4,796 matches
-
cu răzeșii din Filipeni și Fruntești. Prin sate și pe la curțile boierești și mănăstirești umblau negustori străini, în special turci, care cumpărau cu toptanul, en gros, realizând mari venituri, deoarece plăteau sub prețul pieței. În Moldova intrau și negustori evrei, armeni, poloni, ruși, germani, se desfășura un activ comerț între cele trei țări românești (mărfurile meșteșugărești veneau de la sașii din Ardeal), dar era și un comerț intern, prin târguri și iarmaroace. Exportul românescă a fost încurajat de Pacea de la Adrianopol din
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
mult mai complete privind populația: O nouă arondare a comunelor în cadrul unei organizări administrative raționale realizată în anii 1890-1891 înregistrează pentru comuna Filipeni 572 capi de familie cu 2.288 de suflete, din care 2.230 români, 49 evrei, 7 armeni, 1 german și 1 ungur, toți de „protecție română”. Repartizarea populației pe sate era următoarea: Nici în această statistică nu sunt cuprinse cătunele: Valea Boțului, Moara lui Conachi, Pârlituri, Runcă și Știubiana. S-ar putea ca populația unor cătune să
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
de la târg: bocanci, ghete, ciuboțele cu bunghi, casânci, barize, scurteici (unele îmblănite cu piei de vulpe sau garnisite pe margini) etc. Nu era cizmar în sat, ci tocmai la Botez (Gloduri). Crâșme: erau boierești și arendate lui Crîstea Grigorovici, Donecă - armean, etc. Hanul lui Cojocaru a fost hanul lui Jorj Sterian. Hanul lui Pintilescu ÎÎÎÎ.. Copiii stăteau acasă. Nu-i dădeau la școală. Ajutau în gospodărit. Bătrânii, cu deosebire iarna, stăteau mult la crâșme (2-3 zile). Femeile le duceau mâncare acolo
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
directorul proiectului. Vin, pe rând, să ne salute scriitori din fosta URSS - partea mai internațional-sentimental-entuziastă a fostei uniuni, mai puțin cei din țările baltice, pe care-i descoperi destul de greu printre occidentali. Sunt grizonați și vorbesc tare, se recomandă (ruși, armeni, gruzini, belaruși, ucraineni, azerbaidjeni), dar nu rețin pe nimeni. Răspund monosilabic la întrebările lor și, treptat, se retrag. Vom avea destul timp să ne cunoaștem... Adevărul e că „intru” destul de greu în asemenea festivități zgomotoase, iar astăzi sunt și foarte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
tip robust, „copil al naturii”, chel, bărbos și foarte chefliu. Acesta însă, în ciuda constituției sale, obosește primul. Ca învingător, Vasile are onoarea unui dans cu Felicitas Hoppe. Alții au parte de un final mai puțin fericit. Vorbărețul David Matevossian, attendent-ul armean, din prea multă abilitate (face volute gratuite), se rănește la nas în spada azerului Abdullayev, care reușise să-i pareze toate atacurile. Am asistat, de fapt, la reeditarea unui conflict geopolitic, cel din Karabah, în variantă soft, dar, iată, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
până acum. Mi-a povestit întâmplări pe care le-a trăit împreună cu Spiridon Vangheli și Andrei Burac la case de creație sau la reuniuni ale PEN Clubului. Vangheli i-ar fi spus odată: „Când îl citesc pe Saroyan, mă simt armean”. Butada lui Vangheli l-a măgulit... 30 iunie, vineri Tallin VITALIE CIOBANU: Despărțire emoționantă, la gară, de prietenii noștri letoni. Facem o poză cu Andrei Bodiu și cu fetele din stafful local, pe fundalul roș-galben al trenului nostru, pe care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
echipa scriitorilor se va desface într-un larg evantai: ne vom intersecta, sporadic, în cadrul diverselor manifestații, apoi ne vom împrăștia în toate colțurile Europei, pentru ca să nu ne mai reunim niciodată într-o formulă similară. Deși, cine știe? Îmi amintesc propunerea armeanului David Muradyan, de-acum două săptămâni, de la Riga - el tocmai ne oferise un recital improvizat, într-o seară, la pianul din hotelul Maritim - și anume: să ne întâlnim peste 10 ani, exact în aceeași componență, la bordul unui vas care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
munca Dvs. Și, să ne vedem cât mai curând. Sunt curioasă de a o vedea pe Eugenia Cu toată dragostea Ecaterina și Ion Petrovici La venirea la Iași nu ne ocoliți. De la ora 9-2 (14,00, n.n.) la atelierele str. Armeană zilnic. După masă, acasă. Seara ieșim. Anunțați sosirea. </citation> <citation author=”PETROVICI-POP Ecaterina” loc=”București” data =”27 mai 1979” desc =”C.P. ilustrată color: Iași, Piața Unirii”> Dragilor, Ne aflăm pentru câteva zile În București În legătură cu completarea vizelor necesare călătoriei din
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
