16,557 matches
-
social real și contextul social creat care se obține cu ajutorul actanților-obiecte de valoare și care formează temele respectivului discurs. Vom interpreta acești actanți prin piramida nevoilor, a lui A. Maslow (nevoi fiziologice primare, nevoi de siguranță și securitate, nevoi de apartenență și dragoste, nevoi de prețuire și nevoi de realizare de sine), și teoria pulsiunilor, a lui Serge Tchackotine (pulsiunea defensivă, nutritiva, paternala și sexuală). Satisfacerea acestor nevoi și pulsiuni se încadrează în metodologia scop-mijloc41. În contextul situațional al campaniei electorale
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
177-183). Serge Tchackotine Promisiuni economice Ion Iliescu 1996 A. Maslow Pulsiunea nutritiva ridicarea nivelului de trai (pensii, alocații) nevoi fiziologice primare Pulsiunea defensivă Armata nevoi de siguranță și securitate lupta împotriva corupției Pulsiunea paternala A. simbolică Biserică Școală nevoi de apartenență și dragoste B. instituțională modernizarea țării nevoi de realizare de sine program național de sprijinire a tinerilor nevoi de prețuire și nevoi de realizare de sine Discursul lui Emil Constantinescu 1. PLANUL 1 = cp (sdr). Corpusul discursiv este axat pe
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
O relație de incluziune (EU) NOI, unde NOI reprezintă CDR. (2) Rolurile tematice sunt următoarele: * agent individual: Emil Constantinescu * agent colectiv: formațiune politică, Guvern actual. * pacient-abstract: program (bine stabilit). • schemă de predicație este realizată pe un proces identitar (α) de apartenență. Dar unul dintre termenii identitari a intrat deja într-un proces acțional (β s-a acceptat deja, cu un program bine stabilit). • schemă rezultativa. Schemă de predicație prin cele două procese este axată pe o aspectualizare continuativa, începută în trecut
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
sat în județul Bistrița-Năsăud). Aceste trăsături pertinente sunt trăsături sociodemografice (variabile latențe) și se încadrează în ceea ce Ricœur (apud Floch, [1995] 2000: 30-32) numește "caracter", o parte din identitate narativa binara, axată pe continuitate și sedimentare. Dacă Ileana pierde prin apartenența la o clasă inferioară, câștigă o valentă superioară prin elementele cu care a înzestrat-o natură. Descrierea fizică, construită pe o raționalitate metaforica, posedă un stil identitar prin întruparea a două elemente de natură feminină ("par" și "buze"). Corespondentele ontologice
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Pădureni, Poiana-Negri, Izvoare-Bahna și b) necropole birituale, în care există ambele rituri de înmormântare - incinerație și înhumație: Poienești, Gabăra-Moldoveni, Văleni, Dumitreștii-Gălății, Săucești, Dămienești, Dochia. Prezența celor două rituri de înmormântare în aceleași necropole ale dacilor liberi au iscat controverse în legătură cu apartenența etnică a mormintelor de înhumație, susținându-se ipoteza că acestea ar aparține unei alte populații, respectiv sarmaților. Descoperirile din mai multe necropole birituale au dus, odată cu cercetările de la Gabăra-Moldoveni, Săbăoani și mai ales cele de la Văleni, la acceptarea unanimă a
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
unor forme de vas anume, ceea ce a însemnat că o bună parte din ele nu au fost incluse într-o schemă tipologică. Cu toate acestea, o bună parte din vasele folosite ca urnă, precum și fragmentele care au elemente sigure de apartenență la un anumit tip de vas, ne-au permis realizarea unei tipologii ale formelor folosite ca urnă, capace sau recipiente adiacente, depuse ca ofrande la mormintele de înhumație sau incinerație. În orice caz, tipurile de vase folosite în necropolă sunt
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
morminte, aflat în partea vestică a necropolei, s-a descoperit cea de a doua fibulă de acest tip, care fixează și aici momentul de sfârșit al necropolei, respectiv limitele ei cronologice. Un mic nod pe corpul fibulei ar putea indica apartenența ei la un alt tip de fibulă, din aceeași perioadă - fibulă cu piciorul înfășurat. Această apartenență nu ar schimba cu nimic datarea necropolei în sec. III, începutul sec. IV d. Chr. Referindu-ne la brățările descoperite într-un singur mormânt
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
acest tip, care fixează și aici momentul de sfârșit al necropolei, respectiv limitele ei cronologice. Un mic nod pe corpul fibulei ar putea indica apartenența ei la un alt tip de fibulă, din aceeași perioadă - fibulă cu piciorul înfășurat. Această apartenență nu ar schimba cu nimic datarea necropolei în sec. III, începutul sec. IV d. Chr. Referindu-ne la brățările descoperite într-un singur mormânt de înhumație - M. 105, doar una care este întreagă, ne poate oferi date privitoare la tipul
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
în care foloseau același rit de înmormântare - al incinerării sau al înhumării, specific populației care își înmormântau decedații în grupurile respective. Numărul mare al mormintelor de înhumație în comparație cu cele de incinerație, toate fiind de copii, ne scutește să reluăm discuția apartenenței acestora la populația dacilor liberi, lămurită, cum bine se știe, încă înaintea apariției volumului privind cea mai mare necropolă a dacilor liberi de la Văleni. Pentru contemporaneitatea celor cinci grupuri de morminte din această necropolă sunt concludente nu numai prezența inventarului
