8,108 matches
-
ce se făcuse «vinovat» de a fi declarat nemeșilor adevăruri privind realitățile politice, demografice și lingvistice ce puneau în lumină drepturile românilor în Ardeal. Pentru aceasta el a fost condamnat la moarte și executat la Cluj. Deși înfrântă de trupele austriece și rusești, Revoluția din 1848 a avut totuși urmări însemnate pentru români, implicit și pentru moșii noștri din Cârțișoara, ea zdruncinând puternic orânduirea feudală care nu mai cunoștea limite în spolierea muncii iobagilor, impulsionând dezvoltarea capitalismului, contribuind esențial la dezvoltarea
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Mătrăgună (Atropa belladonna), Măselariță (Hyoscyamus niger), Laur (Datura stramonium) Familia Scrophulariacee. Hulupan, Dulupan (Verbascum Thapsus), Lipan (Verbascum phlomoides), Iarba neagră (Scropularia alata), Brânca porcului (Scrophularia scopoli, Scrophularia nodosa), Degetariță (Digitalis media, Digitalis grandiflora, Digitalis ambigua), Coada câinelui (Linaria intermedia, Veronica austriaca, Veronica chamedrys), Barză, Șopârliță (Linaria genistifolia, Veronica urticifolia, Veronica baumgarteni), Mărunțiș (Veronica crinita), Aripă de cuc (Veronica angustifolia), Bobâlnic (Veronica beccabuga), Floarea sturzului (Veronica angallis), Antonie (Veronica serpyllifolia, Veronica spuria, Veronica verna), Cirmuiag ( Veronica bachofeni, Melampyrum commutatum, Melampyrumbihariense), Lup vânăt
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
de aspirațiile lor. Sunt duși pe câmpuri de bătaie, ca să dea jertfă de sânge în multe colțuri ale Europei. În 1916 România intră în război alături de Antantă, împotriva Triplei Alianțe în care era cuprins și Ardealul ca parte a imperiului austriac. Românii din Ardeal erau astfel obligați să lupte cu arma în mână, alături de nemți, împotriva fraților lor de peste munți. Atunci în 1916 s-a produs un fenomen de dezertare în masă al tinerilor ardeleni cu trecerea lor de cealaltă parte
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
transformarea, în aprilie 1914, a claselor românești în “Secția Româno-Germană a Liceului de Stat din Rădăuți”. 1914 - Ocuparea orașului Rădăuți de către armata rusă, în timpul războiului mondial (1914-1918) și folosirea clădirii liceului în scopuri militare de către ocupanți. Februarie 1915 - Revenirea armatei austriece și redeschiderea cursurilor școlare, la 8 aprilie, care au durat până la 31 august. Iunie 1916 - Reocuparea orașului Rădăuți de armatele rusești. August 1917 - Armata austriacă reintră din nou în Rădăuți. Mai 1918 - Se redeschid cursurile școlare la liceul din Rădăuți
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93270]
-
mondial (1914-1918) și folosirea clădirii liceului în scopuri militare de către ocupanți. Februarie 1915 - Revenirea armatei austriece și redeschiderea cursurilor școlare, la 8 aprilie, care au durat până la 31 august. Iunie 1916 - Reocuparea orașului Rădăuți de armatele rusești. August 1917 - Armata austriacă reintră din nou în Rădăuți. Mai 1918 - Se redeschid cursurile școlare la liceul din Rădăuți. Septembrie 1918 - Primul examen de bacalaureat în limba română, avându-l ca președinte pe C. Mandicevschi. 27 octombrie 1918 - Adunarea Națională Constituanta de la Cernăuți hotărăște
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93270]
-
ar fi petrecut pe la 1790, în timpul ocupației austriace. (E curios: Albina și Curierul au apărut tot în timpul unei ocupații străine, sub cea rusească). Într-un memoriu apărut în Analele Academiei Române, d. N. Docan reproduce următoarea notă extrasă din foaia oficială austriacă, datată 3 Martie 1790: "Ca raritate trebuie să mai semnalez că aici va apărea, sub titlul Courrier de Moldavie, un ziar care va fi tipărit pe o coloană în limba țării, iar pe cealaltă în limba franceză. În prospect se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
