6,856 matches
-
că timpul nu se scurge, că nu servește la nimic să faci eforturi pentru a obține ceva, că nu se schimbă niciodată nimic etc. Totuși, la baza plictiselii există adesea un fel de așteptare: „plictiseala este caracterizată printr-o așteptare vagă să se întâmple ceva și prin incapacitatea de a suporta această așteptare” (Clancier, 1977). Dacă întâlnim plictiseala la orice vârstă, probabil că ea este mai frecventă și mai durabilă în adolescență: adolescentul se plictisește, singur sau în grup, lumea îl
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
este goală. Aceste formule pot părea depresive, dar ele nu sunt integrate în cadrul timic. Ele sunt compatibile cu o energie aparent conservată. În prezent sunt foarte frecvente” (Mâle, 1982). Astfel, Mâle explică foarte bine diferența dintre depresie și această senzație vagă, difuză, la limita dintre normal și patologic. La fel ca și plictiseala, proasta dispoziție este o stare instabilă, susceptibilă de schimbare, care menține adolescentul într-o poziție de echilibru fragil, într-o stare de neimplicare, gata în același timp să
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
a atrage bancherii și investitorii)”; și Revsine (1991)<footnote Revsine L., „The selective financial misrepresentation hypothesis”, Accounting Horizons, decembrie 1991, pp. l6-27. footnote> lua apărarea contabilității creative, cel puțin pentru sectorul privat, explicând că fiecare poate beneficia de pe urma standardelor contabile vagi, inexacte, care le oferă managerilor libertate în raportarea rezultatului; o definiție interesantă este și cea dată de Stolowy (2000)<footnote Stolowy H., „Comptabilité créative”, Encyclopédie de Comptabilité, Contrôle de Gestion et Audit (sub îndrumarea lui B. Colasse), Economica, Paris, 2000
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
raționale și emoționale) și de consecințe probabile ale intențiilor acționale. Asta nu înseamnă că Economia nu este interesată de adevăr, în sensul coincidenței dintre idee și fapte, dar este conștientă (chiar în sensul real) că are acces la forme intermediare, vagi sau aproximative de conceptualizare a adevărului. Economia inferează după normele logicii situaționale, cum sugerează Popper, pe filiera inaugurată de Kant. „Adevărurile” Economiei au valoarea pe care le-o conferă situația concretă, contextul problematic, iar contextul este și nu este recursiv
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în acord cu ce-și propune să facă din perspectiva bunului-simț reglator al naturii umane. Și asta este cu atât mai evident cu cât înțeleg și fizicienii că Economia nu studiază comportamente specifice situațiilor omogene, contextelor naturale. Conceptele Economiei sunt vagi pentru că sunt relative înainte de toate, au conținut stabil incert sau, altfel spus, conceptele sunt consistente cu un context sau moment al contextului și doar cu acelea, nu în sens general, atemporal și aspațial. Economia are la baza cogniției sale presupoziții
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
din planitate (Greene, 2008). Semnificația inversiunii acoperă și înțelegerea aventurii spirituale în lumea imaginarului (Patapievici, 2004). Prin inversiune categoriile apar într-o altă perspectivă, relațiile dintre ele semnifică diferit, trec din zona difuză în cea clară, de la condiția de concepte vagi la aceea de concepte în sine, în care abstracțiunea este explicită, degajă sens și semnalizează direcția gândului. Inversiunile în stările mentale sunt multiple și cu conținut diferit, descrise ca iluminare interioară, (de Hegel), străfulgerare (de iluminiștii mistici), inspirație (de poeți
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
este mereu o tendință, nu o realizare perfectă. Cunoașterea nu ajunge niciodată să lichideze necunoașterea. Ideea de cristalizare sugerată (inspirată) de natură ne apropie de ceea ce logicienii numesc paraconsistență (Bunge, 1967), în sensul de configurare a operatorilor logici în formulele vagi de relaționare cu concretul, cu faptele, adică fiind vorba despre aproape-consistență, de cvasiconsistență (Priest et al., 1989), concordant cu teoria sistemelor departe-de echilibru (Prigogine, Stengers, 1984). Că într-un fel de neevitat cunoașterea în formele ei reflexive foarte avansate ajunge
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
aer liber (sau locul preferat dătător de siguranțăă Lasă-te să plutești lent și fără efort spre locul tău preferat din aer liber (dacă terapeutul știe unde este acest loc atunci poate fi mai specific, dacă nu, rămâneți la nivel vagă... un loc în care te simți relaxat, fericit și în siguranță,... și observă ce poți vedea în jurul tău.. și nu știu ce vei găsi că este cel mai interesant în locul tău preferat... poate formele și culorile, alți oameni... ascultarea sunetelor... conștientizarea temperaturii
