4,971 matches
-
Vestul doar din perspectiva confruntării între sisteme, Hrușciov a crezut sincer în principiul „coexistenței pașnice”. El era convins de superioritatea sistemului socialist, astfel încât capitalismul nu mai trebuia doborât neapărat prin „exportul de revoluție”, deoarece „metoda socialistă de producție deține o superioritate hotărâtoare în fața celei capitaliste”. Revoluția ungară a fost văzută ca o tentativă a unor cercuri occidentale de încălcare a principiilor coexistenței, prin amestecul „neloial” în sfera de responsabilitate a URSS. înlăturarea regimului Nagy a fost semnalul unei replieri pe o
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
senzație. Liderul chinez și-a axat intervenția pe două probleme: situația internațională și problema unității partidelor comuniste. în discursul său din 18 noiembrie, liderul chinez a revenit asupra problemei sputnik-ului: „După lansarea sateliților artificiali sovietici, țările socialiste au obținut o superioritate covârșitoare și în importantele domenii ale științei și tehnicii”. Mao a apreciat că s-a ajuns la un „punct de cotitură” în relațiile dintre Est și Vest și, folosind o metaforă dintr-un roman clasic chinez, și-a exprimat convingerea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și tehnicii”. Mao a apreciat că s-a ajuns la un „punct de cotitură” în relațiile dintre Est și Vest și, folosind o metaforă dintr-un roman clasic chinez, și-a exprimat convingerea că socialismul a obținut la scară mondială superioritatea asupra capitalismului: „Mi se pare că acum s-a ivit un nou moment de răscruce în situația internațională. în lume acum bat două vânturi: vântul de la răsărit și vântul de la apus. în China este răspândită această expresie: «Dacă vântul de la
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pe cel de la apus, atunci vântul de la apus îl va domina pe cel de la răsărit». Eu cred că situația actuală se caracterizează prin aceea că vântul de la răsărit este mai puternic decât vântul de la apus, deoarece forțele socialismului au o superioritate covârșitoare asupra forțelor imperialismului”. împărtășind tuturor credința sa, formată în timpul „marșului cel lung”, și anume că voința omului poate învinge orice obstacol, Mao i-a combătut pe comuniștii care se temeau de imperialiști, supraapreciindu-le forța, mai ales cea economică
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
orice obstacol, Mao i-a combătut pe comuniștii care se temeau de imperialiști, supraapreciindu-le forța, mai ales cea economică: „Cantitatea mijloacelor naturale nu sunt [sic!] hotărâtoare, ci hotărâtoare sunt oamenii și sistemul social”. Țările occidentale mai dețin încă o superioritate economică, dar aceasta nu e decisivă în obținerea victoriei. „Cine e mai puternic - va întreba Mao - India sau Anglia? Indonezia sau Olanda? Algeria sau Franța?” și va adăuga: „După părerea mea, toate țările capitaliste arată precum soarele la ora 6
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că ungurii nu întotdeauna sunt suficient de diplomați în relațiile cu colegii iugoslavi. Conform observațiilor ambasadorului român în RPU, Cleja, tovarășii unguri se poartă neprietenos cu iugoslavii; lucrătorii MAE al RPU vorbesc cu ei la recepții cu un ton de superioritate, deseori îi contrazic în chestiuni neimportante, uneori sunt grosolani. Iar din partea diplomaților iugoslavi în relațiile lor cu ungurii se observă anumite idei preconcepute”. După Congresul al XX-lea al PCUS (14-15 februarie 1956), în dezvoltarea relațiilor ungaro-iugoslave apar noi elemente
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
destul de rudimentară, folosindu-se șapirografierea, iar paginile revistei erau pur și simplu capsate. Printre oamenii de cultură din exil era destul de răspândită ideea că singura cultură adevărată se face în exil. Virgil Ierunca s-a opus constant acestui complex de superioritate al exilaților, apreciind că literatura română „este făcută, cu limitele evidente, acasă”. Prin urmare, Caete de Dor conțin numeroase traduceri în franceză din scriitori români contemporani, printre care și Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Vasile Voiculescu, George Bacovia. Conținutul revistei cuprindea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
persistat un timp îndelungat. Țărani fiind, în general, imigranții români, ca și ceilalți din Sudul Europei nu cunoșteau meserii, obligați fiind astfel să accepte munci necalificate, deci foarte grele. „Din toate acestea, remarca Aureliu Ion Popescu, a ieșit teoria de superioritate nordică, inteligibilă poate în aplicarea ei la mediul american”. După unirea Transilvaniei cu România, în Parlamentul bucureștean s-au făcut auzite voci care condamnau tratamentul aplicat țăranului transilvănean, de care erau răspunzători și politicienii de dincolo de munți, declarându-se că
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
