39,491 matches
-
Cu alte cuvinte, chiar În contextul sângeros al revoluției, unele ceremonii aveau funcția de a tempera elanurile distructive, de a limita vărsarea de sânge și de a orienta violența către substitute simbolice ale deținătorilor Puterii: girueta În locul nobilului, băncile În locul preoților, copacul libertății ca dovadă a victoriei revoluției, a faptului că vechea ordine s-a schimbat și că nu este nevoie de alte schimbări, adică de acte suplimentare de violență. Ne Întâlnim aici cu tema violenței malefice, contagioase, dezvoltate de René
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
religioasă și morală), iar curățirea de păcat se făcea prin sancționarea acestora. Riturile erau declanșate fie de un zvon (pe fondul unor nenorociri care afectau colectivitatea), fie de un proces juridic ( În care condamnarea nu venea imediat). Mulțimea se substituia preoților și judecătorilor și trecea la pedepsirea ereticilor (N.Z. Davis, 1975, pp. 156-163). Într-o primă fază, victima era dezumanizată și batjocorită prin mijloacele inversiunilor simbolice (procesiunea pe un măgar, cu spatele Înainte). Prin această excludere simbolică din rândul societății
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
p. 15) scria: ...diviziunea socială nu este decât o aplicare, printre altele ș...ț a ceea ce am propus să se numească (cu un termen poate nefericit ales, dar care a intrat În limbajul de specialitate) structura celor trei funcțiuni: dincolo de preoți, războinici și producători, mai importante decât aceștia, sunt articulate cele trei funcții, ierarhizate - de suveranitate magică și juridică, de forță, În principal războinică, de abundență fecundă. Pentru foarte mulți cercetători, temele mitice eroice se află În corelație cu riturile de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Saturn Senex; că Bunul Dumnezeu este zeul grec Apollo; că vârful Omul din Bucegi este Gebeleizis, al cărui nume ar fi Însemnat „capul lui zeu” etc. În același mod, A. Oișteanu (1980) va putea susține că Daniil Sihastru este urmașul preoților daci, practicând o doctrină pitagoreică (la fel cum ar fi, de altfel, și solomonarii), sau că vânarea cerbului din basmul Harap-Alb este o urmă a tauroboliei din ritul mithraic. Romulus Vulcănescu (1986) va găsi „transimbolizări” ale canibalismului ritualic practicat În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Essays in Anthropology, Routledge, Londra Drăgan, Iosif Constantin, 1976, Noi, tracii, Scrisul Românesc, Craiova Dubish, Jill, 1985, „You and What You Eat: Religious Aspects of Health Food Move”, Magic, Witchcraft and Religion, MacMillan, New York Duby, Georges, 1997, Cavalerul, femeia și preotul, CEU Press, București Dujardin, Philippe, 1993, „Le geste commemoratif”, În Jean Davallon, Philippe Dujardin, Gérard Sabatier (coord.), 1993, Politique de la mémoire: commemorer la revolution, Presses Universitaires de Lyon, Lyon Dumézil, Georges, 1929, Le Problème des Centaures, Annales du Musée Guimet
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
BLAGA, Lucian (9.V.1895, Lancrăm, j. Alba - 6.V.1961, Cluj), poet, dramaturg, prozator, eseist și traducător. Tatăl lui, preotul Isidor Blaga, a avut ideea să dea tuturor copiilor săi nume începând cu litera L: Letiția, Lionel, Liciniu, Liviu, Longin, Lelia ș.a., poetul fiind al nouălea dintre ei. Om cultivat, preotul cunoștea bine limba germană, îi citea pe Kant și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
Cluj), poet, dramaturg, prozator, eseist și traducător. Tatăl lui, preotul Isidor Blaga, a avut ideea să dea tuturor copiilor săi nume începând cu litera L: Letiția, Lionel, Liciniu, Liviu, Longin, Lelia ș.a., poetul fiind al nouălea dintre ei. Om cultivat, preotul cunoștea bine limba germană, îi citea pe Kant și Schopenhauer în original, era un spirit deschis, neferindu-se să includă printre lecturile sale, de preferință filosofice, chiar și scrierile lui David Strauss, susținătorul tezei că persoana și faptele lui Iisus
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
să câștige sufletul păstorului lor spiritual, o ființă rustică, pădureață, în haine preoțești. Iarăși o jertfă salvează integritatea corpului religiei autohtone. Un moșneag, care crede în Isus pământul, ia asupra sa vina incendierii bisericii din sat și-i ajută astfel preotului să se smulgă de sub fascinația luteranismului și să rămână fidel ortodoxiei. Dramele cu punct de plecare istoric, Meșterul Manole, Cruciada copiilor, Avram Iancu, dizolvă o vagă atmosferă de Ev Mediu românesc în mit. Forțele chemate să ducă înainte acțiunea sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