Anatoli Toboliak, Povestea unei iubiri, București, 1979; Anastasia Țvetaeva, Amintiri, București, 1982; Zigmunds Skujins, Hermina pe asfalt, în Memoriile unui tânăr. Hermina pe asfalt, București, 1988; Thomas Mayne Reid, Călărețul fără cap, București, 1992. . Repere bibliografice: Bogdan Căuș, Figuri de armeni din România. Dicționar, București, 1998, 332; Femei din Moldova, îngr. Iuri Colesnic, Chișinău, 2000, 272. E. M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289708_a_291037]
-
33; N. Carandino, Nopți albe și zile negre, București, 1992, passim; Paul Lăzărescu, A avut conștiința profesiei de gazetar, „Ararat”, 1993, 40; Vlaicu Bârna, Leon Kalustian sau Vibrația unei pasiuni de o viață, „Ararat”, 1993, 40; Bogdan Căuș, Figuri de armeni din România. Dicționar, București, 1997, 134-137; Dicț. scriit. rom., II, 696-697; Popa, Ist. lit., II, 1099. I.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287700_a_289029]
-
epoca lui Burebista. 3. Când s-au format poporul român și limba română? După anul 106, În timp de câteva veacuri, În sec. al VIII lea, procesul era Încheiat, dacă avem În vedere că o serie de izvoare narative (geografia armeană, precum și cea mai veche cronică otomană) menționează pe români și „țara” acestora din secolul al IX lea. Aspecte ale acțiunii factorilor romanizării provinciilor Dacia Traiană și Moesia Învățarea limbii latine de către autohtonii spațiului daco-moesian are loc numai În condițiile declanșării
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
a întâmplat ca o delegație oficială a unui stat, aflată în tratative de anvergură, să fie cumpărată de adversari "la grămadă". Diplomația rusă a reușit, fiindcă atât Mustafa IV, cât și succesorul său Mahmud / Mahomed II au avut încredere în armeni și greci. Amiralul Cicagov, devenit conducătorul delegației rusești, a confirmat, ulterior, coruperea lui Dimitrie Moruzi. Manuc-bei (și el armean) era atât de abil, încât, numit de sultan domn al Moldovei, a refuzat în favoarea antecesorului Scarlat Callimachi. Și asta fiindcă juca
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
la grămadă". Diplomația rusă a reușit, fiindcă atât Mustafa IV, cât și succesorul său Mahmud / Mahomed II au avut încredere în armeni și greci. Amiralul Cicagov, devenit conducătorul delegației rusești, a confirmat, ulterior, coruperea lui Dimitrie Moruzi. Manuc-bei (și el armean) era atât de abil, încât, numit de sultan domn al Moldovei, a refuzat în favoarea antecesorului Scarlat Callimachi. Și asta fiindcă juca, simultan, și în favoarea Rusiei în timp ce negocia cu partea rusească, din însărcinarea lui Mustafa Pașa. Nu e de mirare că
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
1814 1815), după care s-a retras la moșia de la Hânceștii căzuți sub ruși, bucurându-se de privilegii și onoruri, primind vizite de la înalți demnitari, precum contele Benijsen și prietenii săi Rusievici și Bahmutov. Alexandru Moraru citează din scrisoarea arhiepiscopului armean Grigor Zacarean, din 23 iunie/5 iulie 1817, în care se evocă moartea lui Manuc-bei, provocată de un infarct, tocmai în timpul vizitei celor amintiți mai sus (20 iunie 1817). Manuc-bei a fost înmormântat la Hâncești. Infarctul se produsese după ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
știut toate limbile pământului. Pomenim în treacăt că noi românii în special am fost în toți timpii un model de toleranță religioasă: episcopiile atârnătoare de scaunul papal, al Siretului (mai târziu al Bacăului) și al Milcovului, petrecerea fără supărare a armenilor și evreilor în țările noastre, libertatea de cult, garantată acestora prin anume hrisov de către Ștefan cel Mare, desele raporturi ale episcopilor catolici despre desăvârșita toleranță și respectul dovedit pentru cultul apusean de către popor, boieri și Domn (la sărbători mari Vodă
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
zisa gramatică comparativa, adecă ceea ce noi preferim a numi Glotica. § 3. LITERATURA GLOTICEI Bopp F., Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechischen, Lateinischen, Litthauischen, Gothischen und Deutschen, Berlin, 1833-53, 6 părți în-4. A 2-a ed., cu intercalarea limbilor paleo-slavică și armeana, 1856-61, în-8. A 3-a ed. 1868-70. Traducerea englesă de Eastwick, 3 tom., London, a 2-a ed. 1854, în-8. Despre traducerea francesă de Bréal, v. Hașdeu, Principie de Linguistica, p. 25 No. 14. Schleicher A., Compendium der vergleichenden Grammatik
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
4 000 000 de locuitori, repartizați după cum urmează: ▪ 2 500 000 în Valahia, ▪ 1 500 000 în Moldova. În aceste cifre sunt cuprinși: ▪ 300 000 de țigani (boemieni), ▪ 200 000 de israeliți, ▪ 100 000 de străini (slavi, maghiari, germani, greci, armeni, albanezi, statorniciți sau naturalizați). Numărul indivizilor de origine română ce există în Transilvania, Basarabia, Bucovina, Banatul Ungariei, Bulgaria și Macedonia e la fel de mare; adunați, ar reprezenta mai mult de opt milioane de suflete. Statele occidentale de rangul al doilea abia