la fel ca vecinul său. Nu toți imigranții, deci nici toți românii ajunși în „the American blast furnace”, au fost „cuceriți” de noua experiență, care în cazul lor este americanizarea, și reduși la condiția de anonimi, striviți de ofensiva și superioritatea afișate la orice pas de lumea de dincolo de Ocean. Uneori, și nu întâmplător sau ca o excepție, imigranții traversează americanizarea influențând ei înșiși, în primul rând, America. începutul asimilării nu se situează în același punct pentru toți imigranții și nici unul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
unele persoane au devastat casele și valorile lăsate în urmă de deportați, realitatea este că unii români au luat în grijă copiii ai căror părinți au fost deportați, crescându-i până la întoarcerea acestora, în unele cazuri mulți ani mai târziu. Superioritatea tradițională deținută de germani în domeniul agriculturii și comerțului, tratamentul preferențial de care au beneficiat etnicii germani ca urmare a alianței României cu naziștii și cedarea Transilvaniei către Ungaria în 1940 de către naziști cu siguranță au produs resentimente față de germani
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
manifestându-se prin competiția dintre sârbi și croați pentru supremație. Fiecare parte avea argumentele sale. Sârbii se revendicau a fi cei mai importanți luptători pentru libertatea slavilor din sud, prin rezistența lor antiotomană. Pe de altă parte, croații își motivau superioritatea, prin persistența statului lor timp de un mileniu. în fapt, statalitatea croată a fost numai de fațadă, iar prin autonomia internă nu au reușit să ducă o politică proprie. Antagonismele dintre cele două popoare slave s-au manifestat prin pretențiile
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Tracia și Dobrogea. Pretențiile lor de cultură străveche au fost alimentate și de firmanul sultanului din februarie 1870, prin care înființa exarhatul bulgar, ce cuprindea Dobrogea și orașul Niš cu împrejurimile. Cazul Albaniei. Și aici se întâlnește un naționalism de superioritate. Albanezii sunt descendenți ai vechiului popor ilyr, care era înrudit cu alte populații din zonă, cum ar fi pelasgii sau macedonenii, ceea ce i-a făcut pe naționaliști să privească istoria popoarelor din jur ca propria lor istorie. Populația albaneză este
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
republici sovietice. Kuzio afirmă că istoriografia sovietică post-1934 se afla în slujba construirii unui mit al spațiului sovietic în care Rusiei îi revenea rolul de frate mai mare în raport cu celelalte popoare. Principiile acestei istoriografii erau reabilitarea trecutului imperialist țarist, ilustrarea superiorității ruse, accentuarea misiunii civilizatoare a Rusiei și incapacitatea non-rușilor de a crea state independente. De asemenea, era subliniată ideea că teritorii ca Ucraina și Belarus nu constituiau anexări, ci reîntregiri ale spațiului rus. Toate aceste idei sunt aprig combătute în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
altceva, astfel încât comunitatea română din America a continuat să rămână necunoscută. Mai mult decât atât și surprinzător chiar, presupusele informații, care mai circulau încă, erau fragmentare și deformate, circumstanță care a favorizat avansarea unei circumspecții morbide, însoțită de acuzații, de superiorități imaginare și de tendințe recriminatorii. Românii și românii din America s-au redescoperit în 1990 și, după o tatonare prelungită în mod intenționat, întreținută de vechi clișee potrivnice, dar și de politizatul orizont de așteptare al celor dintâi, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Omul care se determină pe sine din interior este înlocuit cu cel dirijat de opiniile colective din afară, și aceasta este valabil chiar și pentru non-conformist, care este dirijat prin instalarea lui în negație. Dictatura impersonalului colectiv generează mediocritatea. Orice superioritate este coborâtă pe tăcute și fiecare lasă pe "nimeni" să decidă pentru el, pentru că, dacă impersonalul colectiv decide, dacă "se"-ul decide, "nimeni" este cel care decide. Cufundată în coexistența {Mitsein) cu ceilalți oameni, existența omului nu poate fi decât
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
de semnificare a limbajului verbal. Pragmatic, relația emitent - receptor nu diferă fundamental în cazul celor două tipuri de text/discurs, ambele fiind marcate de aceeași finalitate. Ceea ce le deosebește, este gradul de rafinare conceptuală a mitului în raport cu ritul, o anumită superioritate a comunicării verbale în raport cu cea nonverbală. Având în vedere toate aceste diferențe structurale și funcționale, putem spune că între cele două tipuri de sisteme semiotice nu se instituie un raport de redundanță semantică; căci, deși vizează același conținut semantic, ritul
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
stângaci. • Pentru un astfel de cuplu, se recomandă varianta sistemului înainte-înapoi cu împărțirea terenului în diagonală, în care jucătorul stângaci va sta în spate. În timpul jocului, așezarea și deplasarea jucătorilor sunt mai ușor de realizat, ceea ce i conferă sistemului circular superioritate față de celelalte sisteme, fiind astfel mai frecvent folosit în competițiile internaționale. Sistemul circular este modern și eficace dar necesită multă mișcare, o pregătire fizică superioară și viteză de reacție crescută. 4. Sistemul mixt Este considerat cel mai modern sistem de
