6,398 matches
-
39. 7 Olivier Olivier Costa și Florent Saint Martin, op. cit.,; Olivier Costa, op. cit.; Richard Corbett, Francis Jacobs și Michael Shackleton, op. cit. 8 Marc Abelès, op. cit., p.148 9 Socializarea este înțeleasă aici ca socializare parlamentară (training instituțional) și nu ca socializare politică, concept inspirat de literatura funcționalistă (definită în acest caz ca procesul prin care actorii politici își schimbă atitudinile și loialitățile înspre sistemul politic european). Pentru a merge mai departe a se consulta: Enrst Haas, The Uniting of Europe, Standford
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
se recreează prin ea, în sensul relaxării, dar o relaxare lipsite de pace, de echilibru și liniște. Ea va naște mereu concurența și o va întreține din dorința de a fi cât mai vizibil (vezi facebook și alte rețele de socializare), în ideea de a fi văzut și adulat de cât mai multă lume (cu cât mai celebru, cu atât mai bine). Prin aceasta este reluată promisiunea biblică dinaintea căderii, "Veți fi ca Dumnezeu" (Geneză, 3,5), promisiune ce urmărește de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
este considerat mai mult o etapă de transformare în care se modifică, se redobândesc, se înlocuiesc și se actualizează cunoștințele, abilitățile, valorile care au fost dobândite prin experiențele anterioare. La adolescenți nevoile procesului de învățare sunt legate de nevoia de socializare, de găsire a propriei identități, de dorința de a se putea integra pe piața muncii. La maturitate intervin factori legați de rolul în muncă, de dorința internă de a progresa continuu. Adulții sunt preocupați să-și atingă propriiele obiective, standardele
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
care trebuie să ajute copilul preșcolar să treacă peste numeroasele praguri psihice create de noutatea interrelațiilor stabilite. Copilul are nevoie de iubirea și de tandrețea tuturor celor din jurul lui. Familia copilului este recunoscută ca fiind cel mai bun agent de socializare pentru dezvoltarea copiilor, în special în perioada copilăriei mici. Recunoașterea este determinată de faptul că familia este cea care trebuie să-i asigure copilului toate nevoile de creștere și de dezvoltare. În mediul specific fiecărei familii își dobândește copilul aproape
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
istoric specifică și de ce abolirea ei viitoare poate fi gîndită și dorită din punct de vedere politic. După Neocleous, "proiectul comunist trebuie conceput nu ca revitalizare a societății civile, ci ca depășire a ei, împreună cu statul, ca un proiect de socializare a politicului și de politizare a socialului pentru care conceptul lui Marx de social, teoretic distinct de conceptul său de societate civilă, are o nuanță critică clară"7. *** Ce urmează să înțeleagă prietenii societății civile din toată această teoretizare? Fără
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de a reuși). 4. Sistemul de afiliație este general și specific uman. Este alcătuit din: atracția față de cei pe care-i percepem ca fiindu-ne asemănători (afinitate); teama de izolare; nevoia de prestigiu. Oricare din aceste trebuințe de afiliere și socializare poate fi convertită într-un stimul al învățării. 5. Sistemul agresivității, opus celui al afiliației, apare ca reacție la frustrări, stres, violență. În educație folosirea acestui sistem nu este recomandabilă; elevul învață de teama pedepsei, dar calitatea învățării este îndoielnică
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
doilea motiv pentru care învățarea abilităților de comunicare mai eficiente și mai pline de satisfacții nu se întâmplă automat îl reprezintă faptul că modul nostru de a comunica cu alții este încrustat adânc în propria personalitate. Din păcate, din cauza specificului socializării și educației la care am fost supuși, a unor obișnuințe răspândite, mulți oameni au dezvoltată în ei o anumită reținere, uneori chiar aversiune, ca să vorbească despre ce gândesc și ce simt. Așa că, învățarea acestui nou mod de a comunica impune
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
conflictul a două ideologii, capitalismul și comunismul, asta fără a menționa ideologiile pe care le numim religioase. De obicei, într-o cultură dată există o ideologie dominantă. Valorile și credințele acestei ideologii dominante ajung la noi prin agenții majori ai socializării familia, școala și media. Informația se referă în primul rând la locul real al comunicării, incluzând faptele, obiective și adevărate, despre lume. Într-un sens mai larg, termenul poate include orice se poate adauga la cunoștințele noastre despre lume și
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
