4,131 matches
-
acestor realități evidente a revenit unor istorici, lingviști și etnografi străini. Inexistența limbii moldovenești o constata lingvistul Carlo Tagliavini la Congresul de romanistică din 1956. El afirma că „pretinsa limbă moldovenească nu este, în fond, decât româna literară, scrisă cu alfabet rusesc, ușor modificat (adică în chirilică modernă, diferită de chirilica slavei eclesiastice folosite de Țările Române pe parcursul secolelor), cu unele ușoare concesii către forme dialectale moldave, cunoscute de altfel, și în România”: z pentru g, a, ia pentru ea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
silabe să nu fie identice cu consoana finală a silabei precedente etc. În cazul când se alcătuiesc perechi asociate de silabe se recomandă ca cele două litere inițiale ale celor două elemente din pereche să nu fie litere succesive ale alfabetului; ca elementeIe unei perechi date sau ale unor perechi în succesiune să nu fie sinonime sau antonime; să nu formeze o legătură asociativă uzuală (de exemplu ceas-timp) etc. Uneori se utilizează silabe consonante, adică o succesiune de trei litere (trigrame
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
BE < BC se va spune că efectul de transfer negativ sau că există interferență. Iată câteva exemple diferite de sarcini, care au fost propuse în experimente în legătură cu transferul (sarcina A, apoi sarcina B a paradigmei): recunoașterea prin pipăire a literelor alfabetului Braille cu mâna dreaptă, apoi cu mâna stângă; recunoașterea formelor prin vedere, apoi prin pipăire; parcurgerea unui traseu văzut într-o oglindă folosind mâna dreaptă, apoi mâna stângă; manipularea unui dispozitiv mecanic înainte, apoi după modificarea comenzilor; învățarea complexă (pilotarea
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
tot armonios, frumos proporționat. Chiar dacă nu toate personajele au expresivitatea cerută de momentul dramatic pe care-l trăiesc, ele rămân doar prezențe corecte, neutre în imagine. În dorința sa de a adânci expresivitatea imaginii, Dürer simte nevoia să inventeze un alfabet al său, să stabilească un canon de proporții pentru formele anatomice, care ne ajută, alături de stilul desenului, să recunoaștem, fără ezitări, o lucrare realizată de el. Dürer imaginează ornamente grafice de o inventitate și o rigoare care vizează perfecțiunea, absolutul
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
rostul, iar viața îi devine sinonimă cu o cunoaștere parțială".81: "Mă uit în trecut și nu înțeleg/ urmele pașilor mei./ Privesc înghețată zăpada,/ Prin care picioarele mele desculțe/ (îmi amintesc), s-au năruit./ Dar urmele lor închipuie semne,/ În alfabetul unei lumi dispărute./ Ieri, ce voiam să spun,/ Și, mâine, cum voi mai citi/ Durerea mersului de-acum,/ Când clipele obeze/ par ani și anii epoci/ Nehotărâte și fără sfârșit?/ Niciun răspuns nu se naște/ Decât când nimeni nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de odinioară. Ca un film redat în pași lenți, introspecția imagistică pe care autoarea o realizează nu este altceva, decât, în alți termeni, analiza de detaliu pe care o propune deconstrucția ca metodă critică. Disperarea de a nu mai înțelege alfabetul preschimbat în semne al unei lumi necunoscute devine disperarea morții întrebărilor căutătoare de răspunsuri. Umbra cuvintelor capătă consistență obținând formă, fiind pusă în strânsă legătură cu somnul sau cu visul. Toutuși, eul creator devine eu absolut, în aceeași identificare a
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
încearcă să cuprindă și întreagul conținut abscons al poeziei Ilenei Mălăncioiu: "Mă uit în trecut și nu înțeleg/ urmele pașilor mei./ Privesc înghețată zăpada,/ Prin care picioarele mele desculțe/ (îmi amintesc), s-au năruit./ Dar urmele lor închipuie semne,/ În alfabetul unei lumi dispărute./ Ieri, ce voiam să spun,/ Și, mâine, cum voi mai citi/ Durerea mersului de-acum,/ Când clipele obeze/ par ani și anii epoci/ Nehotărâte și fără sfârșit?/ Niciun răspuns nu se naște/ Decât când nimeni nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
