partidului nu i-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
soțului meu să facă cumpărături sâmbăta. 80 A mă apăra atunci când șeful meu mă critică pe nedrept. 80 A rămâne calmă și sigură atunci când mă simt agresată (am tendința de a fi agresivă și de a avea dorința să mă răzbun). 80 A face față cuvintelor culpabilizante ale mamei mele. A face diferența dintre o absență a afirmării de sine generalizată și o absență localizată Se vorbește despre absența afirmării de sine generalizată atunci când cele șase domenii ale comunicării sunt afectate
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
a compasiunii care ajută la depășirea traumatismului și la detașarea de acesta. 5. Discutarea gândurilor automate și a postulatelor disfuncționale: personalizare, culpabilitate de a fi suferit un traumatism, iluzia unei lumi juste, stabile și securizante, și necesitatea de a se răzbuna. 6. Detașarea în raport cu traumatismul: cum să dezvolți un plan constructiv de viață în care traumatismul să piardă locul central? Desensibilizare cu ajutorul mișcărilor oculare și reprelucrarea informației Desensibilizarea cu ajutorul mișcărilor oculare și reprelucrarea informației constă în inducerea unor mișcări oculare (sacade
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
-n schinduf și pârjolită pe jăratec“. La aceasta din urmă, noi, românii, suntem maeștri, afirmă Păstorel: „Ne-am dovedit meșteri în ce e mai greu de realizat la foc: friptura. [...] Tot românul e născut fripturist (lato sensu).“ Parcă pentru a răzbuna secole întregi de vegetarianism impus, conaționalii noștri cu greu își pot închipui o masă „adevărată“ fără „un grătărel“ de porc, de preferință, și, pe cât se poate, din bucăți cu ceva grăsime (fleică, ceafă). Să ne reamintim celebrul triunghi culinar studiat
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
în uniune consensuală, cel mai vulnerabile la fenomen, susțin mai degrabă contrariul. Aceasta subliniază concluzia că experiențele personale contează pentru definirea percepției în legătură cu acest fenomen." 90 Multe persoane abuzează de acuzația de hărțuire sexuală, inventând diverse situații pentru a se răzbuna pe anumite persoane (în special pe angajatori). Deși pot să existe astfel de cazuri, ele sunt extrem de rare. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, persoanele hărțuite nu fac plângeri/reclamații, inclusiv pentru că multe persoane nu realizează că ceea ce li se întâmplă
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
primit la început de cea mai mare parte a populației. Nu numai că Croația Mare, lipsită de porturile dalmate, își ia revanșa față de Bosnia-Herțegovina, dar li se oferă celor 4 milioane de croați lipsiți de patrie ocazia de a se răzbuna pe cei 1 900 000 de sîrbi care se află acum la rîndul lor în minoritate.336 Această răzbunare însă va depăși cu mult nivelul ultrajului suferit după 1919, pentru a se transforma apoi într-un masacru sistematic, travestit în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
actelor agresive. Berkowitz și LePage (1967 citat de Pahlavan, 1987) au constatat că anumite obiecte pot deveni elemente care să favorizeze agresivitatea la subiecții prealabil provocați de către complicele experimentatorului. Într-un studiu asupra acestui efect, subiecții aveau posibilitatea să se răzbune pe complicele care-i insultaseră prin administrarea acestuia de șocuri electrice în timpul unei sarcini de învățare. Dar înaintea realizării sarcinii propuse, subiecții trebuiau să privească un film. Jumătate dintre subiecți au vizionat un film despre box, Campionul, film în care
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
de activare puternică încearcă să descopere cauza stării de activare înainte de a se comporta în funcție de propria lor interpretare. În acest sens, dacă un individ crede că starea lui de activare este cauzată de o insultă, el va putea să se răzbune, dacă crede că aceeași stare se datorează unei fete frumoase, el va putea avea fantasme sexuale, dar dacă crede că activarea este provocată de un drog, s-ar putea să nu resimtă nici o emoție. Pentru a-și testa presupozițiile, Zillmann