dansant al spuselor sale. Socotește că nu a fost într-o zi prea bună dacă nu stârnește măcar câteva aplauze și chicoteli în băncile partizanilor politici. Miaună și-și dă ochii peste cap pe la festivități și aniversări, cu soboruri de preoți și coloane, întrebând, în stânga și-n dreapta: "Da' Televiziunea de ce nu mai vine?".90 Prezența masivă a modelului în realitate poate justifica frecvența ipostazelor sale ficționale. Este vorba, de fapt, de un proces reversibil, descris cu simplitatea-i caracteristică de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
putea fi considerate esențiale, anumite elemente din biografia lui Demetru Dem. DemetrescuBuzău vin, totuși, în sprijinul ipotezei unei astfel de filiații, deoarece trimit cu gândul la Caragiale sau la personajele sale. De pildă, faptul că bunicul lui Urmuz din partea mamei, preotul Filip Pașcani, om mucalit, renumit pentru darul ironiei, ar fi fost apreciat de însuși Caragiale 5, constituie un amănunt care îndreptățește presupunerea că nepotul, măgulit și devenit conștient de valoarea artistică a harului pe care, se spune că l-a
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
4,3 milioane), societate stratificată, agricultori (orez, porumb, cocotieri, tutun, cuișoare), pescari, constructori de veliere, navigatori, deși islamizați mai păstrează unele credințe În mari divinități (ale cerului și pământului) și divinități secundare (divinitatea orezului), Însoțite de diverse ritualuri oficiate de preoți. Limba face parte din grupa malaiopolineziană, iar scrierea era asemănătoare cu vechiul sistem malaez. După o opoziție puternică Împotriva colonizării au fost ocupați de olandezi (1906), dar puterea reală o dețineau În continuare clanurile nobiliare, până În 1950, când s-a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
capitala la Gelgel, actuala Klungkung, timp de două secole. În această capitală a guvernat regele Dewa Agung. Între secolele XV-XVI comercianții musulmani au adus islamul În Java, gradual reușind să convertească populația la noua religie. După prăbușirea Regatului Majapahit, mulți preoți, printre care Niratha, artiști, oameni de cultură s-au retras În insula Bali, unde s-a dezvoltat o arhitectură unică, sinteză Între hinduism și religiile anemiste tradiționale. Dinastia Gelgel În Bali, condusă de regele Dalem Batur Enggong și-a extins
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
local, reluăm traseul stațiunilor cu o oprire la Templul Regal Mengwi (secolul al XIII-lea). Intrăm În prima incintă unde se află pavilionul central pentru ritualuri. La marile sărbători hinduse (fixate În conformitate cu calendarul lunar) În prima zi, aici, oficiază un preot brahman din Denpasar, apoi ceremoniile sunt conduse de un călugăr. Cu această ocazie statuile zeilor și chiar unii copaci, considerați sacri (În religia anemistă), sunt Îmbrăcați cu pânze, se execută dansuri ritualice pe fond de muzică gamelan și lupte de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Wila. Orașul tipic asiatic, păstrează și astăzi străvechile tradiții chinezești, malaeziene și indiene de feng shui sau de cultul strămoșilor. Chinatown impresionează prin vechea arhitectură chinezească, case frumos decorate, temple, terase decorate, piețe ample și străduțele aglomerate, prezicători, caligrafi și preoți Înserați În peisajul cotidian. Little India, zonă plină de 628 Marea Enciclopedie a statelor lumii, p. 65. 473 culoare și miresme de mirodenii rare și parfumuri, manufacturieră și de turism, este deosebit de ornată pentru Deepavali Festival Village, sărbătoarea luminii care
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ales de ei, practică anemismul și cultul strămoșilor, vânătoarea de capete, după 1950 mulți au devenit catolici. Banun, populație ocupând lanțul muntos din centrul insulei, circa 38.000, șase subgrupe, trăiesc din cultivarea orezului pe terenuri defrișate și din vânătoare. Preoții sunt Însărcinați cu ritualurile agricole, În timp ce șamanii se ocupă de vindecarea bolilor. Fetelor li se smulgea incisivii, din motive estetice. Erau vânători de capete foarte temuți. Paiwan, populație din sudul Taiwanului, circa 60.000, vânători, agricultori, societate divizată, religie anemistă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sau 664 asfaltată. Continuăm traseul prin mici localități urbane, cochete și primitoare, unele chiar centre studențești din zonă, precum Solano, San Josă cu o frumoasă Catedrală unde În acel moment se desfășura o slujbă specială de hirotonisire a unui tânăr preot catolic, În prezența Înalților prelați. După-amiaza ajungem În metropola filipineză, Manila și după cazare la Hotel Park, avem timp liber pentru hoinăreală. Reluăm câteva din cele mai importante trasee, pe jos, pentru o cunoaștere directă a metropolei. Admirăm frumoasa arhitectură
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ale Pământului!!! Dar mai presus de toate În memorie stăruie imaginea unei țări angajate În Împlinirea unei opere de civilizație și progres Acum dormi, Karma e karma! Fii zen-budist. Amintește-ți În liniște că Absolutul, este În tine, că nici un preot, sau cult, sau dogmă, sau carte, sau Învățătură, sau Învățat nu stă Între Tine și El. Știi că nu e nici o legătură Între Bine și Rău, Între Eu și Tu, Între Înlăuntru și Afară, după cum nu e Între VIAȚĂ și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