altfel, nu are nici un resentiment. "El la puterea N" este instrumentul puterii necruțătoare, a securității a tot văzătoare și a tot ascultătoare, este servitorul "mașinii de vînt", adică al forței distrugătoare care este un regim totalitar. Maleficul personaj știe perfect alfabetul distrugerii; el știe că stabilitatea, cîtă poate să fie, evident, este dată de echilibrul erotic; castrează-l pe om de iubire, și restul demolărilor e un fleac. Asta se întîmplă în "Mașina de vînt"; în numele unei morale și al unei
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
lui Rameau din urmă cu un secol, care știa să cînte dar nu era În stare să compună. De ce nu scrie Raphael? „Între ceea ce simți și ceea ce exprimi există aceeași distanță ca Între suflet și cele 24 de litere ale alfabetului.” Intrăm aici Într-o logică a alienării despre care știm astăzi prea multe pentru a mai insista asupra ei. Pe scurt, dihotomia les mots versus les choses este tradusă de Gleize În temenii expresie versus experiență. O dată cu convingerea că experiența
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
al bărbaților, așa cum aproape Întotdeauna a făcut-o, cu sadism sistematic sau cu mazochism vindicativ, El... Scriitoarea franceză, la nouă ani de la debut și În urma unei “tetralogii” , patru “dicționare” - romane ale căror capitole au drept majuscule ale titlurilor toate literele alfabetului, de la Abri la Zygote (“pentru că voiam să vorbesc despre fecundație, despre germen, despre reînceputul etern al ciclului romanesc ca și al celui feminin” va spune ea) - Încearcă să răspundă marii provocări, scrierea cu propriul sînge, experiența “texistenței” sau scrisul ca
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
zbor, aspirația, iluzia pe care o punem fiecare din noi, cei căzuți pe marginea îngustă a lumii, cei fără glorie, răsuciți în aceeași spirală, ne-o spune poetul în "Aripi gândite": Totul se numără limitat/ Ca literele stricte dintr-un alfabet/ dar sus de tine cerul s-a urcat,/ iar plopii își scot aripile-ncet". În "Duhul pietrelor" (1970), motive biblice, istoria, satul, strămoșii, motive folclorice sunt cuprinse în pasiuni filtrate în versuri concentrate, rareori cu puteri evocatoare, pentru a ne
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ale închistării gândirii; exemplul ar fi triunghiul și pătratul, expresii ale limitării gândirii, în timp ce sfera și cercul sunt, ca și tristețea, o limită. În ciclul "Aleph la puterea aleph", poetul dă universului structură de aleph. Aleph este prima literă a alfabetului ebraic, este primul cardinal infinit. Aleph este ochiul triunghiular al lui Dumnezeu, și cu el reînvie drama neputinței de a atinge divinul. Se reia într-o altă formulă problematica elegiilor. Situându-se în punctul Aleph, poetul are revelația întregului: "ca și cum
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
vers? Își pierde lumea echilibrul și poetul nu se mai poate raporta la ea? Sunt multe versuri interpretabile, sau care îți dau sentimentul de oboseală, de monotonie, poeme care nu ne mai țin interesul treaz. Exemplu: "Cum", "Cu vârful degetelor", "Alfabetul", "Ou", "Semne". Dar iată-l și liric: Iar când pe zbârciturile de pe frunte/ încep să-nainteze ghețarii,/ atunci îngenunche prin cimitire/ Bărbatul în fața femeii,/ Fiul în fața tatălui/ Încercând să-și sufle unul altuia/ câte un fir de iarbă verde" ("Frescă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
