4,979 matches
-
a determinat pe poetul Ezra Pound să aleagă exilul în Italia unde va conduce în timpul războiului emisiuni ale posturilor de radio fasciste. În 1945 el va fi arestat de aliați și va sfîrși pînă la urmă prin a înnebuni. Culturile totalitare Spre deosebire de regimul mussolinist și de cel hitlerist care au trecut rapid la fascizarea culturii, URSS a fost la început, în epoca NEP-ului (Noua Politică Economică) pînă la venirea lui Stalin, teatrul unei liberalizări culturale însoțită de o creativitate deosebită
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
1928), arhitectura, deși foarte diversificată, nu va reuși pînă la urmă să găsească o linie de mijloc între aspirațiile moderniste și funcționaliste și reproducerea stilului medieval și al stilului antichității romane. Cu cît regimul va încerca să-și impună normele totalitare, cu atît se va accentua tendința de a alege între cei doi arhitecți-vedete, Pagano "funcționalistul" și Piacentini oportunistul, cel ale cărui concepții arhitecturale se potriveau mai bine cu funcțiile de reprezentare și de punere în scenă a maselor, cu care
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
două ori învingătoare în Campionatul Mondial din 1934 și din 1938. Limitele "ameliorării culturale", dorită de fascism sînt ilustrate mai puțin decît în Germania de exilul în masă al intelectualilor și artiștilor și mai mult de rezistența pasivă față de acțiunile totalitare, manifestată de o parte dintre intelectualii neatașați de regim, uneori aflați în conflict deschis cu acesta, ca filosoful Benedetto Crocc. Printre aceștia și-a recrutat literatura italiană din cei douăzeci de ani de fascism pe cei mai de seamă reprezentanți
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
refuzînd în 1968 să participe la intervenția forțelor Pactului de la Varșovia în Cehoslovacia, primindu-l cu mare strălucire pe generalul de Gaulle în mai 1968, apoi pe președintele Nixon în august 1969. Toate acestea cu prețul unui proces de radicalizare totalitară și teroristă a regimului, "calea românească spre socialism" transformîndu-se într-o dictatură personală a "Conducătorului" și într-un instrument de îmbogățire și de glorificare a clanului Ceaușescu. Riscul unei alunecări spre liberalism și pluralism fiind complet exclus, Kremlinul se liniștește
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
de informare moderne în cutii de rezonanță pentru acte care își găsesc un ecou cu totul disproporționat față de metodele utilizate sau de importanța politică a autorilor lor. Acest lucru este cu atît mai adevărat cu cît constatăm că în statele totalitare din Europa de Est, nu atît teama de represiuni este cea care explică raritatea actelor teroriste, cît convingerea celor care ar avea intenția să le comită, că gestul lor ar rămîne necunoscut publicului. În cursul ultimilor douăzeci de ani, Europa a devenit
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
XX este oare pe cale să treacă de la statutul unei simple denumiri geografice la cel de entitate politică și culturală? Foarte multe indicii acreditează această teză. La sfîrșitul unui secol marcat pe bătrînul continent de o luptă îndîrjită între modelele politice totalitare și democrația liberală, destrămarea internă a blocului comunist din Europa de Est, care s-a produs după prăbușirea și discreditarea regimurilor fasciste, fac, ca pentru prima oară în istoria sa, Europa să vadă toate popoarele care o compun afirmîndu-se într-o majoritate
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
afle la sfîrșitul unei mari aventuri umane și că fără îndoială are un rol important de jucat în lumea secolului XXI. 1988: Cele două Europe 1992: Noul spațiu economic european Europa 1992 Note și comentarii 1 "Statul-totalitar". Este acceptat ca "totalitar" un stat care înțelege să supună autorității sale toate forțele națiunii. Totalitarismul fenomen al secolului XX -, fie el de dreapta (fascismul) sau de stînga (comunismul), are un cult pentru stat: "totul în stat, nimic contra statului, nimic în afara statului". State
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
un stat care înțelege să supună autorității sale toate forțele națiunii. Totalitarismul fenomen al secolului XX -, fie el de dreapta (fascismul) sau de stînga (comunismul), are un cult pentru stat: "totul în stat, nimic contra statului, nimic în afara statului". State totalitare au fost, prin excelență Italia mussoliniană, Germania hitleristă și URSS. Exemplele pot continua, însă ne-am oprit doar la aceste trei state, întrucît ele sînt primele care introduc regimuri totalitare. O definiție a acestei sintagme o dă Benito Mussolini, întemeietorul
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
totul în stat, nimic contra statului, nimic în afara statului". State totalitare au fost, prin excelență Italia mussoliniană, Germania hitleristă și URSS. Exemplele pot continua, însă ne-am oprit doar la aceste trei state, întrucît ele sînt primele care introduc regimuri totalitare. O definiție a acestei sintagme o dă Benito Mussolini, întemeietorul fascismului: "Baza doctrinei fasciste este concepția despre Stat, despre esența sa, despre obligațiile sale, despre scopurile sale. Pentru fascism, statul este un absolut, în raport cu care individul și grupurile constituie relativul