miercurea și vinerea, afară de caz grav de boală. Cine nu postește, deși poate, nu se poate Împărtăși. Excepții se pot face cu copiii, cu cei bolnavi grav și cu bătrânii care nu pot posti. Însă toate să fie cu binecuvântarea preotului duhovnic. Altă condiție principală, credinciosul să pună hotărâre Înaintea lui Dumnezeu și duhovnicului că nu va mai face niciodată păcatele mărturisite. Orice abateri de la rânduiala Bisericii trebuie discutate cu duhovnicul, de care credinciosul trebuie să asculte ca de Însuși Hristos
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
pentru cer. După ostenelile și grijile vieții, ridică-te sus cu mintea și inima, revarsă-ți Înaintea lui Dumnezeu sufletul În rugăciuni și mulțumiri. Roagă-te! Aceasta este datoria ta, slava ta, fericirea ta” Săvârșitorul Sfintei Taine este episcopul sau preotul, ca urmași ai Sf. Apostoli care au primit permisiunea și porunca de a o săvârși, prin cuvintele: „Aceasta să o faceți Întru pomenirea Mea.”( Luca 22, 19). Primitorii Tainei sunt membrii Bisericii care s-au pregătit, au trecut prin Taina
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
care s-au pregătit, au trecut prin Taina Spovedaniei și au primit dezlegare de la duhovnic. Copiii mai mici de șapte ani se pot Împărtăși fără să se spovedească, iar cei care au trecut de această vârstă trebuie să meargă Înaintea preotului pentru mărturisirea păcatelor. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Să nu Îndrăznească cineva să se apropie cu nevrednicie de preacuratul Trup al Dumnezeului tuturor, prin care existăm și trăim, prin care au fost sfărâmate porțile morții și prin care ni
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
fata cu sorcova sorcovea pe cei din casă. Pentru urări se primește bani. Sărbătorile de iarnă la provițeni continuă până la Sf. Ion, când în fiecare casă există cel puțin un sărbătorit. Înainte de Bobotează (6 ianuarie) fiecare familie primește în casă preotul pentru a boteza (a sfinți) casa. Se povestește că acum fetele nemăritate își puneau sub preșul de la pragul ușii mărgelele. Cereau de la preot un fir de busuioc. Seara așezau sub pernă mărgelele și firul de busuioc pentru a-și
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
fiecare casă există cel puțin un sărbătorit. Înainte de Bobotează (6 ianuarie) fiecare familie primește în casă preotul pentru a boteza (a sfinți) casa. Se povestește că acum fetele nemăritate își puneau sub preșul de la pragul ușii mărgelele. Cereau de la preot un fir de busuioc. Seara așezau sub pernă mărgelele și firul de busuioc pentru a-și visa ursitul. III 4.3 OBICEIURI DE PRIMĂVARĂ Astăzi se păstrează puține pe teritoriul comunei noastre. În seara dinaintea zilei de 9 martie, când
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
25b) Dar, în prezent viața culturală a comunei este aproape inexistentă. Viața spirituală se desfășoară în cadrul celor două biserici din comună: Biserica „Sf. Nicolae” din Provița de Jos și Biserica „Sf. Ioan Botezătorul” din satul Drăgăneasa sub îndrumarea celor doi preoți. (Fig.26) CONCLUZII PRIVIND DEZVOLTAREA ȘI AMENAJAREA SPAȚIULUI ANALIZAT DISFUNCȚIONALITĂȚI PRIVIND DEZVOLTAREA ȘI AMENAJAREA TERITORIULUI COMUNEI PROVIȚA DE JOS Analiza efectuată mă face să evidențiez unele disfuncționalități privind dezvoltarea și amenajarea spațiului ce are implicații în viața socială a oamenilor
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
VIAȚĂ Introducere Punctul de pornire este experiența personală și comunitară, și constă în două observații ce subliniază superioritatea sau inferioritatea vieții spirituale într-un strâns raport cu viața concretă. Prea des spiritualitatea este gândită doar pentru anumite categorii de persoane (preoți, religioși, profesori de religie, grupuri de rugăciune și mișcări religioase) și pentru anumite timpuri (exerciții spirituale de Crăciun, de Paști...), și accesibilă persoanelor care vor să dedice timp și spațiu pentru rugăciune, meditație sau contemplație. Acest mod de a vedea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
pentru anumite timpuri (exerciții spirituale de Crăciun, de Paști...), și accesibilă persoanelor care vor să dedice timp și spațiu pentru rugăciune, meditație sau contemplație. Acest mod de a vedea lucrurile, în mod inevitabil creează distanțe, dacă nu rupturi solide, între preoți, religioși și celelalte categorii de creștini, în societatea noastră, cu luminile și umbrele sale. A doua observație la fel de semnificativă este considerarea vieții spirituale ca alternativă sau paralelă față de viața cotidiană în ansamblul ei, fiind considerată superioară tuturor celorlalte activități (de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]