caractere). Dacă totuși vrem să scriem o instrucțiune pe mai multe rânduri, la sfârșitul fiecărei linii se pune un caracter de conti nuare ; . 7. Elemente ale limbajului propriu Visual FoxPro 7.1. Simboluri Pentru scrierea comenzilor (instrucțiunilor) se folosesc: − literele alfabetului latin, litere mari / litere mici, compilato rul nefăcând diferență între cele două tipuri; − cifrele 0..9; − caractere speciale: +, -, *, /, (, ), <, >, =, &, @, !, ‘, “, #, $, %, ^. 7.2. Variabile de sistem Sunt variabile proprii sistemului, predefinite, la care utilizatorul are acces. Folosirea lor în program nu implică operații
BAZE DE DATE ŞI IMPLEMENTAREA LOR ÎN SISTEMUL DE ÎNVĂŢĂMÂNT by Irina ZAMFIRESCU [Corola-publishinghouse/Science/298_a_611]
-
Basarabia (25-28 mai 1917), care a hotărît organizarea școlii în limba română. Mai mult, O. Ghibu a fost sufletul acestei inițiative, contribuind substanțial la pregătirea învățătorilor și la deschiderea din toamna anului 1917 a învățămîntului primar în limba română, cu alfabet latin (10, pp. 187-201). Așa încît afirmația din Istoria învățămîntului și a gîndirii pedagogice în Moldova cu privire la O. Ghibu este pe deplin întemeiată: "învățămîntul național din Basarabia îi datorează foarte mult" (9, p. 319). În Bucovina unde, de asemenea, trăiau
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
țărănească, prin valori create de țărani) (38, p. 219). În același timp, regionalismul era expresia unei căutări pentru a da școlii rurale mai multă vigoare, pentru a face din ea ceva mai mult decît o instituție care să-i învețe alfabetul pe copiii satului; și ceva mai mult decît o școală pregătitoare pentru învățămîntul secundar (în condițiile în care un număr infim de absolvenți ai școlii primare rurale îl puteau frecventa). Regionalismul educativ exprima teama nu numai față de penetrația capitalismului în
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
atlanți și cariatide cu trupuri desfigurate și sfărîmate. Alexanderplatz nu mai avea contururi. Pe Leipzigerstrasse, rămășițele instituțiilor odinioară bancare, administrative sau comerciale dezvăluiau în toată goliciunea lor puțurile metalice ale ascensoarelor. Firme gigantice atîrnau, vrednice de milă, în căutarea unui alfabet pierdut. Tiersgarten, cîndva un parc păduros desfătător, își pierduse copacii, secerați de lupte. Ceva mai tîrziu, în iarna 1945-1946, berlinezii i-au doborît și pe cei rămași. Parcul a devenit astfel o uriașă grădină de zarzavat, împărțită în parcele minuscule
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Sumar: Dreptul este în forță. Libertatea este o idee. Liberalismul. Credința. Autonomia. Despotismul capitalului. Dușmanul intern. Mulțimea. Anarhia. Politica și morala. Dreptul celui mai tare. Puterea evreiască francmasonă este de neînvins. Scopul justifică mijloacele. Mulțimea este oarbă. Alfabetul politic. Discordiile partidelor. Forma de guvern care conduce cel mai bine la scopul vostru este autocrația. Lichiorurile tari. Clasicismul. Desfrâul. Principiul și regulile guvernului evreiesc și francmason. Teroarea. Libertate, Egalitate, Fraternitate. Principiul guvernului dinastic. Privilegiile aristocrației creștinilor nimicite. Noua aristocrație
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
în care se recunosc majoritatea cercetătorilor este cea elaborată de Ferdinand de Saussure în Cursul de lingvistică generală (1916), deci avînd ca model general (patron général) știința limbii: "Limba este un sistem de semne ce exprimă idei, comparabilă cu scrierea, alfabetul surdo-muților, riturile simbolice, formele de politețe, semnalele militare etc. Ea este însă cel mai important din toate aceste sisteme. Putem deci concepe o știință care studiază viața semnelor în cadrul vieții sociale; ea ar fi o parte a psihologiei generale: o
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