condensează cerințele grupului față de persoana care deține o anumită poziție. Semiologie disciplina sau domeniul de studiu care examinează semnele și înțelesurile lor. Semn o unitate singulară a comunicării care poartă un înțeles (ori înțelesuri) care sunt învățate prin educație și socializare. Cele mai multe exemple ale comunicării includ o curgere a semnelor prin mai mult decât un canal, toate fiind în interacțiune. Despre orice putem spune că are un înțeles poate fi definit ca semn, fie că este un cuvânt, fie că este
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
ale comunicării includ o curgere a semnelor prin mai mult decât un canal, toate fiind în interacțiune. Despre orice putem spune că are un înțeles poate fi definit ca semn, fie că este un cuvânt, fie că este un obiect. Socializarea procesul prin care învățăm credințele dominante, valorile și comportamentele acceptate în societate. Astfel definită, ea se referă și la învățarea comunicării. Familia, școala și media sunt cei mai semnificativi agenți ai socializării. Status poziția pe care individul o deține în
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
este un cuvânt, fie că este un obiect. Socializarea procesul prin care învățăm credințele dominante, valorile și comportamentele acceptate în societate. Astfel definită, ea se referă și la învățarea comunicării. Familia, școala și media sunt cei mai semnificativi agenți ai socializării. Status poziția pe care individul o deține în grup și prețuirea colectivă atașată acesteia. Stereotip o descriere simplificată în scris sau imagine a unei persoane sau a unui grup, de obicei reprezentată în media. Tipul astfel obținut are doar câteva
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
în spirit modern așadar, umanul comun care se caută pe sine în viața de zi cu zi. Căsătoria nu provoacă decădere, cum susținea Otto Gross, ci unitatea cuplului este semnul valorii căsniciei. "Eliberarea" femeii nu presupune suprimarea familiei patriahale și socializarea responsabilității materne, ci anunță o nouă etapă în evoluția firească a relației maritale: Soții vor avea dar purtare de grijă și pentru celălalt, se vor ajuta între dânșii, își vor da silința să-și corecteze unul altuia ființa, se vor
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Sînt, de asemenea, aceleași apeluri, aceleași cuvinte de ordine, aceleași referințe și aceleași certitudini. În jurul său, prin supunere, devoțiune sau entuziasm se restructurează viața colectivă, sînt refăcute fidelitățile, este restabilită comunicarea afectivă, se consolidează o nouă rețea socială. Agent al "socializării sufletelor" este formula lui Maurice Barrès și, pînă la urmă, la ea trebuie să revenim. Funcție de restructurare psihică și, în același timp, funcție de reinserție socială, aceasta este, într-adevăr, finalitatea căreia îi corespunde în acest caz imaginarul mitic. Este spre
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
toate domeniile vieții. Nu e vorba aici de invidie, de renunțare, sau de idealizare voit a unor neajunsuri, ci de o pornire general, de echilibru a tuturor societților, de o nevoie de compensație, care e însși firea moravurilor omenești. Limitarea, socializarea și echilibrarea relativ și variat a puterilor și valorilor ne ofer, prin lucrarea lui Ralea, o explicație realist, artând cum omul simplu nu iubește, nu îndur mereu supremația nici unei puteri, chiar dac la început, sau o bucat de timp, o
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
promovat de educația formală și care este de regăsit în documente de tipul legilor educației și unul informal, promovat de educația informală, mult mai prezent și mai seducător și care este de regăsit în programele tv, la nivelul rețelelor de socializare (internet), în paginile ziarelor de largă circulație etc. Cel oficial trimite la datorie și la responsabilitate, cel informal la distracție și la trăirea clipei: sunt două universuri cu prea puține lucruri în comun, care rup viața copilului în două în
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
acea opțiune. Individul retras în limitele propriilor probleme (personale) ignoră cu totul latura sa de cetățean, implicarea în spațiul public și în problemele comunității. De altfel, întrucât spațiul public se confundă astăzi cu mass-media (mai ales televiziunea și rețelele de socializare) este utilizat pentru a descoperi exemple, "oameni care știu", care au aceleași probleme cu noi, care au limbajul necesar verbalizării unei probleme și (poate) chiar și o soluție; spațiul public, consideră Zygmunt Bauman, este populat cu problemele particulare ale indivizilor
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
s-a concretizat în deconstrucția ideii de model predeterminat în raport cu noii veniți/"new comers" (Gert Biesta); în consonanță cu aceasta s-a înregistrat o dezvoltare tehnologică fără precedent în domeniul instrumentelor de comunicare și de interconectare computere, internet, rețele de socializare, smartphone, jocuri video interactive etc.; s-a produs astfel o explozie a modalităților informale de învățare, în mod individual sau în grupuri constituite în funcție de anumite interese cognitive, ceea ce a adus în prim-plan educația informală. De la soluții radicale de tip