ne ia, și au trimes pe un Franț Căpitan Vetroșanu, c-o samă de Nemți și cătane și cu multă adunătură ce au strâns de Moldoveni..." (Restul nu se poate descifra, monumentul fiind deteriorat). Sub crucea aceasta odihnesc rămășițele soldaților austriaci și ale șefului lor, căpitanul Ferenz, căzuți în lupta de la Nicolina. Pag. 272. Biserica Dancu, dărâmată la anul 1903, pentru a face loc grădinei și anexelor Teatrului Național. A fost unul din cele mai vechi monumente bisericești ale orașului, căci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
PP. angajați la îngrijirea sufletelor, la școală și la alte nevoi ale misiunii, ale păstorului de Orlești, oamenilor din serviciu și pentru restaurarea locuințelor din care se retrage aproape întreaga sumă indicată. Parohului din Galați îi vine administrată de Guvernul Austriac o pensie de 100 de florini. Pastorul de Botoșani peste pensia de sute de florini pe care anual o primește din Austria are 20 țechini anual moștenire pioasa de la fostul sacerdot Meiffret și unele mici sume de la unele comunități catolice
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
și o săvârșește în prezent în favoarea Sfintei noastre Religii, si pentru oricare caz ce vizează nevoiașii din districtul Român, nu contenește să acționeze și să influențeze. Domnul Ludovico Udrischi timp de cca. 24 ani de când onorabil exercita însărcinarea de viceconsul austriac a fost întotdeauna zelos apărător de drept al misiunii noastre. În Botoșani, multi străini catolici erau rătăciți pe aici și acolo, pentru că erau lipsiți de biserică și preot. El, Domnul Udrischi înflăcărat de mare zel pentru Sfântă noastră Religie, a
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
noapte În trei imperii diferite, s-ar fi dus În singurul loc de pe pământ unde această performanță era atunci posibilă : În punctul numit triplex confinium, din nord-estul Bucovinei (lângă satul Noua Suliță, pe Prut), unde se Întâlneau granițele imperiilor rus, austriac și otoman. Călătorul englez ar fi băut ceai În Rusia, vin În Austria și cafea În Turcia, stând așezat pe un scaun cu trei picioare, fiecare Înfipt În alt imperiu <endnote id="(419, p. 11)"/>. Evident, nu mi-am propus
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreului] nici de pe țoale, nici de pe corp, chit că s-ar folosi toți detergenții din lume” (România Mare, nr. 443, 8 ianuarie 1999 ; <endnote id="cf. 608, p. 129"/>). De exact același tip de bășcălie cazonă se folosește politi cianul austriac de extremă dreapta Jörg Haider. Polemizând În 2001 cu Ariel Muzikant, liderul comunității evreiești din Viena, Haider a declarat că nu Înțelege cum poate pe cineva să-l cheme „Ariel” (numele unui celebru detergent) „și să fie atât de jegos
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dorește nu sunt decât podoabe. Toate gândurile femeii sunt pentru frumusețea ei. Dacă un bărbat vrea să facă plăcere femeii sale, să-i dea veșminte din in de calitatea cea mai bună” <endnote id="(481, p. 239)"/>. În 1781, istoricul austriac Franz Joseph Sulzer - culegător de folclor românesc - scria despre „renumita frumusețe a evreicelor” din Bucovina și mai ales a celor din Cernăuți. El considera chiar că aceasta era atât de remarcabilă, Încât ar fi fost „singurul lucru care merită să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