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
de viață ale omului. El este o regulă interioară, o disciplină totală; el influențează, deopotrivă voința și inteligența" (cf. Benito Mussolini, La doctrine du fascisme, 1932. apud Paul Wagret, Histoire, Editions Casteilla, Paris, 1988, p. 131. Pentru detalii privind fenomenul totalitar vezi: I. Ciupercă, Totalitarismul fenomen al secolului XX, Iași, Ed. Universității "Al. I. Cuza", 1995; Tzvetan Todorov, Confruntarea cu extrema. Victime și torționari în secolul XX, București, Humanitas, 1996; Vladimir Tismăneanu, Noaptea totalitară: crepusculul ideologiilor radicale în Europa de Est, București, 1995
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
1988, p. 131. Pentru detalii privind fenomenul totalitar vezi: I. Ciupercă, Totalitarismul fenomen al secolului XX, Iași, Ed. Universității "Al. I. Cuza", 1995; Tzvetan Todorov, Confruntarea cu extrema. Victime și torționari în secolul XX, București, Humanitas, 1996; Vladimir Tismăneanu, Noaptea totalitară: crepusculul ideologiilor radicale în Europa de Est, București, 1995; Ion Solacolu, "Marea farsă a secolului: fascismul bolșevic; o discuție despre stînga și dreapta politică", București, Ed. AII, 1996). 2 Comunism doctrină totalitară ce se bazează pe principiile marxist-leniniste. Eveniment capital în istoria
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
torționari în secolul XX, București, Humanitas, 1996; Vladimir Tismăneanu, Noaptea totalitară: crepusculul ideologiilor radicale în Europa de Est, București, 1995; Ion Solacolu, "Marea farsă a secolului: fascismul bolșevic; o discuție despre stînga și dreapta politică", București, Ed. AII, 1996). 2 Comunism doctrină totalitară ce se bazează pe principiile marxist-leniniste. Eveniment capital în istoria secolului XX, Revoluția rusă din 1917 permite, pentru prima dată, aplicarea într-un stat a principiilor marxist-leniniste. Noua Rusie devine socialistă, care a fost o fază tranzitorie către societatea comunistă
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
acest termen desemnează expansiunea germană sub toate formele. 24 "Gestapo" (Geheime Staats Polizei) Poliția Secretă de Stat a Partidului Nazist, creată de Goring. 25 Noțiunea de "Stato totalitairo" nu se dezvoltă decît în Italia. Naționalismul și totalitarismul se confundă, puterea totalitară fiind pentru Benito Mussolini "democrația organizată, concentrată, autoritară, sprijinindu-se pe o bază națională" (B. Mussolini, Opera omnia di Benito Mussolini, Florența, Ed. Susmele, 1951, t. 29, XX1X-2). În schimb nu i se acordă importanță în ideologia nazistă și nu
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
europene între cele două războaie ............................................... 159 Transformările economice și modificarea condițiilor de viață................................ 160 Années folles: mit și realitate.................................... 168 "Criza spirituală" și noile concepții estetice............. 173 Curentele avangardiste.............................................. 177 Clasici și moderni...................................................... 181 Scriitori și artiști "angajați"....................................... 186 Culturile totalitare..................................................... 190 Practici sociale și timpul liberal maselor.................. 201 Partea a Il-a (1945-1992) De la Yalta la marea Piață Comună și la proiectele de uniune politică europeană...................... 207 Capitolul 6 Europa în timpul "Războiului Rece"........................... 209 Yalta.......................................................................... 211 Europa vlăguită de război
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
al unui regim variază; integrarea grupurilor în sistemul politic este mai mult sau mai puțin pronunțată. Dimpotrivă, există diferențe clare în gradul în care guvernele se sprijină pe coerciție, de la coerciția folosită în regimurile represive mai blânde la coerciția statelor totalitare. În consecință nu ar trebui să afirmăm că toate aceste regimuri sunt pur și simplu dictaturi, ci să le percepem ca fiind caracterizate de grade diferite de asprime. În același timp, în linii mari, regimurile se bucură și de diferite
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
guvernamentală domină media, asigurându-se în acest fel că informațiile sunt restricționate la știrile pe care autoritățile publice vor să le difuzeze. Într-adevăr, pare să nu existe nicio limită în măsurile coercitive pe care le poate adopta un stat "totalitar", descoperirile tehnice moderne aducând o contribuție substanțială la instrumentele de control și de "educație" care erau în mod tradițional la dispoziția guvernelor (Friedrich și Brzezinski, 1965; Holmes, 1986: 58-75; 379-401). Dictaturi structurale Unele condiții sociale fac posibilă, dacă nu chiar
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