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
să nu dispară. Nașterea fantasmelor îi îndepărtează pe subiecți de cauza furiei, diminuând astfel eventualitatea ripostei. Totuși acest gen de efect nu se produce decât în cazul unei provocări moderate, pentru că subiectul foarte furios nu va imagina, ci se va răzbuna. Pentru a-și verifica ipotezele, Zillmann a folosit, pentru jumătate dintre subiecți, un film erotic, iar pentru cealaltă jumătate, diapozitive erotice. În paralel, unii subiecții au fost foarte tare provocați, alții mai puțin. Subiecții care au văzut filmul erotic s-
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
a-și verifica ipotezele, Zillmann a folosit, pentru jumătate dintre subiecți, un film erotic, iar pentru cealaltă jumătate, diapozitive erotice. În paralel, unii subiecții au fost foarte tare provocați, alții mai puțin. Subiecții care au văzut filmul erotic s-au răzbunat mult mai tare, oricare n-ar fi fost nivelul provocării. Iar cei care au privit diapozitivele s-au răzbunat în funcție de nivelul de provocare. Proiecția de diapozitive erotice a diminuat agresivitatea la subiecții mai puțin provocați, dar n-a avut nici un
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
erotice. În paralel, unii subiecții au fost foarte tare provocați, alții mai puțin. Subiecții care au văzut filmul erotic s-au răzbunat mult mai tare, oricare n-ar fi fost nivelul provocării. Iar cei care au privit diapozitivele s-au răzbunat în funcție de nivelul de provocare. Proiecția de diapozitive erotice a diminuat agresivitatea la subiecții mai puțin provocați, dar n-a avut nici un efect asupra subiecților foarte tare provocați. Astfel explicația în termeni de motivație sau de cogniție (cunoașterea cauzei activării) nu
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
un caz, agresivitatea era justificată pentru că un om bun reacționa agresiv împotriva unui om rău. În alt caz, agresivitatea s-a dovedit a fi nejustificată, cel rău agresându-l pe cel bun. La sfârșitul experimentului, subiecții aveau ocazia să se răzbune pe complice. Rezultatele au arătat că subiecții care au urmărit imaginile cu agresivitatea justificată au ripostat mai dur decât cei care au fost martorii agresivității nejustificate. Convingeri normative transmise prin intermediul mijloacelor media. Simplul fapt de a vedea scene violente influențează
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
în liniștea stepei. Nu mai auzeam decât foșnetul ierburilor în bătaia vântului. Și, în nemărginirea aceea luminoasă și caldă, a răsunat din nou vocea Charlottei. - Nu, nu se băteau pentru banii aceia furați, nu! Toată lumea înțelegea. Se băteau... ca să se răzbune pe viață. Pe cruzimea ei, pe stupiditatea ei. Și pe cerul acela de mai de deasupra capetelor lor... Să băteau ca și cum ar fi vrut să sfideze pe cineva. Pe cel care a amestecat într-o singură viață cerul acela de
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
maškór), acest lucru nemaigăsindu-se la nici un alt comentator (op. cît., 352). Vedem însă că și traducerea lui Blachère a optat pentru sensul pasiv. Semnificație de bază: răsplătește pentru bine. 2.1.10.6. Muntaqim, Dó al-intiq"m: SOI „ne răzbunam” (‘inn" muntaqimóna) „răzbunător”/„Domnul răzbunării” (9ó al-intiq"m); ASM „suntem răzbunători” (32, 22)/„Ne vom răzbuna” (’inn" muntaqimóna), „deținător al puterii de a pedepsi”/„Dătător de răzbunare” (9ó al-intiq"m); GG „ne răzbunam” (’inn" muntaqimóna)/ „Stăpân al răzbunării” (9ó-l-intiq"m
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
traducerea lui Blachère a optat pentru sensul pasiv. Semnificație de bază: răsplătește pentru bine. 2.1.10.6. Muntaqim, Dó al-intiq"m: SOI „ne răzbunam” (‘inn" muntaqimóna) „răzbunător”/„Domnul răzbunării” (9ó al-intiq"m); ASM „suntem răzbunători” (32, 22)/„Ne vom răzbuna” (’inn" muntaqimóna), „deținător al puterii de a pedepsi”/„Dătător de răzbunare” (9ó al-intiq"m); GG „ne răzbunam” (’inn" muntaqimóna)/ „Stăpân al răzbunării” (9ó-l-intiq"m); RB „Nous tirerons vengeance”, „porteur de vengeance”/„vengeur”; DM „Nous nous vengerons”, „le Maître de la vengeance