definițiilor și conceptualizărilor saussuriene care au contribuit indubitabil la dezvoltarea unei "conștiințe semiotice". Prin această definire a semnului ca unitate semnificant/ semnificat, Saussure depășește granițele lingvisticii generale, incluzînd toate semnele ce servesc comunicării "în cadrul vieții sociale", de la semnele scrierii la alfabetul surdo-muților, de la formulele de politețe la modă, obiceiuri, ritualuri, de la semnalele militare la pantomimă. Lingvistica va fi modelul științific riguros al semiologiei sau științei care studiază "viața semnelor în cadrul vieții sociale; ea va reprezenta o parte a psihologiei sociale și
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
semnificație care sînt importante și frecvente în culturile popoarelor respective (cf. și John Lyons, 1977:242-243). Spre deosebire de elementele paradigmei care operează in ab-sentia, elementele sintagmei sînt coprezente, articulîndu-se prin mecanismul combinării (succesiunea felurilor la un prînz, secvențiali-tatea puncte / tăceri în alfabetul morse). Regulile sintagmatice diferă după tipul de semiotică. În limbajul verbal ordinea lineară este dominantă (cu excepția caligramelor lui Apolinaire sau a experimentelor poeziei vizuale), în timp ce în limbajele vizuale sintagmele sînt spațiale, tabulare (de la codul rutier la cel pictural etc.) 3
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de un material de bază limitat: cîteva zeci de foneme și mii de cuvinte). COD Sistem de semne ce reprezintă și transmite informația de la emițător la receptor ( există diverse tipuri de coduri:cod grafic și cod sonor, cod Morse și alfabet Braille etc.). Codul permite transformarea substanței mesajului în vederea comunicării (codificare) la nivelul emițătorului și interpretarea acesteia (decodificare) la nivelul receptorului. Modelul abstract al codului permite producerea unui număr nelimitat de mesaje sau performanțe. COERENȚĂ Spre deosebire de coeziune, definită ca adecvare în interiorul
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
perioadei vieții omului în cicluri de șapte sau de nouă ani. Aceasta, pentru că matematicienii au constatat apariția unor modificări fiziologice umane și sociale, intelectuale, la intervale regulate. Un alt procedeu constă în atribuirea unei valori numerice pentru fiecare literă a alfabetului. În ambele situații, după modele și grile de calcul complicate, matematicienii puteau emite unele previziuni cu privire la viața și evoluția unei persoane. Așa cum spuneam, divinația matematică subîntinde și o altă ramură, numită divinație geometrică. Combinația dintre cele două subramuri mantice ar
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
succesul sau insuccesul său, este un efort hermeneutic de a pătrunde dincolo de semn și de realitatea viziblă. 14.2. De la hermeneutica negativului la hermeneutica cotidianului Moshe Idel, într-o admirabilă lucrare, Perfecțiuni care absorb. Cabala și interpretare 279, scrie despre alfabetul alb referindu-se la ceea ce trece dincolo de cuvinte. Autorul face o hermeneutică a textelor sacre, în special a Torei, plecând de la o realitate direct observabilă: orice literă scrisă lasă loc unor contururi și spații albe. Acestea formează negativul textului al
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
semne și reguli combinatorii utilizat pentru elaborarea unui mesaj. Principalul cod de comunicare interumană este limba naturală, ale cărei elemente trebuie să fie cunoscute, deopotrivă, de emițător și de receptor. Alte co duri utilizează semnale sonore sau vizuale (codul Morse, alfabetul Braille, semnele de circulație, simbolurile specifice diferitelor domenii științifice etc.). 5) CANALUL este mijlocul material prin care se transmite mesajul. Astfel, suportul fizic al contactului comunicațional poate fi aerul prin care se propagă undele sonore sau impul surile electromagnetice (comunicarea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]