socială și lideră a mișcării feministe evreiești - a fondat, la Frankfurt pe Main, Juedischer Fräuenbund („Societatea Femeilor Evreice”). Unul dintre obiectivele majore ale acestei organizații era tocmai lupta Împotriva prostituției practicate de tinerele evreice. Tot la Începutul secolului XX, scriitorul austriac Karl Kraus a criticat, la rândul său, acest aspect social În revista pe care o edita la Viena, Die Fackel <endnote id="(88, pp. 324, 245 și 287)"/>. Cu tot catolicismul ei, Austria devenise o piață Înfloritoare pentru prostituție. Înainte de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 173)"/>. Nu Întâmplător, mulți termeni din acest domeniu sunt de origine slavă : „cârciumă” („crâșmă”), „podgorie”, „povarnă”, „horilcă”, „butelcă”, „ploscă”, „vadră”, „velniță”, „votcă” etc. În acea epocă, Țările Române nu numai că erau „grânarul Constantinopolului” (cum remarca, pe la 1785, consulul austriac Ignatius Stefan Raicevich ; <endnote id="cf. 378, p. 113"/>), dar - fiind vasale Imperiului Otoman - erau și obligate să-și vândă turcilor, la prețuri de nimic, Întregul surplus din recolta de cereale (așa-numita „zaherea”). Chiar și În urma Tratatului de pace
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ambulanți, rătăcind prin târguri și orașe, ei erau adesea luați drept vagabonzi sau cerșetori (Müssiggänger, Betteljuden) și expulzați. În 1781, de pildă, kahal-ul se plângea În scris guvernatorului Bucovinei, generalul Carol Enzenberg (1778-1786), că au fost alungați din această provincie austriacă mai mulți „cântăreți” evrei, cu toate că erau „oameni cinstiți, oameni ireproșabili, cari erau În parte așezați [= sedentari]” <endnote id="(743, p. 41)"/>. Peste aproape un secol, lăutarii evrei cântau În orașe prin cafenele și cârciumi : „Pe vremea aceea [cca 1876] - Își
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
endnote id="(425)"/>. Acolo unde și atunci când legislația privind proprietatea funciară a suferit excepții, acordându-li- se drepturi și evreilor, zicalele amintite mai sus nu au mai avut acoperire deplină. „Până acum n-am văzut evrei la plug - scria primul guvernator austriac al Bucovinei, generalul austriac Enzenberg -, nici pe unul Îndeplinind munca țărănească” <endnote id="(193)"/>. După 1775 (sub Împăratul Iosif al II-lea), În Maramureș și În Bucovina administrația habsburgică a dat - În mod excepțional - pământ evreilor, la șes și la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
unde și atunci când legislația privind proprietatea funciară a suferit excepții, acordându-li- se drepturi și evreilor, zicalele amintite mai sus nu au mai avut acoperire deplină. „Până acum n-am văzut evrei la plug - scria primul guvernator austriac al Bucovinei, generalul austriac Enzenberg -, nici pe unul Îndeplinind munca țărănească” <endnote id="(193)"/>. După 1775 (sub Împăratul Iosif al II-lea), În Maramureș și În Bucovina administrația habsburgică a dat - În mod excepțional - pământ evreilor, la șes și la munte, obligându-i să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cu agricultura ? Educația În acest scop ar cere generații și succesul la urmă ar fi dubios” <endnote id="(612, I, pp. 287 și 275)"/>. Un alt val masiv de emigrare a evreilor din Rusia În Moldova românească și În Bucovina austriacă s-a produs la Începutul secolului XX. Motivele acestei emigrări au fost, pe de o parte, sângerosul pogrom de la Chișinău (1903), iar pe de altă parte, recrutarea evreilor În armata țaristă cu prilejul războiului ruso-japonez (1904-1905). Călătorind În 1905 prin
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
secolului al XVIII-lea, de pildă, Dimitrie Cantemir scria : „Să omoare sau să prade un turc, un tătar sau un evreu, [moldovenii] socotesc că nu este un păcat și, cu atât mai puțin, fărădelege” (Descriptio Moldaviae, XVII). Pe la 1780, consulul austriac Ign. St. Raicevich scria la rândul lui că românii nu consideră un păcat jefuirea unui necreștin sau chiar a unui creștin neortodox <endnote id="(378, p. 36)"/>. Această forma mentis a supraviețuit și În secolul al XIX-lea și chiar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