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
ne făuri o viață fericită și plină de voioșie. IVtc "IV" ANAXARH și „natura îndrăgostită de plăcere”tc "ANAXARH și „natura îndrăgostită de plăcere”" 1 Să-ți muști limba și s-o scuipi... Tot așa cum Hipparh pitagoricianul are un discurs vag inspirat din materialismul lui Democrit, Anaxarh - supranumit Preafericitul - este categorisit printre discipolii filosofului din Abdera, deși unii fac din el un sofist, un cinic, un pyrrhonian... Este adevărat că, pe atunci, nu exista aceeași manie a clasificărilor ca acum, iar
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și plăcerea cinetică 204, 206; și plăcerea sufletului și a trupului 207-208; și politica critică 207; proasta reputație 102, 111, 205; și puterea 115-116; și râsul 70; și relativismul etic 207; și suferința 207; travestit 102, 104, 156, 207; caracterul vag al trupului aristipian 118-119 Aristotel din Cirene 123 Aristotel Stagiritul - și Aristip 103; doxograf 23, 25, 308; eudemonist 157-158; și Eudoxos 156-158, 308; și Liceul 295; naturalist 131; și prietenia 260-261 Aristoxene 52, 123 Boethius 163 Carneiscos 220 Cicero - contra
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
poate vorbi despre tranzacții de tip Adult, Copil sau Părinte. Dat fiind că fiecare personalitate este o structură de stări ale eului, orice tranzacție între două persoane este un schimb între șase stări ale eului. Anxietatea, ca stare afectivă de vagă neliniște, apăsare, tensiune și îngrijorare, este neconfortabilă din punct de vedere psihologic. Cei cuprinși de anxietate sunt mereu în alertă, au senzația penibilă de neputință în fața pericolelor pe care le simt că se apropie, au scăderi ale randamentului intelectual (Șchiopu
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
suflare de vânt care să răcească pietricelele de pe costișă. Bună formă fizică, s-a gândit. Ori mare chef de vizite. A Întins brațele, ca să-și dezmorțească scheletul lung - Faulques era Înalt, osos, iar părul scurt și cenușiu Îi dădea un vag aer militar -, s-a spălat pe mâini Într-un lighean cu apă și a ieșit afară. Acolo, cei doi bărbați s-au privit câteva clipe În cârâitul monoton al greierilor din tufișuri. Necunoscutul purta o raniță atârnată pe umăr, cămașă
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
trecerea prin porumbiști. M-au evacuat la un spital din Osijek. Își atingea partea stângă a trupului, indicând locul exact. Nu cu un deget, ci cu mâna deschisă; Faulques a dedus de aceea că rana fusese mare. A Încuviințat cu vagă simpatie. - Un șrapnel? - Un glonț de 12,7. - Mare baftă ai avut. Nu voia să spună că musafirul nu murise din pricina rănii, ci că fusese lovit când răniți mai puteau fi scoși din Vukovar. Când sârbii blocaseră și poteca, nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
nici un gest ori salut. Nimic. Cred că nici nu te mai gândeai la mine, nici nu mă mai vedeai când ai dat deoparte aparatul de fotografiat. - E posibil, a acceptat Faulques, stingherit. Musafirul a arătat spre fotografie cu un gest vag. — N-am bănuit, a spus după aceea, la ce de lucruri aveam să mă gândesc În acești ani, uitându-mă la ea. Tot ce am Învățat despre mine și ceilalți. De cât mi-am cercetat fața, ori mai curând pe
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
urmaseră, așa cum și le amintea În seara aceea, În mirosul răspândit În jur de chiștoacele lui Ivo Markovic, stând neclintit În fața frescei a cărei cauză directă era Olvido. N-avem prea multă vreme. Ea o spusese Întâmplător, cu un zâmbet vag pe buze, chiar În noaptea zilei când se cunoscuseră. O zi lungă, plăcută, cu plimbare și sporovăială, cu afinități profesionale descoperite Într-un gest, o frază, o clipire. Era tânără și atât de frumoasă, că părea ireală. Faulques observase acest
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
albastru marin amestecat cu un pic de carmin pentru umbre, al cărui efect provenea de la vâlvătăile Încrucișate ale orașului În flăcări și vulcanului din depărtare. Pictorul de război lucrase multă vreme la acel detaliu, acordându-i o atenție deosebită. Avea vagi reminiscențe din Bătaie cu ciomegele de Goya: doi bărbați care se luptau Îngropați În pământ până la genunchi constituiau cel mai crud simbol al războiului civil pictat vreodată. Comparat cu el, Guernica picassiană era un exercițiu de stil - deși asemenea figuri
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
soare, care purtau eticheta controlului de calitate lipită pe lentila stângă, se apropiase și Îi arătase cu gesturi că gata, bine, se sfârșise cu pozele. Și Faulques, mai curând de formă decât din speranță, făcuse un gest de protest, o vagă cerere de milă, pe care tipul cu ochelari i-o primise cu un zâmbet uriaș și alb, care Îi dezvelise gingiile, Înainte de a-și muta de pe un umăr pe celălalt pușca și de a se Întoarce la adăpostul umbrei. Atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