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de morminte, grupul V 34 morminte, iar grupul I are 43 de morminte (Fig. 9). Numărul mare al mormintelor de înhumație, aproape identic cu cel din necropola I, a constituit și constituie și acum o contribuție esențială la elucidarea problemei apartenenței acestui tip de morminte la populația dacilor liberi din Moldova. Ritul înhumării, cu preponderență la copii, este cunoscut și în perioada clasică a culturii dacice. Deși în proporții mult mai reduse, mormintele de înhumație sunt prezente în multe necropole din
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
așezări din această perioadă, în speranța realizării unei datări mai restrânse a necropolei de aici. Deși rezultatele nu au putut fi concludente, mai ales în ceea ce privește realizarea unei cronologii spațiale a necropolei de aici, asemănările cu celelalte necropole ne dau certitudinea apartenenței la o populație cu o cultură materială și spirituală identică, pe un spațiu destul de întins. Cele două tipuri de străchini care au servit, în primul rând, drept capace la urnele de incinerație, vin să confirme datele cunoscute deja prin asemănarea
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
condusese cu competență și dăruire, n am ezitat o clipă să ne declarăm mândri că trecusem pe la porțile cenaclului care întreținuse flacăra Academiei Bârlădene. Era, deci, în 1971, în plin comunism, și într o sală de clasă își declar au apartenența la spiritul și școala de la Academie nu numai jurnalistul Ion.N.Oprea, prof. Petru Cozma, literatul Dolfi Solomon, medicii Șainfeld Avram și Dinistraschi Paraschiv dar și inginerii Dudu Ionescu, Costică Șoitu, precum și prof. H. Zupperman, profesorul și dirigintele clasei... Sunt
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
integrați și copiii cu deficiențe mintale, intelect de limită sau retardare mintală, cărora trebuie să li se acorde o atenție deosebită. Conceptul de includere școlară se poate defini prin acceptarea de către instituțiile de Învățământ a tuturor copiilor, indiferent de sex, apartenență etnică și socială, religie, naționalitate, rasă, limbă, capacități intelectuale, zestre genetică, situația socio-economică a părinților sau tutorilor lor. Educația incluzivă presupune renunțarea la Împărțirea copiilor pe grupe. Fiecare copil trebuie considerat ca o persoană care Învață Într-un ritm și
ACTIVITĂȚI DE EDUCAȚIE INCLUZIVĂ. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ioana MIRCEA, Dica DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2149]
-
o școală care abordează procesul de predare-Învățare-valoare Într-un mod dinamic și atractiv, o școală care, prin sprijinul pe care Îl oferă tuturor copiilor, se constituie Într-un factor de bază al incluziunii sociale, contribuind la eliminarea judecăților legate de apartenența la un anumit mediu și la spargerea barierelor existente Între diferitele grupuri din interiorul unei comunități. „O școală incluzivă este o școală deschisă către orice elev, o școală care primește orice elev, Îl valorizează și Îl face să se simtă
ROLUL LECTURII ŞI TEATRULUI ŞCOLAR ÎN INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU CES. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina TABACU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2152]
-
desenează, fără legătură cu ceea ce Învață ceilalți, integrarea este doar fizică. c. Integrarea socială are În vedere aspecte legate de includerea copilului cu CES În toate activitățile comune din viața scolii. d. Integrarea societală apare atunci când copilul dobândește sentimentul de apartenență și participare deplină la comunitate, cu asumare de roluri. Integrarea implică proiectarea și derularea unor acțiuni distincte, personalizate, concretizate În proiecte și programe clar definite. II. PREZENTAREA PROIECTULUI Conceput pe integrarea individuală, un astfel de proiect se derulează În prezent
MODALITĂȚI, METODE ŞI PROCEDEE DE INTEGRARE A COPIILOR CU TULBURĂRI DE DEZVOLTARE ŞI ÎNVĂȚARE ÎN ŞCOALA PUBLICĂ. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Lidia ADAMESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2148]
-
angajat. Bogăția este astfel redusă la dimensiunea sa materială, la cumpărarea de bunuri sau servicii. Bogățiile diferite de cele bănești Aceste reprezentări comune ignoră o serie de dimensiuni esențiale ale averii, care totuși îi conferă sensul social specific și definesc apartenența la burghezie. Este vorba despre capitalul cultural și despre capitalul social, de aceste forme mai puțin vizibile decât banii, dar care contribuie la determinarea poziției în societate. Capitalul cultural se poate materializa în anumite aspecte ale patrimoniului: vechile case ale
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