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
6. Muntaqim, Dó al-intiq"m: SOI „ne răzbunam” (‘inn" muntaqimóna) „răzbunător”/„Domnul răzbunării” (9ó al-intiq"m); ASM „suntem răzbunători” (32, 22)/„Ne vom răzbuna” (’inn" muntaqimóna), „deținător al puterii de a pedepsi”/„Dătător de răzbunare” (9ó al-intiq"m); GG „ne răzbunam” (’inn" muntaqimóna)/ „Stăpân al răzbunării” (9ó-l-intiq"m); RB „Nous tirerons vengeance”, „porteur de vengeance”/„vengeur”; DM „Nous nous vengerons”, „le Maître de la vengeance”; YA „Lord of Retribution”; Arb „We shall take vengeance”, „Vengeful”. Numai lista lui Walid îl conține pe
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
ÄÖ ’A>r Yiœer"’Ql / hÄy ’enn"ƒQm mițț"ray we-’inn"qem"h mQ-’oye>"y (Is 1,24): „De aceea, iată ce zice Domnul, Dumnezeul oștirilor, Puternicul lui Israel: Ah! Voi cere socoteală potrivnicilor Mei, și Mă voi răzbuna pe vrăjmașii Mei.” (C) Semnificație de bază: cel a cărui tărie de neînvins asigura biruințele israeliților. 3.1.7.5. ’Ql/YHWH gibbÄr: „Dumnezău/ Domnul cel tare”/ „puternic” (Ps 24/23), „tare biruitoriu” (Is 9,5) (SC și Blaj); „Dumnezeul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
un atribut stabil al lui Dumnezeu, un „nume divin”. 3.1.11.7. DorQš d"mm: „Cela ce cercetează sângiurile” (SC); „Cel ce căuta sângiurile” (Blaj); „Cel ce le caută sângele” (BVA); „răzbunătorul vârșarilor de sânge” (G-R); „Cel ce răzbuna sângele” (BS); „El răzbuna sângele vărsat” (C); ekzQtÄÎn tà haímata (LXX); „requirens sanguinem” (Vg); „qui s’enquiert du sang” (BJ); „he who avenges blood” (RSV). Acest nume este alcătuit din participiul prezent al verbului d"raš, care are ca prim
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
lui Dumnezeu, un „nume divin”. 3.1.11.7. DorQš d"mm: „Cela ce cercetează sângiurile” (SC); „Cel ce căuta sângiurile” (Blaj); „Cel ce le caută sângele” (BVA); „răzbunătorul vârșarilor de sânge” (G-R); „Cel ce răzbuna sângele” (BS); „El răzbuna sângele vărsat” (C); ekzQtÄÎn tà haímata (LXX); „requirens sanguinem” (Vg); „qui s’enquiert du sang” (BJ); „he who avenges blood” (RSV). Acest nume este alcătuit din participiul prezent al verbului d"raš, care are ca prim sens „a căuta”, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
prim sens „a căuta”, dar în context înseamnă „a cere”215 și substantivul d"mm („sânge” - un plurale tantum). Expresia semnifică „cel care cere socoteală pentru sângele vărsat” și de aceea traducătorii au transferat-o prin „răzbunător/cel ce răzbuna”. Iată și unicul context în care apare: K :orQš d"mm ’ÄÖ"m z"k"r / lo’ š"kaƒ ta‘aqaÖ ‘"n"ym (Ps 9,13): „Că cel ce răzbuna sângele lor și-a adus aminte. N-a
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
traducătorii au transferat-o prin „răzbunător/cel ce răzbuna”. Iată și unicul context în care apare: K :orQš d"mm ’ÄÖ"m z"k"r / lo’ š"kaƒ ta‘aqaÖ ‘"n"ym (Ps 9,13): „Că cel ce răzbuna sângele lor și-a adus aminte. N-a uitat strigatul săracilor.” (BS) Numele acesta particularizează semnificația mai generală a numelor ’Pl neq"mÄÖ și ’Pl gemulÄÖ. În 2Rg 9,7 se spune: ... niqqamt demQy ‘a>"dQy ha-n-ne>’m
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
strigatul săracilor.” (BS) Numele acesta particularizează semnificația mai generală a numelor ’Pl neq"mÄÖ și ’Pl gemulÄÖ. În 2Rg 9,7 se spune: ... niqqamt demQy ‘a>"dQy ha-n-ne>’m we-demQy kol ‘a>edQy YHWH miyya: ’Œz">el: „...voi răzbuna sângele slujitorilor mei proroci și sângele tuturor slujitorilor Domnului asupra Izabelei.” (t.n.) Semnificație de bază: cel care pedepsește omuciderea. 3.1.12. Vrednic de încredere Dumnezeu este drept și de aceea este vrednic de încredere. Contextele în care apar
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]