orașul fictiv Talmud, devenit Thalmus/Tălmaciu) este poemul medieval De oppido Thalmus, compus de preotul sas Johann Lebell prin 1542 și publicat abia În 1779 <endnote id="(5, p. XXII)"/>. În 1781, vorbind despre „evreii regelui Decebal”, istoricul și etnologul austriac Franz Joseph Sulzer reia legenda, punând În legătură Tălmaciu, orașul transilvănean, și Thalmus, „cetatea evreiască vestită și În vremurile antice” <endnote id="(193)"/>. După cum se vede, nu mă interesează numai imaginea creștinului despre evreu, ci și imaginea evreului despre el
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dracului, tărtane !” <endnote id="(246, p. 38 ; 737, p. 36)"/>. Pe de altă parte, filologii sunt În general de acord cu faptul că acest apelativ are altă origine, și anume provine din termenul german Unterthan (de la der Östereichischer Unterthan = „supus austriac”). Astfel erau numiți evreii din Țările Române care - Între sfârșitul secolului al XVIII-lea și sfârșitul secolului al XIX-lea - erau „supuși” sau „protejați” ai unor puteri străine <endnote id=" (92)"/>. Totuși, În 1895, I.-A. Candrea credea că târtan
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mai multe zile și s-a Încheiat cu câțiva evrei morți, mai mulți răniți și bătuți, o sinagogă profanată și distrusă, case și prăvălii evreiești devastate și jefuite. Pentru oprirea violențelor - continua relatarea de presă - a fost necesară intervenția consulului austriac și a celui englez și ulterior a poliției, care a pus „la umbră” (În temniță) câțiva „bandiți”. În loc ca, la rândul lor, publicațiile moldovenești să se lupte cu prejudecățile populare care generau astfel de Întâmplări tragice, ziariștii de la Albina românească
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o parte, de faptul că afirmațiile de mai sus ale funcționarului public sunt reproduse - și probabil Îngroșate - de consulul Prusiei la București și, pe de altă parte, că era o epocă post-fanariotă, cu sentimente xenofobe mai accentuate. În 1868, scriitorul austriac Karl Emil Franzos - fost coleg cu M. Eminescu la Gimnaziul din Cernăuți - vorbea despre Rumänische Judentodtschlagenkunst („arta românească de a-i snopi În bătaie pe evrei”) <endnote id="(419, p. 95)"/>. El se referea cu siguranță la răzmerițele antievreiești din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
comentarii privind nefericita exprimare a președintelui Traian Băsescu, În mai 2007, la adresa unei jurnaliste („Țigancă Împuțită”), vezi Andrei Oișteanu, „Dezamă gire”, Revista 22, nr. 899, 29 mai 2007, p. 1. 906. Alis Niculică, „Teatrul și muzica din Bucovina În perioada austriacă”, În Studia et Acta Historiae Iudeorum Romaniae, Editura Hasefer, București, 2007, vol. X, pp. 47-51. 907. Mircea Eliade, Jurnalul portughez și alte scrieri, vol. I, ediție Îngrijită și prefață de Sorin Alexandrescu, Editura Humanitas, București, 2006. 908. Victor Shnirelman, The
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un film despre o fată rătăcită în Versailles-ul secolului al XVIII-lea și, bineînțeles, în zona crepusculară a adolescenței. O vedem sosind din Austria în 1770 (cînd avea 14 ani) și lăsîndu-se deposedată, la granița franceză, de hainele ei austriece, de domnișoarele ei de companie, pînă și de cățelul ei ( Poți să ții oricîți căței francezi dorești. O vedem depunîndu-și semnătura de școlăriță pe certificatul de căsătorie cu prințul moștenitor viitorul Ludovic al XVI-lea (Jason Schwarzman), care pare încă
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]