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
europene. Mutațiile rapide și neașteptate din Uniunea Sovietică au avut consecințe asupra evoluției democrațiilor populare, fie că este vorba de liberalizarea informației, de democratizarea desigur încă incompletă dar reală a instituțiilor și a vieții politice, de trezirea naționalităților din Caucaz (armeni, azeri) și din Țările Baltice ajungîndu-se curînd la adevărate declarații de independență ale Republicilor componente ale Uniunii, fără ca Armata Roșie să intervină, sau că este vorba de politica externă de retragerea trapelor sovietice din Afganistan și de abandonarea "doctrinei Brejnev
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Apus. în înșirarea lui Nicolae Iorga, acești comercianți erau greci, italieni (care transportau stofe din Franța, Italia, Germania, țările de Jos, dar și din Răsărit, încă din veacul al XIII-lea, și le desfăceau în porturile de la Marea Neagră dominate de genovezi), raguzani, armeni și nemți din Lvov și Cracovia, sași din Transilvania. Pe aceste linii comerciale soseau în țările Române catifelele italiene lucrate la Veneția și la Florența 294 (un acoperământ de mormânt la Mănăstirea Bistrița din Oltenia, obținut prin transformarea - procedeu curent
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de a nu-i mai vorbi! -, iar, pe de alta, de sistem Pamuk a fost judecat și, ulterior, după o condamnare revocată, achitat, pentru defăimare, într-un proces pornit de la decla rația sa că, în Turcia, a existat genocid împotriva armenilor și kurzilor!) și cu situație socială nesigură în America, el și-a găsit echilibrul în reconstrucția sentimentală a orașului copilăriei lui. Provenit dintr-o familie aristocratică (aflată totuși în declin!), Pamuk a avut o viață privilegiată în primii săi ani
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
puținele orașe ale țării care a apărut ca târg, cunoscând o evoluție extrem de rapidă și devenind unul dintre cele mai importante târguri ale Moldovei, datorită unor împrejurări extrem de favorabile, cum ar fi înființarea unui iarmaroc (care a atras numeroși străini: armeni, evrei, greci, poloneziă într-o zonă geografică aflată la răscruce de drumuri comerciale? Teritoriul orașului propriu-zis are o suprafață de 4135 ha, având în componența sa 15 localități suburbane grupate în trei comune: Curtești, Răchiți și Stăuceni? În apropierea orașului
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
Imperiul Bizantin cu femeile și copiii lor, fiindcă nu era nimeni care să li se împotrivească și să lupte cu ei". o mențiuni apar și în lucrarea Chronographia (sec.IX) a lui Theophanes Confesor o într-un tratat de geografie armeană din sec. IX, Moise Chorenati, menționa o „țară necunoscută ce-i zic Balak-Valahia”; o cronica turcească ”Ogüzname”, vorbea despre o țară a vlahilor (Ulak-ili); o împăratul bizantin Constantin al VII-lea Porfirogenetul (912-959), în lucrarea „Despre administrarea imperiului”, spunea despre
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
special pe creștini și pe evrei, "poporul cărții", adică pe cei care aveau o scriptură bazată pe revelația divină. Membrii credințelor acceptate erau organizați în comunități, cunoscute sub numele de millet-uri. Prin secolul al optsprezecelea, existau un millet gregorian al armenilor, unul catolic și unul evreiesc, dar ele erau mult mai mici decît cel ortodox. Exista și un millet musulman. Pentru ortodocși, un pas deosebit de important a fost făcut în 1454, imediat după cucerirea Constantinopolului. După căderea orașului imperial, Mehmed Cuceritorul
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
erau împărțite în cartiere, mahalale, fiecare locuită de un grup diferit al populației. Structura lor națională și religioasă putea adesea contrasta puternic față de cea de la sate. În orașe existau desigur concentrații masive de comercianți ai imperiului, evrei, greci, țînțari și armeni; elementul musulman, alcătuit din administratori, militari sau proprietari funciari preferau în general să locuiască în centre urbane. În cadrul orașelor, activitățile meșteșugarilor erau strict controlate prin intermediul breslelor. Organizațiile acestea puteau fi creștine, musulmane sau mixte. Ca și echivalentele lor din Occident
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
sofisticate. Această epocă s-a remarcat prin accentul pus pe hedonism și printr-un mare interes față de poezie. În privința realizărilor pe plan cultural, introducerea tiparului în limba turcă a fost poate cea mai importantă. Pînă atunci fuseseră tipărite cărți în armeană, greacă, ebraică și latină, dar nu și în turcă. Eroul acestui eveniment de marcă a fost Ibrahim Müteferrika, un ungur născut la Cluj. Luat prizonier de război și vîndut ca sclav, el s-a convertit la islamism. A reușit să
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]