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
procese care se desfășoară simultan: pe de o parte, vorbim de acele nevoi și interese pe care le interiorizează în mod spontan,fără să le conștientizeze ca atare, din mediul său familial și familiar (stradă, grup de prieteni, rețele de socializare, emisiunile tv la care se uită etc.) și care sunt de obicei relativ diferite în raport cu interesele și nevoile conforme, legitimate la nivel social; pe de altă parte, avem în vedere modul în care înțelege el standardele sociale, parțial, diferit, utilizând
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
acestora, care s-au manifestat în școală prin intruziunea copleșitoare a informalului în planul intereselor, scopurilor și mentalităților promovate de educația formală. De multe ori, școala este percepută doar ca un loc de întâlnire cu prietenii, ca un spațiu de socializare și nu ca unul dedicat învățării; ca exemplare ale unui nou tip uman homo zappiens elevii practică multitaskingul și modalități noi de învățare, care contrastează puternic cu oferta școlii: "Contrastul cu viața lor extrașcolară este prea mare: nu există control
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
putem vorbi de anularea verticalei autorității, adică de o criză a autorității în sens tradițional. Mediul virtual desființează barierele (considerate) conveționale dintre maturi și imaturi, dintre adulți și copii, creând ceea ce am putea numi comunitate de interese. În cadrul rețelelor de socializare un individ își poate crea orice identitate dorește, ignorând, de pildă, vârsta, genul, aspectul fizic etc. (pe site-uri diferite, o persoană se poate prezenta cu identități diferite). În măsura în care individul respectiv este suficient de abil încât să-și susțină identitatea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unei autorități o folosește abuziv atunci când încearcă s-o exercite în raport cu un subiect sau un domeniu pentru care, respectiv în care, autoritatea sa este neîntemeiată". (Bochenski, 1992, p. 46) Să luăm acum următorul exemplu: un individ utilizează o rețea de socializare pentru a-și întreba prietenii cum să-și trateze o răceală; plecând de la modul în care funcționează comunitățile on-line putem presupune că va primi multe răspunsuri de genul: mergi la medic, bea ceaiuri calde, ia pastilele x sau y din
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
elevilor. În mediul virtual, cele mai utilizate recompense sunt: creșterea rank-ului, acces gratuit la anumite site-uri, convertirea punctelor obținute on-line în vouchere pentru obținerea unor produse materiale, divertisment, apreciere, acces gratuit la anumite jocuri, reputație, acces rapid la informații, socializare cu prietenii etc. În plus, având în vedere că această generație este cunoscută și ca "generația instant", recompensele on-line se obțin instantaneu și pentru orice inițiativă, oricât de mică. Constatăm astfel o diferență fundamentală în raport cu principiul "eticii așteptării" care funcționează
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
adulții le-au preluat limbajul, hainele/ținuta și obiceiurile, adolescenții s-au văzut nevoiți să exploreze teritorii noi, unul dintre acestea dovedindu-se a fi și internetul; în acest context, merită observat și fenomenul migrației adolescenților dintr-o rețea de socializare ca facebook către altele (instagram, de pildă), unul dintre motive fiind acela că întâlnesc acolo frecvent adulți: "Facebook era doar chestia asta pe care toți părinții noștri par să o aibă". (Dumitrescu, 2013, p. 88). Reise că anexarea de către educația
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
s-ar fi implicat în acest subgrup specializat". (Morris, 2010, p. 78) Reiese că o clasă de elevi trebuie privită ca o lume întreagă (oarecum în sensul monadei leibniziene), o reflectare inevitabilă a lumii adulților, motiv pentru care funcția de socializare a educației este mai actuală ca oricând, în ciuda unor încercări de anulare a acesteia prin excluderea profesorului din interiorul grupului, după cum constată Hannah Arend: "... există o lume a copilului și o societate formată între copii care sunt autonome și care
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
bun îndreptar teoretic și un compendiu de mare detaliu al principalelor abordări cu privire la funcția sociologică a culturii, a limbii în particular. Totodată, plasează discuția despre cultură în ansamblul unui sistem paradigmatic coerent. Așa de pildă, autorul trece de la funcția de socializare a culturii, prin limbaj, la construcția normelor sociale, oferind cititorului o perspectivă multicategorială și, în același timp, ușor de înțeles, asupra unuia dintre cele mai dificile capitole din sociologie. Aproape fiecare clasă de manifestare a culturii este așezată în tabloul
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]