coerciție cu adevărat sofisticate doar în țările relativ bogate. În dictaturile lumii a treia, gradul de coerciție este adesea mai limitat decât pare. Mai ales în zonele rurale, gradul de obediență a populației variază considerabil nu poate apărea o guvernare totalitară decât dacă există un nivel ridicat al penetrării de către stat. În al doilea rând, o problemă și mai serioasă cu care se confruntă dictaturile este necesitatea dispunerii unor forțe de încredere pentru a exercita coerciția. Dacă populația este cu adevărat
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
a schimbat treptat, o dată ce partidele s-au dezvoltat și au devenit puternice, întâi în Europa și America de Nord, apoi treptat în aproape întreaga lume. În acest proces, partidele au apărut nu doar în sistemele liberale, ci și în cele autoritare sau totalitare. Întâi accidental, apoi în mod conștient, sistemul cu un singur partid a ajuns să fie folosit ca mijloc de impunere a regimurilor, dovedindu-se în aceasta mai eficient decât alte structuri precum forțele armate sau birocrația. S-a sugerat că
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
împiedică să înțelegem aceste transformări dumnezeiești, țintuindu-ne în întunecimile unui egoism neadaptabil oricărei dăruiri de iubire adevărată. 18. Lăsați-mă împreună cu Iubirea infinită!... Toți își ridică mâinile asupra mea biată ființă umană. Toți se laudă cu drepturi, drepturi intransigente, totalitare: drepturi peste inteligența mea, drepturi peste conștiința mea, drepturi peste viața mea, peste tot. Oh, lăsați-mă în pace; lăsați-mă liber! Eu merg cu Iubirea, cu Iubirea care m-a creat, m-a răscumpărat, m-a unit spiritual cu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
că se stabilesc alte relații și că aceiași iubire se colorează de tonalități diferite. Dumnezeu devine frate, prieten, și noile fibre ale inimii îi devin proprii. Dar, la un moment dat, sufletul experimentează noi legături mult mai profunde, mult mai totalitare, mult mai afectuoase și mult mai adecvate maturității atinse și îl numește pe Dumnezeu: Mire. Și, la El, raportează tot ceea ce mai înainte referea la femeie. Renunță la voință, la nume, la gusturile sale pentru a-și asuma, asemenea unei
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în fine, în stare de război cu Germania. Astfel începuse al doilea război mondial, punînd un punct final euforiei înșelătoare a unei păci, care de la Versailles și Rapallo nu făcea decît să servească de alibi revendicărilor germanice. Cele două puteri totalitare, Germania și U.R.S.S., de care lumea civilizată se temea și le menaja în același timp, au provocat cataclismul care a tîrît lumea contemporană în drama cea mai sîngeroasă din istorie. Scopul suprem al Rusiei sovietice, de a provoca un
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
de „Pact Ribbentrop Molotov”, numai bună ca să minimalizeze efectele lui catastrofice, ca și cum toată responsabilitatea ar reveni unor miniștri de externe, cei doi dictatori jenându-se parcă să iasă în față ... și pe bună dreptate pentru că, spre surpriza tuturor, două regimuri totalitare ce se urau de moarte, dintr-o dată se împrietenesc, se aliază, însă partea importantă a tratatului, Protocolul adițional secret, reprezintă esența acestei alianțe ciudate. Peste o săptămână Polonia va înțelege, Finlanda peste trei luni, Statele Baltice peste nici zece luni
PACTUL RIBBENTROP – MOLOTOV DE FAPT, PACTUL HITLER-STALIN. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Toma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1669]
-
întreaga existență. Cel ce păzește pe prunci este Domnul. (Psalmi 6) Dar cum, Doamne? În ce fel? În rândurile care urmează veți afla povestea unei familii simple, la fel ca a multora care au suferit pe nedrept persecuțiile unui regim totalitar. Cu vârful degetului zdrelit și însângerat, călcând din ce în ce mai greu, mă grăbeam să ajung acasă. Era o liniște deplină, cu o noapte frumoasă și călduroasă. Dar, de undeva, din găurile nevăzute ale pământului, miasmele invizibile, otrăvitoare și ucigașe ieșind la suprafață
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
ca puii de prepeliță ai lui Brătescu-Voinești, alături de mama, cuprinsă de groază la gândul că ni s-ar putea întâmpla ceva și mai rău: să ne despartă și să nu ne mai vedem niciodată! Ne aflam la cheremul unui regim totalitar, ce anulase ideea de personalitate umană, de ființă rațională, conștientă și creatoare. Zăvorâți în bou-vagon, păziți de militari înarmați cu pistoale-mitralieră, eram tratați ca niște sclavi: "victime colaterale" fără importanță, sacrificate pe treptele unui altar păgân și ale unei religii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
comunist, ambele bazate pe maximă teroare și eliminarea totală a oricărei libertăți civice, de reducere a ființei umane la o cifră, un robot, un sclav. Nu există o îmbinare de cuvinte mai bine potrivite care să mascheze abjecția acestui regim totalitar abisul dintre politica umanistă și realitatea terorizantă. Diferența revoltătoare dintre vorbă și faptă. Nu! Nu era o muncă benevolă, un act de voință personală realizat ca urmare a unui impuls interior, uman sau creștin. Nu! În spatele celor două cuvinte cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]