de capitalul cultural și de capitalul social. Acesta din urmă reprezintă "ansamblul resurselor actuale sau potențiale legate de deținerea unei rețele durabile de relații mai mult sau mai puțin instituționalizate de inter-cunoaștere și inter-recunoaștere; sau, cu alte cuvinte, legate de apartenența la un grup ca ansamblu de agenți care nu numai că împărtășesc proprietăți comune (susceptibile de a fi percepute de observator, de alții sau de ei înșiși), dar sunt și legați prin legături permanente și utile" [Bourdieu, 1980, p.2
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
În măsura în care membrii sunt afiliați și la alte asociații similare, cercurile devin locuri de concentrație tot mai ridicată de capital social. Ca și rețelele familiale, rețelele construite pe astfel de cluburi formează un amestec inextricabil de relații și alianțe, pornind de la apartenențele încrucișate, surse de demultiplicare a puterii pe care o reprezintă posibilitatea de a mobiliza aceste prietenii și complicități. Mai mult, rețeaua este internațională, dat fiind că fiecare mare cerc este legat prin convenții cu cluburi străine. Astfel, Interallié întreține relații
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Totul se face în mai multe limbi, dat fiind că un capital social este cu atât mai demn de acest nume cu cât este mai cosmopolit, averea și puterea necunoscând frontiere geografice. Acest ritual, care permite afirmarea propriei excelențe și apartenența la grup, este astfel o formă de acumulare și de întreținere a acestui capital simbolic, adică a acestei capacități de a se afirma ca dominant și de a legitima această afirmare. Alain Quemin dă numeroase exemple de astfel de relații
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
lucrează conștient și permanent la propria construcție, într-un proces pozitiv și negativ în același timp, proces de agregare a celor asemenea și de segregare a celor diferiți. Grupul se află într-o permanentă definire, iar limitele îi sunt variabile. Apartenența acestora la mai multe cercuri este o modalitate de a înmulți relațiile. În 2006, Bottin mondain repertoria 63 de cercuri și cluburi, dintre care 40 cu sediul în Paris, 11 în Île-de-France sau Oise și 12 în provincie. Într-o
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
important de populație implicată: mai mult de zece mii de familii în Paris. Calculul exact este însă dificil de făcut, din cauza afiliațiilor multiple. Acordurile de reciprocitate și convențiile stabilite între cercuri, în Franța sau cu străinătatea, formează o rețea în care apartenențele diferite, între nobili și burghezi, în funcție de religie sau de activitățile specifice (cluburi centrate pe vânătoare sau pe nautică) sunt elemente aflate mai mult în interdependență, decât în concurență. Familii, afaceri, cercuri: burghezia este o rețea de rețele. Definiția pragului de
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
a face mai puțin legitimă orice bogăție superioară pragului stabilit, așa cum pragul de sărăcie desemnează limita sub care este de neconceput, din punct de vedere social, ca unii oameni să mai trăiască. Dar bogăția materială nu implică în mod necesar apartenența la marea burghezie. Această disociere între grup și bogăție conduce la marginalizarea, relativă și uneori provizorie, a celor proaspăt îmbogățiți, a acelor înstăriți de dată prea recentă pentru a putea fi acceptați în cel mai înalt cerc al privilegiaților. Totul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
calități înnăscute. Calitățile membrilor grupului apar în felul acesta parțial distincte de nivelul de bogăție. Credibilitatea, legitimitatea marii burghezii în calitate de clasă dominantă sunt puse în joc dacă poziția sa este pusă într-o legătură strictă cu bogăția materială. Faptul că apartenența la burghezie este relativ independentă de chestiunea banilor este parte din forța simbolică a acestei clase dominante. Sunteți burghez? 1. Capital economic Dețineți un portofoliu de valori mobiliare (acțiuni, Sicav, FCP)? Aveți cel puțin o persoană angajată cu normă întreagă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
explicarea, în manieră ludică, a noțiunii de avere. Fiecare telespectator putea răspunde de acasă la întrebări, pe măsură ce apăreau pe ecranul televizorului. Acestea delimitează dimensiunile obiective și materiale, dar și aspectele care țin de experiențele trăite, inclusiv cele afective, care autorizează apartenența la acest mediu. Acesta este sensul întrebării legate de prezența personalului domestic sau a celei despre frecventarea regulată a muzeelor în compania părinților. Testul oferă indicații concrete pentru elaborarea unei grile de evaluare a poziției sociale a agenților pe care
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
familiile din nobilimea autentică pe cele care dețin un patrimoniu cu aparență nobilă, se ajunge la un total de aproximativ 10 000 de familii. Numele de familie cu particulă sunt curente, dar nu înseamnă ceva din punctul de vedere al apartenenței la veritabila aristocrație. Charles de Gaulle, mareșalul de Lattre de Tassigny, Valéry Giscard d'Estaing sunt burghezi autentici. Invers, familia Decaze sunt duci, marchizi și conți, fără ca patrimoniul lor să includă particula de nume. La fel se întâmplă în cazul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]