puțin umană, dacă Îmi permiți să spun așa. Coapsele goale, pântecele... E mai mult animal decât om. Și-a privit interlocutorul cu și mai mult respect. Nu-i Întâmplător, așa-i? Nu e din incompetență. Faulques a făcut un gest vag. - Nu-s un pictor competent. Dar poate fi adevărat ceea ce spui. Violența, orice violență, face din cel violentat un obiect, o bucată de carne de animal. Cred că ești de acord. - Sunt. Din experiență. Markovic s-a deplasat de-a
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
fapt, În momentul interviului, și nu pe ceea ce ar trebui să existe; evitarea Întrebărilor care În mod evident duc la răspunsul așteptat sau evitarea pretinderii unor răspunsuri premeditate; asigurarea sau garantarea faptului că deținătorul postului nu are posibilitatea unor descrieri vagi sau exagerate; de exemplu, dacă interviul are În vedere evaluarea posturilor, există tendința (omenească) ca postul deținut să fie prezentat În cea mai favorabilă lumină; dacă se constată, de asemenea, că deținătorul postului furnizează prea multe informații care sunt suficient
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
dovedeau extraordinare asemănări cu mitul gnostic. Ultimul capitol al acestei cărți va examina mecanismul generator de scenarii pseudognostice ca parte a sistemului pus În mișcare de nihilismul modern. Preocupată de structură și sistem, lucrarea noastră nu poate stărui asupra ipotezelor vagi, romantice, menite să scoată la lumină interacțiunile dintre dualism și societate. Ea poate doar să respingă energic aserțiunea generală neîntemeiată, de atîtea ori Încă emisă, că există o corelație Între dualism și „criză” socială. Istoria este un mecanism prea vast
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
va fi să trasăm mai Întîi cronologia controverselor cristologice și trinitare și apoi să examinăm posibilitatea de a redispune datele care rezultă potrivit unei logici sistemice. Nu degeaba declara Sfîntul Ieronim: „Cuvîntul hypostasis este otrava credinței” (Epistola XV ad Damasum). Vagul Înțeles de natură, substanță sau persoană al acestui cuvînt nu se deosebea prea mult de Înțelesurile altor vorbe grecești des folosite, de pildă ousia, physis și prosopon. Biblia latină a tradus hypostasis prin substantia. Tertulian prin origo și genitura. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lui extremă este fantaziasm). Calea de mijloc se află indicată În multe formule de credință creștine, care subliniază atît divinitatea lui Cristos, cît și umanitatea sa. Dacă parcurgem, de pildă, afirmațiile cristologice ale lui Origen, putem să discernem deja În ce măsură vagile sale presupuneri sînt pe cale să devină pietre de Încercare majore În controversele din secolul al IV-lea37. Să-i menționăm, pe scurt, pe principalii oponenți ai teologiei incarnaționiste din vremea lui Origen, cărora li se răspunde indirect prin formula sa de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
inutilitatea etichetelor, care contrazic continuitatea sistemelor de gîndire. În termeni morfodinamici, creștinism și gnosticism sînt, dintr-o serie Întreagă de motive, transformări (sau deformări) ale unuia În celălalt, prin urmare perspective asupra (și Înăuntrul) aceluiași sistem. Oricine are cele mai vagi noțiuni despre creștinismul timpuriu știe cît de aprige pot fi dezbaterile teologice, mai ales după declarația constantiniană de tolerare a creștinilor (313) și cît de inimaginabil de odioși au fost mulți dintre cei pe care Biserica i-a canonizat. Se
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
arhetipale sînt lipsite de Rațiune și de Lumină, „sînt produsul nimicului”37 și se vor Întoarce În neant. Arhonții Înșiși sînt umbre ale unor entități pleromatice, iar dacă se ceartă permanent Între ei este din cauză că fiecăruia i-a rămas o vagă amintire a originii sale Îndepărtate și nobile și, prin urmare, fiecare din ei este convins de superioritatea lui asupra celorlalți 38. În AJ, Sophia, cuprinsă de rușine din pricina avortonului ei Ialdabaot, vrea să-l ascundă de ochii Nemuritorilor și instalează
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
au continuat să fie captivați de raționamentele lor În asemenea măsură Încît să li se alăture, Într-o acțiune de de-iudaizare și de-creștinare233. 15. „Interpretarea eronată creatoare” și Vechiul Testament Cu toate nuanțele posibile, mergînd de la demonizarea lui radicală pînă la vaga lui exaltare ca intermediar necesar Între Pleromă și Materie, Demiurgul gnostic este identificat În mod explicit, de o cantitate covîrșitoare de probe, cu Dumnezeul din Vechiul Testament 234. Dat fiind că Legea este emanația Demiurgului, Între evaluarea acestuia și evaluarea Vechiului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]