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
de sine după căderea comunismului. Abordările multiple și inovatoare ale realităților balcanice aparțin unor specialiști cu rădăcini profunde în istoria și cultura acestui spațiu european pe care îl privesc din interior, cu detașare critică, e adevărat, și nu cu autosuficiența superiorității deținătorilor de soluții universal valabile. Dacă e să reproșăm ceva autorilor este deraparea anti-occidentalistă frecventă a discursurilor, căutarea țapului ispășitor pentru situația critică a acestei zone într-un Occident imperialist, făcându-se abstracție de urmările dezastruoase ale imperialismului sovietic, atitudine
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
lui Seton-Watson definește scopul și valoarea culturii europene: "(Cultura europeană) nu este un instrument al capitalismului sau socialismului; nu este monopolul eurocraților CEE sau al altcuiva. Faptul că ești dator să-ți recunoști apartenența la ea nu înseamnă să pretinzi superioritatea față de alte culturi ... Unitatea culturii europene este pur și simplu produsul final a 3000 de ani de trudă a diferiților noștri înaintași. Este o moștenire pe care noi o respingem cu dispreț pe riscul nostru și de care ar fi
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Occidentului. La fel, imagini similare pot fi convenabil introduse în discursurile românești, constituind substanța unor scuze și justificări prea ușor exploatate. Ori, mai adesea, sunt vehement respinse împreună cu Apusul care le-a generat, de către aceiași români conștienți de absoluta lor superioritate în izolare. Îmi propun aici doar să amintesc un mecanism de reprezentare a României comuniste și post-comuniste prin relaționarea genului cu identificarea națională sau etnică. După cum susține Nira Yuval-Davis, imaginea pe care o națiune și-o construiește despre sine, implică
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
trebuit să înțeleagă complexitatea istoriilor, culturilor și identităților lor. Oare au înțeles mai bine România călătorii și analiștii britanici care au lăudat-o chiar în plină dictatură comunistă, mângâindu-ne poate vanitatea, decât cei care au criticat-o uneori cu superioritate și cinism? Ori suntem noi prea speciali și diferiți pentru a fi înțeleși? Ori tocmai nihilismul, cinismul și aroganța ultimelor regimuri, comuniste și postcomuniste, au făcut România incomprehensibilă? Slaka este și capitala, "un oraș cu de toate, unde în amestecuri
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
încearcă să-și „egaleze” comportamentul cu al ce lorlalți copii și de aceea nu este acceptat. Se resimte o introver tire ostilă în cazul lui Mihai în sensul că, pentru a nu fi victima ostilității colegilor, afișează un aer de superioritate și de conduce re (comandă). Relatarea mamei copilului Flavius, elev în clasa I S-a născut prin cezariană neplanificată, fiind un bebeluș vioi toată ziua și neliniștit noaptea, nu a fost deloc „plângăcios”. De mic a fost extrem de activ, dormind
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
Calculul monetar este un element esențial al conceptului de capital. Dacă termenul ,,capitalism" este întrebuințat pentru a desemna un sistem economic în care producția este controlată prin calculul capitalului, el capătă o semnificație specială pentru definirea activității economice"54. ,, Dacă superioritatea occidentală nu se întemeiază pe liberul consimțământ, atunci nu cumva ea se bazează numai pe cantitatea mare de energie de care dispune și care singură i-a permis să smulgă acest consimțământ"55. - Mises pune accentul, în înțelegerea categoriei de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pentru a demonstra capacitatea unei culturi de a dezvolta civilizații superioare, conceptele de ,,istorie staționară" și ,,istorie cumulativă"76. În context, atenționează asupra clasificării posibile a culturilor în ,,culturi progresive" și ,,culturi inerte"77. Și din această cauză dezbaterea despre superioritatea sau inferioritatea unei culturi este lipsită de sens. Pentru a exemplifica cele susținute, autorul citat aduce un șir de numeroase exemple printre care sistemul filosofico-religios elaborat de cultura indiană, teoria solidarității tuturor formelor vieții umane (tehnică, economică, socială, spirituală) formulată
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
la scara istorică și geografică pentru care emitem aceste judecăți, pentru că istoria lucrează mereu cu cifre mari și foarte mari, iar pariurile la scara istoriei sunt imposibil de câștigat, în contextul schimburilor permanente interculturale și inter-civilizaționale. Da, putem discuta despre superioritatea civilizației occidentale de după anul 1500 și până azi, numai că nimeni nu știe și nu poate ști care pot fi pariurile și cine le poate câștiga într-un viitor mai îndepărtat 78. Atunci când ne referim la istorie și la perioade
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]